对有明确的道德理想的人来说,爱情从一开始就不仅是一种感情,同时是一种道德义务。这种人越是公开地、坦率地表露自己的爱情,越是希望得到恋人的理解,他自己也就越多地承担道德义务。
有人说,爱情是盲目的。这种说法只有在下述意义上是正确的:除了对自己心爱的人以外,对其他人不抱这种深挚情感,这是真正爱情的特点。对自己心爱的人来说,真正的爱情永远不是盲目的,相反,是极其锐敏的。情侣之间有时不需用言语,只用眼神、语调就可以传送情意,这就足可说明问题了。在这方面,感情与思想的联系,比精神生活的任一领域里都要紧密。彼此在表达爱情之前很久,早已互相了解了。在许多情况下,不需要这种倾诉爱恋之情。热恋中的人都知道得很清楚,倾诉爱情给人以幸福感,不在于它的内容,而在于情感。表示相互爱恋之情,使人能在精神上得到极大的快感。这一瞬间可能铭刻在心、永志不忘。一个人向自己的恋人敞开心扉,是想在恋人身上看到最理想的心灵美。如果恋人之间能相互地展现自己的本来面目,不乔装打扮,不想高人一等,那么他们就会少犯错误,少感到失望。
一个热恋中的人在确信对方定能以爱相酬之前,他的爱的情感就同道德义务结合在一起了。与其说一个人视现实为幸福,不如说视向往未来为幸福。让每对情侣在一生中永远保留着对未来的憧憬,这是极端重要的。人的道德审美关系的纯洁程度、精神境界的高尚程度,都取决于这种憧憬。一个人如力争在未来变得更完美些,这就能使他不但敏锐地发现自己的,而且发现别人的缺点。一个人对自己的精神进步的前景看得越清楚,就越能坚定不移地为实现今天的计划而努力奋斗。
未来的全部生活,取决于婚前男女关系的性质,取决于在这种关系中有多少精神心理和道德审美因素,取决于维护道德理想的高尚性的信念有多么坚定。对心爱的人越是尊重,越是珍惜他享受幸福的权利,男女在婚前自觉承担的道德义务感也越大。
在这种道德义务中,最充分地体现了真正的人道主义。彼此真正相爱的人从来也不会忘记,流露感情是一种独特的许诺:彼此将永远忠贞不渝,共同缔造幸福,白头偕老。关于未来,不能不谈一谈,这是不言而喻的,特别是妇女希望对未来有个清晰的看法。她期待着心爱的人谈一谈未来,如果听不到这类话,她便会怀疑他的行为太轻率,欠审慎。正如人们通常所说,姑娘们对生活满怀理想,憧憬着理想的爱情,可是只有当她们培养起高度的自尊心,善于珍惜自己的荣誉并能对自己心爱的人提出严格的要求时,她才成为一个真正的女人。小伙子对姑娘的轻率行为,实际上是对一个女人的侮辱,对一位未来母亲的侮辱。即使姑娘们还没有在意识中明确地产生这种思想,但在她们的心灵深处却是这样感受的。相爱的人越是憧憬着未来的幸福,就越是使爱情中的性本能一面退居于次要地位。
同男人相比,生儿育女同女人的生活更为密切些,因此,婚前男女之间精神心理和道德审美关系的纯洁性,更多地取决于女人。在这方面,女人将长期是男人的教师。爱情的高尚纯洁,男人对女人的克己自律的能力,在很大程度上取决于女人。
恋人在婚前的精神心理关系越纯洁、高尚,小伙子的道德义务感也越强烈。真正的人在承担这种义务之后,便从此感到自己是一个真正的男子汉了。在正确进行道德教育的条件下,爱情能使小伙子更快地成熟起来。
实现上述情况的前提条件是,在我们生活中要培养对女人——母亲的尊重感。学校、少先队和共青团组织在这方面所起的作用是难以估量的。男人的道德面貌应早在进入青年期以前就培养起来。那些身强力壮、发育成熟但没有高尚道德情操、受动物本能驱使的年轻人,可以说是道德社会中的最畸形现象。
如上所述,精神心理关系的完美、纯洁与高尚,取决于男女青年追求道德思想的志向。一个人在最初体验纯洁的爱情时,通常发现自己存在着许多缺点。甚至过去从未觉察到的缺点也突然间显露出来了。这种情况在小伙子身上表现得尤其明显。有的小伙子在他心爱的姑娘面前简直不知怎样是好。动作拘谨,行动笨拙,语无伦次。小伙子常因此感到苦恼,他似乎感到姑娘嘲笑他的缺点。有时候,小伙子为此苦恼已极。相反,有些年轻人为了克服行动上的拘谨和胆怯,而故意表现得放肆些,甚至莽撞起来,在同姑娘交往中表现傲慢,粗野无礼。也许有人会认为这全是小节,年轻人以傲慢,粗野无礼。年轻人以此为快。可是实际相反,年轻人在做出了这种傲慢、粗野的行为举止后,常受到良心的谴责,而且这种感情越强烈,越是怕同学们,特别是怕心爱的姑娘认为他是个“无能货”。
在小伙子的意识中关于美的概念越鲜明,他越能发现自己身上的缺点,越是感到他不配去爱令他心醉的姑娘。他感到她高不可攀,望尘莫及。
头脑聪明,道德高尚的姑娘能锐敏地发现对她钟情的小伙子的这种状态。这一切多靠道德的纯洁去感受,而不是靠判断。在姑娘的心目中,小伙子的这种状态更增加了他的诱人魅力。小伙子越是表现得胆怯、笨拙、优柔寡断,高尚的姑娘越是肯让步。相反,自尊心不强的姑娘,则认为那种状态是小伙子的缺点,她们把胆怯、优柔寡断同没有勇敢精神相提并论。
高尚、纯真的爱情,以及自我批评精神,能使一个人执著追求道德理想。如果说在产生爱的情感之前,道德理想更多地表现为对未来的憧憬,那么,热恋中的人则希望把幻想变为现实。爱情能激起克服困难的精神力量。如果说,爱情的流露、爱侣的选择,这一切全不靠逻辑分析,那么青年男女都力求深刻思考为实现生活目标自己的决心如何,为不愧于爱情自己的准备如何。思想的鲜明、论证的有力,能增强内心精神力量,能使感情更趋稳定。因此,在日记和书信里表达自己的爱情,已成为年轻人的强烈愿望。无数青年男女在日记和书信里不知使用了多少纯洁、美好的词句来表述爱情。这证明我们年轻一代的良心是非常纯洁、高尚的。作为例子,我在这里想引用18 岁的格利高里的片断日记。这是他在1958年中学毕业前夕写的。
“为能配得上你,我应当做些什么呢?通常,人都想做个英雄。可是在我们这个英雄辈出的时代,绝大多数劳动者才是真正的英雄。我不会成为一个优秀的作家、艺术家、学者和旅行家。我只想做一个心地正直的人。我朝思暮想的愿望就是接触你心目中的美……你憎恨说谎、口是心非,那么我就做一个正直、诚实的人;你看不起胆小鬼,那么我就做一个勇敢无畏的人。我想做一番特殊事业,这样说也许过于不谦虚了。不过我希望你鼓励我。我将留在田里劳动,我喜爱大自然,喜爱植物,我想培育出前所未见的大粒麦种。为此,我需要学习很多东西。我在生活中永远离不开书。我设想同你在一起,没有你,我便不能劳动,便没有幸福……”
在上述日记片断中,人们可以听到一个道德高尚的人的心声。它用那些词语表达了自己的感情,说明真正的爱情能增强自尊心,能使平凡的劳动具有崇高的意义,这只因为心爱的人同他在一起。
“爱情之光照亮了我们平日的生活。它如同闪电一样,把普普通通的山谷和丛林变成神话中的奇异美景”,一位母亲写给22岁的儿子维克多:“可是,电光一闪即逝,而爱情之光能照耀人的一生。我对你的衷心希望是,你的爱情不是一闪即逝的电光,而是能永远照亮你和你爱侣的锦绣前程的瑰丽之光。”
当一个人深信他能得到爱情,他倾诉爱情能给心爱的人带去欢乐,他就决定把自己的感情倾诉出来。高尚的情感需要高尚的语言。青年男女感到用普通的口头言语难以表达自己的情感,而决定利用诗形象地倾吐在纸上。
诗是爱情的形影不离的姊妹。一个人的感情越细腻、越高深,对诗的形象的灵感度也越强。
老一辈人有时拿年轻人的情书来取笑。可是在情书里洋溢着的深情厚谊、真挚的话语是不应受到嘲笑的,相反,应当受到尊重。要知道,为了在一张纸上倾述衷肠,小伙子们度过多少个不眠之夜啊!这可不是如某些教师所说的“创造新词”,这是精神生活的真正美。一个人在写情书的时候,就如同与心爱的人一起亲切交谈。它使人感到快乐、精神生活充实,即使信没有发出或者没有交给对方也会这样。接到情书的人更是感受到幸福,他会把它读上几十遍,当然不是想记住其中的词句,而是想透过词句更深地领会感情。读过情书,一个人会感到激动、兴奋和快乐。读过一封充满真挚、善良、美好情意的信,能提高一个人的审美感,使他感受到只能意会而不能言传的道德理想。担负着教育年轻一代的崇高责任的学生家长和教师,特别要牢记,青年人在情书里倾注着自己的部分心灵。高尚的爱情应受到极大的尊重。一些青年男女有时找不到表达自己感情的情深意切的词语,这是一种不幸,而且这种情况表明,在美育和德育工作中存在着缺点,语言在形成人的精神面貌中的作用常常被忽视了。
爱情越是能使一个人最终地确定生活理想,认清自己的力量、能力和使命,那么他对集体给予他的成绩的肯定与赞扬,特别是来自心爱的人的赞扬,会更加感到心满意足。往往有这种情况,即一个人在谈恋爱的时候, 也恰恰是他在工作、学习上不称心如意的时候。这引起他不安和忧虑。这不仅说明爱情的纯洁、高尚,而且说明高尚的爱情对促进人的道德面貌日臻完美起着巨大的作用。一个人对道德理想认识得越清楚,那么爱情就越能在自