见聂灵珊用怀疑的眼神看着自己，杨逍激动的道：“你看这里，这上面写着‘大明建文年间制’的题款。难怪这陵墓的所有的装饰都那么眼熟，原来是建文皇帝的陵墓。”
“建文帝，这是哪个皇帝啊？”聂灵珊的历史知识比较贫乏，闻言有些疑惑的道。
杨逍马上将脑子中有关建文帝有关的知识告诉聂灵珊道：“明太祖朱元璋驾崩之前，将皇位传给了皇太孙朱允炆，史称建文帝。结果他的叔叔燕王朱棣不服，打着便以朝中齐泰、黄子澄等奸臣在皇帝面前拨弄是非为借口，毅然打起“清君侧”的大旗，宣布起兵，以靖“国难”。这场历时四年的叔侄之间的战争被称为‘靖难之役’”
聂灵珊好奇道：“那建文帝与朱棣之间的战争谁赢了呢？”
杨逍道：“朱棣亲率大军离开北平，经过4年的征战厮杀，终于攻克了南京城，打败了建文帝。他自己称帝，史称永乐帝，又称明成祖。”
聂灵珊追问道：“那建文皇帝呢？”
杨逍补充道：“燕军入城后，朱棣立即派出人马，前往皇宫捉拿建文帝朱允炆。
这时，皇宫突然起火，烈焰冲天，混乱中却找不到建文帝的踪迹。朱棣闻讯，急忙下令紧闭宫门、城门，派人四处搜寻。
一连数日，叛军一无所获。朱棣把一些没死的太监和宫女找来询问，一位大胆的太监指着一具烧焦的尸体说这便是皇帝，其余内侍也随声附合。于是朱棣命人把这具尸体当作皇帝盛殓起来。至于那是真皇帝、假皇帝抑或是一名太监宫女，却无从证实。
关于建文帝的生死，众说纷纭，难辨真伪。有人说他出逃后先到神乐观暂避战乱，之后三人相伴浪迹江湖，行踪遍及云南、四川、贵州、陕西、江苏等地，并在国外度过了后半生……各种传说已无确切文字史料记载，至今仍是明史上的一大悬案。”
聂灵珊感叹一声，然后道：“那建文皇帝应该没有被他叔叔杀死吧。”
杨逍点了点头，指着眼前的龙座道：“看来，建文皇帝后来应该逃掉了追杀。看这里的铭文，他应该葬在了这个地方。没想到一代皇帝，竟然跑到巴厘岛这样的小地方终老。”
聂灵珊走到龙座前，却发现这椅子上摆着一卷黄色的东西。轻轻的拿起这块步，只见上面写着圣旨两个字。原来这个东西，是建文皇帝的遗诏。
杨逍将这道圣旨打开，只见上面写着蝇头小楷，记载着这一段曾经尘封的历史。这上面的字迹清秀，是那位只当了四年皇帝的建文帝的真迹。原来，历史的真相是这样的——
当年，当金川门失守的消息传至皇宫后，建文帝长吁短叹，徘徊前庭，打算自尽。这时一个老太监猛然想起了太祖朱元璋的遗嘱，便急忙拿出一个铁皮箱递给皇帝，说是太祖临终前交给他收藏的，太祖特意叮嘱：“遇大难，启之。”
建文帝打开铁箱一看，里面有三张度牒，分别写着“应文”、“应贤”、“应能”三个名字。有三副袈裟，僧靴僧帽，一把剃刀，十锭银子。另外还有太祖朱元璋亲笔朱书一封：“应文从鬼门出逃，余人从御沟出走。”
刚巧建文帝身边的两个太监一个叫杨应能，一个叫叶希贤，两人读罢朱书，像是心有所悟，解开了“天机”，便自愿与朱允炆一起落发为僧，按朱书所示，分头逃离京城。
这三个人当中的杨应能，竟然是天龙门的弟子。在危难之时，他想到了向天龙门求救。为了保护建文帝以及自己的子弟，天龙门发动全体门人，保护建文帝。天龙门在江湖上的地位非常崇高，可是参与到这夺嫡的皇权斗争之中，也是非常的险恶。
建文帝本想雄心勃勃收复失地，光复帝位。只可惜朱棣也是一代明君，迅速的将朝中局面安定了下来。不仅如此，朱棣称帝后，确实派出许多心腹查访过朱允炆的踪迹。大臣胡节到处巡游就领有这一旨意，后来郑和率船队下西洋，就曾肩负这项重大使命，其主要目的就是打探建文帝是否已逃往海外并建立新的政权。
为了保护建文帝不被杀害，天龙门的精英损失惨重，只留下了杨应能等几位武功高强之士。被逼无奈之下，建文帝取出预先留下的一笔巨大的财宝，制造了几艘大船，在杨应能与叶希贤等忠义人士的保护下，远渡重洋，来到这巴厘岛上。
巴厘岛上本来有一群原著民，尚未开化。这时，那个姓叶的小太监拿出自己拿手的把戏，训练野兽，宣称建文帝是所谓‘巫蛊教’教主，要众位教徒臣服。在他露出了几手小小的神迹之后，这些原始民都开始臣服于这个教派之下。
为了躲避追杀，建文帝特意开辟了一片原始森林，设置了很多的陷阱，就是眼前的这片‘死亡丛林’。
这时，建文帝已别无所求，开始建造自己的地下陵寝，希望自己死后可以厚葬。在耗费了巨大的人力财力之后，他终于建造了这样巨大的地下宫殿。
可是，这时为了‘巫蛊教’的立下汗马功劳的叶希贤，不希望这样一大笔财宝埋藏于地下，与建文帝发生了争执，渐有不臣之心。由于叶希贤擅长于这些‘巫蛊’之术，在教中渐渐培养出了大批亲信。
这时，为了保护建文皇帝不被杀害，杨应能所在的‘天龙门’与叶希贤的‘巫蛊教’的信徒发生了大火拼。最后，这两个人皆死于这场火拼之中。
这场浩劫，让这建文皇帝心灰意冷。随后，他遣散了最后跟随的他的这两批人，并称自己是不祥之人，不允许任何人接近他，将自己关在这地下宫殿里。
因‘天龙门’众门人的家都远在中国，叶落归根，所以他们就乘了几艘船，离开了巴厘岛，重新回到中国，隐姓埋名，不问世事。因害怕朱棣的报复，他们决定不与世俗之人接触，隐居在一个深山之中，一直流传到现在，也就是杨逍父亲所在的这一只。
而‘巫蛊教’的信徒大部分都是巴厘岛的原住民，根本不可能离开巴厘岛。他们则被驱逐出了‘死亡丛林’之外，重新过上了普通人的生活。这两批人，都别要求不要向外面透露这里的任何秘密，否则不得好死。
离开‘死亡丛林’的这批人，不甘寂寞，重新建立了‘巫蛊教’，只是这些人所建立的‘巫蛊教’已与以前的‘巫蛊教’大相径庭，偏离了原本的教义。
这位建文帝不仅仅性格软弱无能，还没有生育能力，一生都没能留下子嗣。最后，他一个人在这个地下宫殿自行了断，留下这分遗言。在他的棺材旁边，还摆放了另外两个人的棺材，这两个人，就是杨应能与叶希贤。虽然这两个人死于火并，可他们从一开始，就跟着建文帝，一路出生入死，算是肱骨之臣，被建文帝赐予大将军的称号，并获得与他同穴的荣耀。
最后，他留了一首绝命诗。
修短有数兮，
不足较也；
生而如梦兮，
死则觉也；
失吾亲而归兮，
惭余之不孝也；
心凄凄而不能已兮，
是则可悼也。
第十三章 地下宝藏
当读完这首诗后，杨逍不禁叹道：“唉，可怜的建文帝朱允文，死的竟这般凄凉。成王败寇，果然如此啊。”
聂灵珊被这段曲折的故事所震撼，喃喃道：“真的是想不到，事情竟然会是这样的结果。”
杨逍点了点头道：“是啊，想不到‘天龙门’与你们‘巫蛊教’竟然还有这样的一段历史。可惜这个短命的皇帝，一生坎坷，死后还不得安宁。如此隐蔽的地方，竟然还被我们闯了进来，唉。”
聂灵珊听到杨逍的语气萧瑟，点头道：“或许这一切都是上天注定，是无法改变的事实，大概是天意如此吧。”
杨逍走到这长明灯前，将这油灯拨的更加明亮之后道：“既然来了，那么怎么说我们也是有缘之人，那就打开棺木，看一看这棺材里面的情况吧。”
聂灵珊十分好奇这皇帝棺木里究竟放置了什么样的宝物，点头道：“恩，那我们走近去看一下吧。”
建文帝的灵柩高度约杨逍与的头齐平，宽度与长度一样。这样巨大的棺椁，被摆放在这宝座的后面，实数罕见。朱红色的椁板为松木精制而成，虽然经历风雨，仍不失当初的威严和庄重。
椁板之上，放置着木制仪杖幡旗之类的殉葬品，形式排列有序，大有两军对垒、兵戎相见之势。
杨逍猛吸了一口气，运起天龙神功猛的一推，将这椁盖推了开来。杨逍一个纵身，跳到了椁盖上，只见一口楠木制成的梓宫露了出来。只见棺木上方盖有一块黄色丝织铭旗，两端镶有木制龙牌。铭旗中央金书六个醒目的大字：“大行皇帝梓宫”。
杨逍对着站着地下有些担心的聂灵珊道：“别急，等我打开这棺材盖，看看这里面究竟有什么东西。”
聂灵珊点头道：“知道，一切小心。”
杨逍将手把在棺盖，憋足力气，随着杨逍一声大喊，厚重的棺盖倏然而起，然后被他摇摇晃晃地将棺盖放在了棺床上。
杨逍朝着这棺材里面看去，只见里面塞满了各种光彩夺目的奇珍异宝。一床红地绣金的锦缎花被，闪着灿灿荧光，护卫着各色的金银玉器，织锦龙袍。就算是一位亡国皇帝，建文皇帝的殉葬品仍然多的耀眼。
这时，聂灵珊也按柰不住激动的心情，一个飞身跳到了杨逍的身边，盯着棺材里的这些稀有宝贝。
比起摆放在大殿里的那些东西，摆在建文皇帝的棺材里的东西要精美了许多。看来这位皇帝，死时也希望自己可以多享用这些豪华的奢侈品。
杨逍翻开这层层的布帛与珠宝之物，在棺材的中部，终于见到这传说的建文帝。这位皇帝经历百年的沧桑，早已经化成一具穿着黄色龙袍的白骨。
见到眼前这架白骨，聂灵珊忙道：“算了，算了，不用再看了。”任何谁见到这样的白骨，心中总会泛起恶心与反感。
杨逍同样不