——皇家的婚礼是极为繁缛的，在“册妃”之前，曾有五项节目：一、纳采；二、问名；三、纳吉；四、纳征；五、请期——不过，这五项节目只要选定吉日，手续却很简单。最夸张的一项是册妃，其后，便是大婚了；大婚节目有七项仪节：一、亲迎；二、同牢；三、妃朝见；四、婚会；五、妇人礼会；六、飨丈夫送者；七、飨妇人送者。
杨玉环被册为寿王妃，在册妃礼之前，经过三个多月的仪礼时间，至于大婚日期，要在过了年才能定出，估计，婚期会在三月份的下半个月。
杨玄璬为女儿的婚事而张罗着，他请了在河东服官的次兄玄珪来洛阳协助，此外，他于受册之后，立刻写信禀告叔父杨志诠。并希望叔父能来主持侄女的婚礼——玄璬的父亲志谦已故，伯父志谅也已故世，上一辈三兄弟，只有志诠一人活着。
开元二十四年的新春，杨家很热闹，有不少朝官，平时与杨玄璬并无深交的，也来拜年，宰相李林甫的春宴，亦邀了他——而最重要的是：岁首朝贺，杨玄璬以椒房之亲而得以参与。
在非常忙迫中的杨玄璬，几乎每隔一日要和女儿在书房中面对面谈一次。
他谈自己，但着重的是讲自己的曾祖父杨汪。杨汪在隋末勋位极高，名气也大，但杨玄璬和女儿谈曾祖父，只重视杨汪曾做过国子监祭酒，隋炀帝曾命官员往听杨汪讲学。他又把曾祖父的手稿《左传集解》给女儿看——在此之前，玉环只见过高祖著作的抄本。手稿，是传家宝，她还是第一次看到，但她一些也不重视，她甚至讨厌于父亲不休地谈家世。
她把父亲召谈看作受难。
此外，每隔三日，宫廷派一名女官来为她讲解皇家的各种礼仪，有时，还要演习。
新春，她没有玩乐的时间，忙里偷闲，便和花花在房中练舞蹈——正月十六日，宫廷宣布她的婚期。
她很想念未婚夫，但没有机会私见——只有在二月间，皇帝下诏，所有皇子都改换名字，寿王李清，改名为李瑁，诸皇子改名后，循例谢恩。这一天，武惠妃通过女儿咸宜公主，召见杨玉环，李瑁在母亲那儿看到未婚妻。
之后，春暖花开日，杨玉环作了新娘，成了大唐皇子寿王李瑁的王妃。
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第二章
大唐开元皇帝子女很多，皇子不开府，在长安，皇子的住宅附连于宫城；在洛阳，王子和未嫁的公主，都居住于宫城之西的一个区域，称为夹城。夹城狭长，东边城墙与宫城连接，西边城墙则连西苑，夹城南三堂有一列屋宇和花园，是寿王邸。
寿王自宫中省母回来，匆匆回自己的住宅，王妃不在屋内也不在园中，侍女告诉她，王妃去了阊阖阁。
于是，他匆匆出府，上城墙——阊阖阁是建在夹城的城墙上的，上面有观象台。
寿王问了几处侍女，在观象台长廊，远远见到了王妃——这是面对广大的西苑的高处，风大，寿王妃独自一人立着，风吹动了她的衣袂，风也吹散了她的长发，但是，在风中零乱的寿王妃，却有飘飘欲仙的风华。
他急步而上，叫唤她。杨玉环看到丈夫，撩拨着散发，迎前，年轻的寿王捏住妻子的手，痴痴地相看，没有说话；于是，她笑了——在风中，她的笑，风情万千，然后，她喜悦地谴责丈夫，要求丈夫不可时时用这样的目光相看。
寿王定了定神，对妻子说：“今天，我在母后处看到一幅画像，是母后二十岁时，一名画工画的，母后说，她年轻时，有些象现在的你！”寿王妃杨玉环问丈夫：“你看呢？”寿王想了想，坦然说：“我回答母后说很有些象，其实不大象，我以为你更加好看！”
她又笑了——她时时笑，而且，笑得很好看。寿王也常常会迷失在自己妻子的笑容中，他曾经说玉环的笑似魔，似幻，会勾摄人的魂魄。
现在，在她似魔似幻的盈盈笑中，寿王忘情地挨近妻子。
杨玉环不经意地伸出手，轻抚丈夫的面颊，但是，她又立刻警觉，放开，又推开丈夫，低声说：“此地会被人看到，我们走——”
观象台上，有值日的内侍和女官，可能会看到他们。寿王也连忙定下神来，伴着妻子徐行，一面问她为何独上阊阖阁。她回答：“我一个人好闷，出来看看。”
寿王表示歉意——因为自己入宫而使她孤单而闷——婚后的日子，寿王除了入宫和进行指定事务外，把各种交游放弃，时时和妻子在一起——他们有多种共同的嗜好，只要在一起，就会忘却一切外事。
为了杨玉环在夹城中的诸王宅内觉得闷，寿王殿下利用母亲的宠爱而伴妻子出游。
大唐皇朝的皇子，自开元皇帝嗣位之后，行动多受了一份限制，以前，诸王分房出居外面，有自己封地和住宅，现在集中在都城住，在东都有宫城的城门一道手续，出入要登记，便不大方便了，而且也不能晚归。在长安居，诸王宅虽集在一区，但能利用地形的方便自由出入。而洛阳夹城由宫闱局直接管理，对于王妃出入，每次都列册具报内廷，平常日子而出去玩，那是不容许的。寿王运用母亲的关系，用宫内派人传召，先入宫，再出苑，在记录册上，便是入侍。
这样做是偷巧，与理不合。但是，谨慎的寿王为了取悦生性好动的妻子，一再偷巧出去。
他们时常乘了车悄悄出郊，有时，着了便服乘舟在市区出现，在家中受严格管教的杨玉环，婚后放任了。这种出游，有时也借助于咸宜公主。
公主派人请寿王夫妻到自己住宅相见，这也是名正言顺的。因此，洛阳人有不少能看到寿王和他的王妃——这是被称为神仙眷属的夫妻，寿王是诸王中长得英俊的一个，而婚后的杨玉环，越来越华妍。
杨玉环在未嫁时溜出来玩，或者在被人邀时出来，她的哥哥曾暗示地告诫她，不可到天津桥去，她浑茫地接受了。婚后，在一次出游中，她忽然想到哥哥的告诫，转告丈夫，并且要求去天津桥看看。
寿王自然不会介意，他们周历了皇城正南洛水上著名的天津桥。其实，杨玉环经过天津桥和星华桥已有几次，平时没有留心。现在，她着意了，觉得家人的告诫毫无理由，她为此而询问丈夫。
寿王想了一下，对玉环说：“可能，天津桥堍的小广场，以前是行刑的地方！”
杨玉环看看天津桥南面的四支大旗杆，此时，天子的龙旗招展——表示皇帝驻跸东都，她恍然了。她并不是一个有城府的女人，在自己想到时，就说出来：“我明白了，我的高祖在开国时，于天津桥被太宗皇帝所杀，悬首示众。后来，朝廷起用我的曾祖，赦免罪名，准许将高祖父改葬。”她略不经意地接下去：“我的父亲以儒家自许，他又很钦佩我的高祖，大约从一个孝字出发，不许我来天津桥。”
寿王顺着妻子的口气而称赞杨汪当年的勋业。可是，杨玉环却笑着摇头，说明父亲崇拜高祖，因为高祖著过书，又做过国子监祭酒。
在杨玉环，这是偶然接触到家事，但深爱妻子的寿王却把此事深记于心，他在此后又不经意地问了妻子一次。于是，他为岳父的出处而去请托姐夫杨洄。
驸马都尉杨洄，因妻子咸宜公主有宠，成了都城中一个活跃的人物，他轻易地通过特别的人事关系，由宰相李林甫直接荐引，以杨玄璬为国子监的太学博士。
国子监是冷衙门，热衷名利的人不会要进去的，但这又是朝廷中一个清高的机构。一个人能在国子监当上教习，再转向一般机构，地位就会完全不同，官场中人会以学者而相敬。再者，从品位而言，杨玄璬只是正七品下阶的地方官，而国子监太学博士，则是中央官正六品上阶，中间相差正七品上阶一级，从六品下上两级，正六品下阶一级。杨玄璬的移调，头尾算在一起，高了五级之多。但这样的迁升在大唐朝廷又不算是违法的，李林甫以他优于儒学为藉口。还有，入国子监的人，要教书，那必须有些才华才能应付，只要不被国子学生和同僚所轻，旁的衙门的官员，便少加理会。
这是杨玄璬梦寐以求的事，他只希望能先当上国子监的直讲和助教，著三五卷书，再升博士，现在，一举而得博士，他很满足，以为自己将来会重振家声。
上任之后，杨玄璬在家中祭祖，正式上书宫闱局，请许女儿归宁一次，参加祭祖。
杨玉环回家了，她对于父亲的行为觉得好笑，但她依然很驯顺，恭恭敬敬地向高祖神主叩头，又自动读了一遍杨氏家训。然后，她悄悄地告知新补上集贤殿校书的哥哥：“我听说，太学博士不及五经博士和国子博士高，将来有机会，我托人替大人转一下。”
杨鉴为此而吃惊，他告知妹妹，五经博士是要有讲经的专长，国子博士则是教授三品以上大臣的儿子学业的，不可随便营谋。同时，他也为自己得为正九品下阶的集贤校书而向妹妹致谢。
杨玉环入了王府之后，对官场的事也懂了一些，她暗示哥哥，在一任将满时，通知自己。
杨鉴有些茫然，他不以为妹妹有此能力，但是，当他代表父亲送妹妹上车时，就明白了——大唐皇子寿王李瑁，躲在车中，亲自来接妻子，他和大舅子相见，但叮嘱杨鉴千万不能把这事说出来。在皇家，这是违例的。
从而，杨鉴得知妹妹受到丈夫的特殊宠爱，自然，他也了解寿王在皇子中不比寻常的地位，外界有传说：皇太子李瑛地位不稳，倘若皇储有变局，寿王是继位为太子呼声较高的一人。
杨玄璬父子虽然以儒士自许，但是，对于寿王地位的传闻和女儿被丈夫特别宠爱的事，也不能免于惊喜之感。他们想：一旦寿王得为太子，将来继为皇帝，玉环便是皇后了！虽然这事很渺茫，但可能性不但存在，而且很高。他们为此而喜，但也为此担心事，因为皇位承继权的争夺，在大唐皇朝，常常演出骨肉相残杀的惨剧，寿王得胜，当然很好，一旦失败，那会株连及杨氏家族……
但杨玉环却完全不曾着意于政治上的事——她虽然知�