〔六〕埤雅七引。
〔七〕埤雅十引。
〔八〕埤雅十一引。
〔九〕埤雅十五引。
〔一０〕埤雅十六引。
〔一一〕东坡物类相感志十六引。又引注：“抱朴子曰：‘有自然之蝉，有荇菜茎、芩根、土龙之属皆化蝉。今验水泽巨树处，多水虫登岸，空有裂化出为蝉也。’”
〔一二〕佩觿序原注、焦氏笔乘六引。器案：“魏”当作“郑”，此事见竹书纪年晋定公二十五年：“郑一女生四十人，二十人死。”中山，谓中山王刘胜，史记五宗世家：“中山靖王胜，以孝景前三年用皇子为中山王。……胜为人乐酒好内，有子枝属百二十余人。”汉书胜传删“枝属”二字，之推用汉书，盖传其家学也。
〔一三〕一切经音义五一：“王充论衡曰：‘儒者皆云：“日中有三足乌。”日者，阳精，火也。“月中有白兔、蟾蜍。”月者，阴精，水也。安得乌处火而不燋，兔居水而不溺？相违而理不然也。’李淳风注稽圣赋引‘抱朴子云：“今得道者及有妙术之人，亦能入火不烧，入水不濡。”且俱为人伦，而其异如此（“此”字原误植在“矣”下，今辄乙正。）矣，王生安知日中之乌、月中之蟾兔，而不如人间之术士，有能入水入火者，与常乌凡兔之不同乎？’又云：‘业感在星天之上，日月之中，其形虽同，彼必神明之类，不可以人理凡情之所校测者矣。’”器案：据此，则李淳风之注，颇有诘难之辞；而颜籀之注，盖祖述之推之说耳，于此，益有以知稽圣赋之有二注也。
〔一四〕北户录一注引。按此当为颜籀注文。
赋
岁精仕汉，风伯朝周〔一〕。
〔一〕艺林伐山十三引。器案：文见北齐书樊逊传逊对求才审官，疑升庵误记。
上言用梁乐
礼崩乐坏，其来自久。今太常雅乐，并用胡声；请冯梁国旧事，考寻古典〔一〕。
〔一〕隋书音乐志中：“开皇二年，齐黄门侍郎颜之推上言云云，高祖不从。”
奏请立关市邸店之税〔一〕（文佚）
〔一〕隋书食货志：“武平之后，权幸并进，赐与无限，加之旱蝗，国用转屈。乃料境内六等富人，调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长颙赞成之。后主大悦。于是以其所入以供御府声色之费，军国之用不豫焉。未几而亡。”
失题
眉毫不如耳毫，耳毫不如项绦，项绦不如老饕〔一〕。
〔一〕能改斋漫录卷七引。
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……（完）……