从前面的文字来看，我是个做办公室的人，而且有自己的办公室（谁也不可能当着很多人的面色迷迷看我）和员工。这样一来我就应该是个管理人员。至于我有没有上司（我当然希望没有，谁也不想让别人管着）？从事什么行业？外貌如何？身高多少？体重几多？出生何地？现在何处？收入多少？我就是不说，你自己猜去吧。因为我觉得无论我是谁，只要这个故事成立就行。换句话说，你要非说“我”是你，我也没辙。
关于她，我一定要大声宣布她是个地地道道的美女。毕竟生活还是美好的，我还想看到明天的太阳。而且有个美女和我关系很近，是件很有意思的事。至于她和我的关系，也许是我的同事、员工、上司，或者是客户、同学、网友，或者是在酒吧甚至大街上碰见的人。还是那句话，无论她是谁，只要这个故事成立就行。换句话说，你要非说“她”是你，我也没辙。如果你是个美女，我还很荣幸。
7
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苗训先让几十万人跟着他一起仰头看天，一直看到脖子疼。然后又对着几十万人说了那个既可以是语气助词，又可以是名词，还可以是他奶奶的动词的“日”字。这件事他一点耍赖的余地都没有。在我看来，这么干除了找死之外实在没有更合适的解释了，苗训也认为自己离死不远了。
苗训觉得自己很无辜，他并没有让几十万人跟他一起往天上看，说“日”也不是骂人的意思。但这件事很难解释清楚，就算解释了几十万人也不一定能接受，所以苗训认为自己死定了。在几十万人目光的注视下，苗训想着自己可能被怎么处死，几十万人弄死一个人的方法实在太丰富了，比如被一人一口吐沫淹死、一人一脚踩死、一人一刀剁成肉酱，再挫骨扬灰。虽然死亡的方式繁多，苗训却没有选择的权利，他能选择的就只剩下了面对死亡的态度。这样一来，苗训又觉得自己很凄凉了。
只要是神智正常的人，都不可能不怕死。只是有的人可以把对死亡的恐惧掩藏得很深，有的人一点也掩藏不了。苗训是个爱面子的人，不然也成不了半神科学家，因此虽然他全身的关节都在发颤，但还是选择了勇敢地接受。既然只能不明不白的死，在死之前总得让我叫叫板吧。于是，苗训用尽了全身的力气对楚昭辅说：“我说的是日，日！”两个“日”字一个比一个声音大。苗训的意思是“我就骂你了，怎么着吧”。这应该算是对死亡的蔑视吧，这么说来，苗训真算得上是个勇敢的人了。这件事还说明，治疗流鼻血还是要用科学的方法，另外就是平时说话嘴里一定要放干净些，不然就会死得很难看。
这里有一点要补充，在我看来许多人说的话并不能按照字面的意思去理解。比如有个客户说我的工作完成得很糟糕，我就不能理解成我的工作真的很糟糕。因为无论怎么改进，工作还是一样糟糕。但是，当我把这句话理解成“回扣给多少以及什么时候给”的时候，我的工作就变得很出色了。对于她说的话，大多也不能按照字面的意思去理解。比如她说她累了，那她可能是真的累了，我该让她好好休息一会；也可能她并不累，只是想让我夸几句“你真能干”。又比如她说“你真讨厌”，那她可能是真的讨厌我，我该马上在她眼前消失；也可能并不讨厌我，反而对我很来电。到底是哪种意思完全要凭直觉去猜，如果猜不对的话，她就会派出几百只蚂蚁在我身上爬，让我毛骨悚然。
接下来难受的人轮到楚昭辅了。在楚昭辅看来，他不过是向苗训请教一个问题。至于当着几十万人的面问这个问题，不过是想显得自己和半神科学家的关系比较密切而已。“你苗训不告诉我看见什么也就罢了，干吗冲我嚷嚷啊，还当着这么多人的面。”
这里我一定要补充一下。苗训吓得要尿裤子的时候，揉着脖子的几十万人也感到无奈了，“为什么偏偏就是他呢？”如果是除了苗训之外的任何人，或者说只要是个人，这件事就容易解决了。几十万人就完全有权利弄明白“你仰着脑袋往天上看什么呢？”要是说不出个子丑寅卯来，就用藤条抽脚心，柳条打阴囊，直到说出能让几十万人满意的答案为止。不过，我以为任何答案都不可能让几十万人满意。如果你的回答是看到了什么，那几十万人为什么没看到呢？如果你的回答是没看到什么，那你为什么仰着脑袋，以及我们为什么跟着你仰头看天呢？无论怎么回答，结果都是在侮辱几十万人的智商。这是没办法的事，谁让你拿几十万人开涮呢。但是，偏偏对苗训一点辙都没有，因为苗训不全是人，他进化了。也就是说他的行为可能属于人的范畴，也可能属于神的范畴。对于无法区分归属的行为，通常应该划归到神的范畴里，不然就是自己跟自己过不去。这样一来，几十万人就没办法太较真了。我现在真想变成苗训，因为我最讨厌别人较真了。事情发展到这一步，几十万人只能自认倒霉。就在大家正要自认倒霉的时候，楚昭辅这个倒霉蛋就发问了。
现在我们可以得出这样的结论：
1。苗训并没有跟几十万人作对，而且他的处境一点也不危险。
2。楚昭辅的问话也许是件好事，他毕竟是给几十万人找到了下台阶的机会，把几十万人从当局者变成了旁观者。
3。楚昭辅的问话也许是件坏事，因为在几十万人看来，楚昭辅就要倒大霉了，“你才吃几碗干饭，就敢和半神科学家较真”。
但这个结论苗训并不知道，因为他做贼心虚；楚昭辅也不知道，谁让他是个冒失鬼呢。现在苗训在等着楚昭辅领着几十万人弄死他，几十万人在等着楚昭辅倒大霉。
楚昭辅也许冒失，但他可不傻。他马上就看出了几十万的人憋着什么坏。照这样下去的话，自己不但没有显示出和半神科学家的亲密关系，以后还有天天被人称呼为“傻二”的可能。我认为这个结果是楚昭辅自找的。如果换作我的话，就只能找个地缝钻进去，从此当我没生出来过。因为被人称呼成“傻二”对我而言，实在是件生不如死的事。不过接下来发生的事，证明了楚昭辅不但不是“傻二”，而且是个天才。在几十万人的注视下，楚昭辅对苗训一挑大拇哥，真诚地说了三个字：“有道理！”然后点着头若有所思地离开了。
现在又轮到几十万个幸灾乐祸的人犯傻了。这算怎么档子事啊！傻了眼的几十万人只能得出这样的结论：半神科学家苗训在行军的路上研究与太阳有关的天象，要不他为什么说了两遍“日”呢。因为人是不能和半神科学家较真的，规则就是这样定的，所以半神科学家在研究什么，以及研究出了什么都无所谓，那是半神科学家领域的事，我们犯不上瞎掺和。但后面的结论就让几十万人受不了了：楚昭辅明白了半神科学家的研究结果，而且他对这个结果还很认同。要不然他怎么能说“有道理”呢。那么，楚昭辅能明白的事，我凭什么就不能？咱们可都是人啊。何况楚昭辅刚刚差点就成了“傻二”。
没有人去问苗训到底研究出了什么，因为楚昭辅已经问过了，还差点变成傻二，如果自己再去问一遍，那真的就成了不折不扣的“傻二”了。也没有人去问楚昭辅到底明白了什么，因为谁也不愿承认自己比差点变成“傻二”的人还傻。当然，他们忽略了“傻二”其实是天才。看着楚昭辅若有所思的离开，几十万人只能揉着脖子若有所思的离开了。离开的时候有的人嘟哝着：“确实有道理。”没有人认为或承认自己被苗训和楚昭辅耍了，因为游戏的规则就是这样的。
只有苗训一个人还站在当地一动不动，他至少要过半个时辰才能缓过劲来，因为他确实吓得不轻。
8
赵匡胤在晚宴上迷糊了，越远的声音就听得越清楚。换个角度说，他喝的越多就可以听得越远。如果他有足够大的胃和酒量，就可以听到全世界每个角落的声音，甚至外空的声音，那他就成了古往今来性能最好的雷达。当然事实上他的听力范围没有超过行营的蜂巢，不过这也相当了不起了。其实，如果赵匡胤能再晚一点喷射，也就是说如果他能再多喝点，就可以发现蜂巢其实不只一个，而是两个。而且另一个蜂巢比行营的蜂巢要大得多。那个蜂巢就是开封城。
行营帐篷里的絮絮叨叨把行营变成了蜂巢，开封城房子里的絮絮叨叨把开封城变成了更大的蜂巢。两个蜂巢絮叨的内容都与赵匡胤有关，而且它们的结论也是一样的。
这里有两点需要补充。
结论一样不等于结果一样。打个比方，假设我对她有企图。这个企图的内容不言而喻，就是想和她上床。“我对她有企图”这个结论的结果，我们从对我和对她两个角度来分析。
对我而言，这个结果从表面上看是比较有利的，因为我掌握着主动权，而她很被动。也就是说，如果没有我的动因，上床这件事就不可能发生。当然，如果她对我也有企图，则要另当别论了。但实际上却不是这样，因为决定权在她，这样一来我又很被动了。谁知道人家愿意不愿意呀。
对她而言，当然这个结论就变成了“他对我有企图”，我也说不好对她有没有利，不过我也可以帮她分析。我觉得对她有没有利主要取决于她的态度，就是说她愿不愿意和我上床。如果她愿意，这个结论对她就非常有利了。当然，我知道她一定不会痛痛快快答应，因为女人都很小家子气。在答应前她可以尽情把我玩弄于股掌之间，招之我来挥之我去，等我精疲力竭的时候，再委曲求全勉勉强强的答应，还要好像受了天大的委屈，让我觉得欠了她天大的人情，一辈子想还也还不完。如果她不愿意，也可以尽情把我玩弄于股掌之间，招之我来挥之我�
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