头念了一声我佛，死活拒绝承认那朵关于神秀菊花的乌云曾经闪现
过。
神秀的脑子好使，而且勤奋，而且从五岁就开始用功。神秀熟
悉很多已经死去的西方人：悉达、维摩结、弥勒、难陀、大迦叶、
阿难、商那和修、提多迦、婆须蜜、鸠摩罗什。每次提起，都神采
飞扬。神秀向往那个时代的那个地方，在他的想象中，那里气候炎
热，恒河长流，和尚们不事生产，吃很少的食物，饮水，从不记录，
很少说话，每时每刻异常繁忙，仔细端详心田里冒出的任何一个念
头，分析他们相互之间无比虚无但是无比复杂的关系，那是种全身
心的思辨，经常会用上脚趾和睾丸，让他们像脑子一样运转，脚趾
没有闲暇行走俗世，睾丸没有能量向妇女的方向指引棒棒，一切仿
佛一片叶子飘落到湖面，湖面泛起万千涟漪，涟漪荡漾，似乎什么
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都没改变，似乎又已经改变了所有一切。那个时代的那个地方的和
尚，他们的作用不只是心理治疗师，他们实际上给这个世界添了很
多维度。其他人的生活中只有空间三维和时间，这些为数极少的和
尚，他们的生活中至少有十七个维度，尽管他们表面很少活动，少
于猫狗，少于庭树，他们世界的丰富程度远远超越只在时空中生活
的常人的想象。神秀有时候想，时空中的某个点上的国王，在第七
个维度里只是佛的一片背光，佛陀当然不会愿意不去做佛而去做一
个国王。常人只有在巫师的诱导下，在星座安排合适的时间点，借
助酒精、鸦片类药物和梦，极其偶然地窥见这些西方古代高僧生活
的超四维维度。
无论是楞伽体系还是般若体系，无论汉语、龟兹语、还是梵语，
无论是佛经、佛律、还是佛论，长安能买到的佛书，神秀都会背，
会讲，而且自己还出了三本学习体会，被翻译成龟兹语和梵语，每
年夏天，会有两三拨西方僧人前来讨教佛法，每次都有一两个番僧
暗中爱上他。
相比神秀，慧能长得像个石碑，一脸横肉，长期劳作，手脚板
全是老茧，认识的汉字不超过五十个，会写自己的名字。神秀会背
的那些佛经，慧能名字都没听说过，但是他听别人讲一遍，只要一
遍，不管讲的人懂不懂，他就能懂意思。如果必要，慧能能用自己
的话把这些佛经重新讲一遍，通常的情况下，慧能讲的比这些佛经
的语言更明了。弘忍甚至有次私下说，比这些佛经更佛经，仿佛人
学了拳法常常打不过黑熊。禀赋问题。
慧能常常替神秀感觉劳累，“内空，外空，内外空，空空，大
空，第一义空，有为空，无为空，毕竟空，无始空，散空，性空，
自性空，诸法空，不可得空，无法空，有法空，无法有法空。什么
鸡芭玩意儿啊？不就是一切皆空吗？而且还不对，都空了，你是什
么？你的鸡芭是什么？”慧能一直希望神秀能少动些心神，这样脸
上的粉红能保持的长久些，在冬天草木零落的时候，神秀站在篝火
旁边想念我佛的时候，慧能站在旁边，还能看到，这样的禅寺就比
较美好。
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慧能往山外走，路过好几个村庄。慧能和这里的村民都很熟悉，
他修好过好多个柴门和猪圈，打出过很多口水井，治好过好多人脚
腕子的扭伤，念经赶走过两次蝗虫和三次日蚀，预测过一次山体塌
陷，甚至接生过好些小孩。因为他是和尚，大家都不太把他当男人
看，即使是男人，也和日常的男人不一样，鸡芭有佛性，不能用俗
世的礼法看待。
慧能点化过好多人的执着，“都是浮云，每天念一百遍，都是
浮云。你放下，自摸你自己，你摸到自己爽的时候，你没有怅然的
时候，你不想将来的时候，你看不到自己的时候，你就看到佛，你
就是佛。”
慧能知道这些山民很多不识字，他们和自己生活了很久，听不
懂大道理，必须把佛变得和草木和走兽和妇女和棒棒一样简单美
好，把成佛变得和割草和打猎和操Bi和自摸一样简单美好，佛才能
和他们发生关系，佛才能发扬光大。
有些时候，这些山民犯起混蛋来，最简单的话都听不进，喊了
一千遍，一切是浮云，还是为了一个寡妇动起刀子。慧能就闭嘴，
动手。寺庙里有会技击术的和尚，因为无所事事，长久地讨论技击
术的各种曲折，尝试身体的各种潜能。经过长期的练习，他们的身
体能延伸成一棵树，能收缩成一块石头。神秀背佛经的时间里，慧
能向这些和尚学习技击，他更喜欢这些小脑智慧，他甚至开始坚信，
顿悟成佛和割草和打猎和操Bi和自摸一样，更接近小脑智慧，大脑
越少参与越好。慧能的脚法最厉害，速度快，想踢谁的睾丸，谁都
躲不开。被踢的，不经过大脑就开始嗷嗷叫，肿痛加剧，缓解，渐
渐消失，那是一个放下的过程，嚎叫停止之后，大脑里的烦恼也忘
记了。慧能打人打多了，觉得比语言好用很多，自己心里也有隐隐
的打出来的欣快，从踢睾丸的脚沿着大腿到自己的睾丸再到小脑，
仿佛走了很多山路，喝一口清冷凛冽的山泉，欣快从嘴唇到喉管到
胃大弯。
其实慧能还睡过好多个附近山村的妇女，因为他是和尚，大家
倾向于认为是佛的开光，都不太在意。
（）
慧能第一次睡妇女纯属偶然。慧能帮男人扯脱脑子顽疾的时
候，猛踢一脚睾丸，睾丸产生其他部位产生不了的扭痛，与此同时，
慧能会习惯性地大吼一声：脱了。男人就解脱了，有些人的肩周炎
和腹泻都能同时消失。慧能第一次和山村的妇女讲经，听一个妇女
反复讲述她对她婆婆的怨恨，涉及三只母鸡和一个月的徭役。当妇
女同样的事实陈述第三遍的时候，慧能一脚踢折了一棵杨树，大喊
一声，脱了。妇女愣了一下，瞬间脱光了身上所有的衣裳，光着身
子站在慧能面前，说，大和尚，喜欢你狠呆呆的样子不是一天了，
来吧。
慧能最喜欢石家庄的石寡妇。石寡妇很小就守寡，骨架子非常
小，骨架子上都是肉，压上去仿佛掉进云彩里，仿佛在天堂里。慧
能修好过她的柴门和猪圈，治好过她脚踝的扭伤，给她亡夫念过经，
“即时豁然，还得本心，见自性自净，自修自作自性法身，自行佛
行，自作自成佛道”，替她接生过她亡夫的遗腹子，是个胖大的男
孩子。
石寡妇长期沉浸在对丈夫的思念当中，他留下的衣服和少数用
品全部一动不动。石寡妇也做了一些努力，包括睡了睡附近最强壮
的男人，“天塌了，你们都不是天，天是石头做的，我只能活在石
头缝里。”唯一活着的动力来自新生的孩子，“把他养大之后，他也
不能像他爸一样Cao我啊。”孩子长得比石寡妇高了的那一年，石寡
妇常常陷入悲伤。在石寡妇过度悲伤的时候，村里人请来慧能和尚，
慧能念了两遍曾经驱走蝗虫的经，没用，慧能的脚抬了抬，石寡妇
没有睾丸可踢，慧能抽了石寡妇一巴掌，石寡妇更悲伤地向他扑来，
他再抽了石寡妇一巴掌，石寡妇倒在地上咬他的小腿，牙齿陷入腿
肚，血喷出来，半尺。
慧能撕开袈裟，棒棒因为疼痛变得比平时更大，慧能手抓了自
己的棒棒，用棒棒抽打石寡妇的后脑、左脸，石寡妇的嘴松开，满
脸是慧能小腿的血。慧能在血中找到石寡妇的嘴，捅棒棒进去，直
捅到她嗓子眼儿。
石寡妇一阵剧烈的咳嗽之后安静下来，即时豁然。
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“谢啦，慧能师傅，我没事儿了。还要继续嘬吗？”
“继续。”
在之后的过程中，石寡妇没说一个字，每每嘬到Gui头的时候，
都下意识地盘旋一阵，舌尖反复磨搓Gui头和荫茎之间的沟壑。慧能
射的时候，石寡妇通通咽了下去，没说一个字。
慧能提上裤子，出门，说：“你将来如果出家，我送你一个法
号吧，就叫慧嘬吧。”
7。 花开
玄机嘱咐看门老赵闭门谢客一天，不放任何男人进来，有棒棒
的和没棒棒的都不放，棒棒也不能自己走进来。
棒棒通常不能自己走进院子，但是前天来送葡萄酒的龟兹妇女
夹带了十来个棒棒进来。龟兹妇女在厨房放下葡萄酒之后，向绿腰
和红团推销棒棒。龟兹妇女解开她的翻领小袖长衣，说，这些小宝
宝，你们一定要见见，长衣里面还系了一条通常系在外面的蹀躞带，
通常蹀躞带上挂的算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石
袋等七件东西都换成了七个长短、粗细、颜色等等差异很大的棒棒。
龟兹妇女摘下浑脱金锦帽，锦帽底下还有两个棒棒，高髻里还有一
个被当作发簪用的棒棒。十来个棒棒里，有植物材料做的，有动物
材料做的。动物材料做的当中，有的用皮毛和筋，偏软，有的中间
加了骨头，狗或者狐狸的胫骨或者腓骨，偏硬。还有一个是滑石做
的，原来藏在高髻里，体型巨大，卵袋和睾丸都雕了出来，反握阳
具，卵袋在前，仿佛一把大锤，尽管沉大，滑石是好滑石，头发上
好头发，整个棒棒很滑，绿腰和红团都不敢拿，怕滑落到地上摔坏。
龟兹妇女让绿腰准备一罐子温水，一罐子热水，演示最神奇的一个
棒棒。龟兹妇女拿在手里是软的，晃动几下，硬了，放到温水罐子
里，更硬了，长度也增加了很多，放进热水罐子，硬得大得惊人，
兽皮做的Gui头还自己跳动。龟兹妇女说，这是上个月才到的新鲜物
件儿，她卖了这么近二十年棒棒，还是第一次见到，如今的妇女比
以前的妇女幸福。龟兹妇女接着演示，有些棒棒还带着细细的小兽
皮做的带子，那是妇女带了，装作男人，用在其他妇女身上的，有
些棒棒就是棒棒，那是妇女自己动手用在自己身上的。
龟兹妇女说，好东�