〔一０〕卢文弨曰：“希，望也，本当作‘睎’。”案：傅本、鲍本不分段。
古人之文〔一〕，宏材〔二〕逸气，体度〔三〕风格〔四〕，去今实远；但缉缀疏朴〔五〕，未为密致耳。今世音律谐靡〔六〕，章句偶对〔七〕，讳避精详
〔八〕，贤于往昔多矣〔九〕。宜以古之制裁为本〔一０〕，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
〔一〕广川书跋五引无“人”字。
〔二〕广川书跋、余师录“材”作“才”。
〔三〕体度，体态风度。左传文公十八年正义：“和者，体度宽简，物无乖争也。”
〔四〕风格，风标格范。晋书和峤传：“少有风格。”文心雕龙议对篇：“亦各有美，风格存焉。”
〔五〕缉缀：缉，编缉；缀即缀文之缀，缀属也。广川书跋“疏”作“疏”，古通。
〔六〕谐靡，和谐靡丽。
〔七〕偶对，偶配对称。
〔八〕讳避，广川书跋作“避讳”。
〔九〕南史陆厥传：“时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融，以气类相推毂，汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝，五字之中，轻重悉异，两句之内，角征不同，不可增减，世呼为永明体。”
〔一０〕抱经堂本脱“之”字，各本俱有，今据补。
吾家世文章，甚为典正，不从流俗；梁孝元在蕃邸时〔一〕，撰西府新文，讫无一篇见录者〔二〕，亦以不偶于世，无郑、卫之音〔三〕故也。有诗赋铭诔书表启疏二十卷，吾兄弟始在草土〔四〕，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世。衔酷茹恨，彻于心髓！操行见于梁史文士传〔五〕及孝元怀旧志〔六〕。
〔一〕蕃邸，指湘东王。
〔二〕讫，宋本作“纪”，余本作“记”，今从傅本；惟傅本“文”下误衍“史”字。卢文弨曰：“隋书经籍志：‘西府新文十一卷，幷录，梁萧淑撰。’案：金楼子著书篇所载诸书，有自撰者，有使颜协、刘缓、萧贲诸人撰者，此书当亦元帝所使为之。”器案：唐书艺文志又着录有萧淑新文要集十卷。淑，兰陵人，见齐书萧介传。西府，指江陵，时荆州居分陕之要，故称江陵为西府，犹东晋以历阳为西府也。西府新文，盖梁孝元使萧淑辑录诸臣寮之文，时之推父协正为镇西府谘议参军，未见收录，故之推引以为恨耳。
〔三〕郑、卫之音，指当时浮艳之文。南史萧惠基传：“宋大明以来，声伎所尚多郑、卫，而雅乐正声，鲜有好者。”
〔四〕卢文弨曰：“草土，谓在苫块之中也。”
〔五〕赵曦明曰：“梁书文学传：‘颜协，字子和。七代祖含，晋侍中国子监祭酒西平靖侯。父见远，博学有志行，齐治书侍御史兼中丞，高祖受禅，不食卒。协幼孤，养于舅氏，博涉群书，工草隶。释褐，湘东王国常侍兼记室，世祖镇荆州，转正记室。时吴郡顾协，亦在蕃邸，才学相亚，府中称为二协。舅谢暕卒，协居丧，如伯叔之礼，议者重焉。又感家门事义，不求显达，恒辞征辟。大同五年卒。所撰晋伯传五篇，日月灾异图两卷，遇火湮灭。二子：之仪，之推。’”刘盼遂曰：“按：此云梁史，盖谓陈领军大著作郎许亨所着之梁史五十三卷（见隋书经籍志），颜不见姚思廉梁史也。此处殊宜分辨。”
〔六〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘怀旧志九卷，梁元帝撰。’”刘盼遂曰：“孝元怀旧志一秩一卷，见金楼子著书篇。又案：北周书颜之仪传：‘父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进，湘东王引为府记室参军，协不得已乃应命。梁元帝后着怀旧志及诗，并称赞其美。’恐即本家训之说。”案：金楼子著书篇怀旧序曰：“吾自北守琅台，东探禹｜穴，观涛广陵，面金汤之设险，方舟宛委，眺玉笥之干霄，临水登山，命俦啸侣。中年承乏，摄牧神州，戚里英贤，南冠髦俊，荫真长之弱柳，观茂宏之舞鹤，清酒继进，甘果徐行，长安郡公，为延誉，扶风长者，刷其羽毛。于是驻伏熊，回驷□，命邹湛，召王祥，余顾而言曰：‘斯乐难常，诚有之矣！日月不居，零露相半，素车白马，往矣不追，春华秋实，怀哉何已！独轸魂交，情深宿草，故备书爵里，陈怀旧焉。’”
沈隐侯曰〔一〕：“文章当从三易〔二〕：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也〔三〕。”邢子才〔四〕常曰：“沈侯文章，用事不使人觉，若胸忆语也〔五〕。”深以此服之。祖孝征〔六〕亦尝谓吾曰：“沈诗云：‘崖倾护石髓〔七〕。’此岂似用事邪〔八〕？”
〔一〕赵曦明曰：“梁书沈约传：‘约字休文，吴兴武康人。高祖受禅，封建昌县侯，卒谥隐。’”
〔二〕清波杂志十用此文，“文章当从三易”作“古儒士为文，当从三易”，盖以臆自为添设。
〔三〕黄叔琳曰：“古今文章，不出难易两途，终以易者为得，与‘辞达而已矣’之旨差近也。”徐时栋曰：“吾生平最服此语，以为此自是文章家正法眼藏。故每作文，偶以比事，须用僻典，亦必使之明白畅晓，令读者虽不知本事，亦可会意，至于难字拗句，则一切禁绝之。世之专以怪涩自矜奥博者，真不知其何心也。”
〔四〕卢文弨曰：“子才，邢邵字。”
〔五〕文选文赋：“思风发于胸臆。”
〔六〕卢文弨曰：“孝征，祖珽字。”
〔七〕赵曦明曰：“晋书嵇康传：‘康遇王烈共入山，尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。’”器案：此诗今不见沈集，沈游沈道士馆诗有云：“朋来握石髓。”见文选，李善注云：“袁彦伯竹林名士传曰：‘王烈服食养性，嵇康甚敬之，随入山。烈尝得石髓，柔滑如饴，即自服半，余半取以与康，皆凝而为石。’”不知为此诗异文，抑别是一诗。
〔八〕傅本不分段。
邢子才、魏收俱有重名〔一〕，时俗准的〔二〕，以为师匠〔三〕。邢赏服〔四〕沈约而轻任昉〔五〕，魏〔六〕爱慕任昉而毁沈约，每于谈燕，辞色以之〔七〕。邺下纷纭，各有朋党〔八〕。祖孝征尝谓吾曰：“任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也〔九〕。”
〔一〕重名，犹言盛名、大名，与前文言“重誉”义同。后汉书孔融传：“孔文举有重名。”魏书文苑传：“杨遵彦作文德论，以为古今辞人，皆负才遗行，浇薄险忌；惟邢子才、王元美、温子升彬彬有德素。”
〔二〕后汉书灵帝纪：“其僚辈皆瞻望于宪，以为准的。”淮南原道篇高诱注：“质的，射者之准蓺也。”案：准的，犹今言标准目的。
〔三〕师匠，即宗师大匠。范宁春秋谷梁序：“肤浅末学，不经师匠。”广弘明集二八上王筠与云僧正书：“一代师匠，四海推崇。”
〔四〕赏服，颜本、朱本作“常服”。
〔五〕赵曦明曰：“梁书任昉传：‘昉字彦升，乐安博昌人。雅善属文，尤长载笔，才思无穷，起草不加点窜。沈约一代词宗，深所推挹。’”
〔六〕抱经堂校定本“魏”下有“收”字，各本及类说俱无，今据删。
〔七〕辞色以之，犹今言争得面红耳热。晋书祖逖传：“辞色壮烈，众皆慨欢。”
〔八〕宋本及余师录“有”作“为”。
〔九〕北齐书魏收传：“始收与温子升、邢邵称为后进。邢既被疏出，子升以罪死，收遂大被任用，独步一时，议论更相訾毁，各有朋党。收每议鄙邢文。邢又云：‘江南任昉，文体本疏，魏收非直仿真，亦大偷窃。’收闻，乃曰：‘伊常于沈约集中作贼，何意道我偷任！’任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黄门颜之推以二公意问仆射祖珽。珽答曰：‘见邢、魏之臧否，即是任、沈之优劣。’”又见北史魏收传及御览五九九引三国典略。器案：六朝时品题人物或文章，往往以所批评之对象的优劣，来定批评者之优劣，曹魏时亦有与此类似之事。三国志陈思王植传注引荀绰冀州记：“刘准子：峤字国彦，髦字士彦，并为后出之俊。准与裴頠、乐广善，遣往见之。頠性弘方，爱峤之有高韵，谓准曰：‘峤当及卿，然髦少减也。’广性清淳，爱髦之有神检，谓准曰：‘峤自及卿，然髦尤精出。’准叹曰：‘我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣也。’”（又见御览四０九、四四四引郭子。）
吴均集〔一〕有破镜赋〔二〕。昔者，邑号朝歌，颜渊不舍〔三〕；里名胜母，曾子敛襟〔四〕：盖忌夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见汉书〔五〕，为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同〔六〕，孝经云〔七〕：“资于事父以事君而敬同〔八〕。”不可轻言也。梁世费旭诗云：“不知是耶非〔九〕。”殷澐诗云：“飖扬云母舟〔一０〕。”简文曰：“旭既不识其父〔一一〕，澐又飖扬其母。”此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引诗“伐鼓渊渊”者〔一二〕，宋书已有屡游之诮〔一三〕；如此流比〔一四〕，幸须避之。北面事亲，别舅摛渭阳之咏〔一五〕；堂上养老，送兄赋桓山之悲〔一六〕，皆大失也。举此一隅
〔一七〕，触涂〔一八〕宜慎。
〔一〕赵曦明曰：“梁书文学传：‘吴均，字叔庠，吴兴故鄣人。文体清拔，有古气，好事者或效之，谓为吴均体。’隋书经籍志：‘梁奉朝请吴均集二十卷。’本传同。”
〔二〕破镜赋，赵曦明曰：“今不传。”
〔三〕赵曦明曰：“汉书邹阳传：‘里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。’案：此文不同，盖有所本。”郝懿行曰：“诸书多称‘邑号朝歌，墨子不入’。”洪亮吉晓读书斋二录曰：“颜渊事，不知所出，或系曾参之误。”陈汉章曰：“案下句即称曾子，何得上句更是曾子？淮南说山训曰：‘曾子立孝，不过胜母之闾；墨子非乐，不入朝歌之邑。’崔骃达旨又云：‘颜回明仁于度毂。’”龚道耕先生曰：“水经淇水注引论语撰考谶云：‘邑名朝歌，�