虽然明知道自己说的是鬼话，可是士兵们接受，炮手们接受，百姓就信这一套。杨潮这也算是按照规律办事了。
果然常匠头脸上现出犹豫之色。
杨潮又叫过几个军官：“告诉士兵们，山神爷很讨厌鞑子，这些鞑子在山上砍树打猎。惹山神爷生气了，现在都用力的打鞑子，山神爷就高兴了。不然山神爷还生气的话，说不定就要踩海州城了。”
军官脸上也是惊魂未定，毕竟突然山上的树木大范围的“走动”实在是让这些没用自然知识的人敬畏了，他们自己心里没底，听到杨潮这个解释倒也说得通，如果不是这样，为什么偏偏山神爷把鞑子的大营弄塌了呢。
于是一个个立刻下去将杨潮的鬼话传给他们的士兵。
炮手们也犹犹豫豫的弄了几门炮。然后小范围的开了几炮，没打死几个鞑子。只是让他们更加的惊慌失措而已，也远远的跑开。离海州城远远的。
图尔格感觉自己的运气真是坏到头了。
刚刚定下十天之约，突然山就倒了，砸塌了半个大营，一千人直接就被埋了起来，受伤的也不下千人，关键这对士气打击实在是太大了。
跟明军一样，虏兵同样十分迷信，甚至更为虔诚。
而且东北地区也盛行崇拜山神，从汉人手里学会采人参的手艺，也从汉人身上学到了对山神的崇拜，满洲人每年采人参也是要祭祀的。
绝大多数虏兵认定这是山神爷发怒了，汉人地方的山神爷对他们杀汉人不满了，不过蒙古人倒是不怎么崇信山神，他们有自然河流崇拜，当然现在更多的是信封活佛的，因此蒙古人不觉得是什么山神爷发怒，反而认为这是明军大炮威力。
这更可怕，明军大炮这么猛，这仗还打个屁啊，别说现在了，恐怕整个辽东早就让发明凭坚城用大炮战术的袁崇焕给轰平了。
不提士兵们，就连图尔格自己都心神不定，说白了，他也不过是一个虏酋而已，同样十分迷信，因此他心里也深深的感到一种神秘的力量，似乎是神灵在警告他，要他赶紧走。
一时间图尔格深深的感觉到一种天要亡我的感觉。
别说其他虏兵了，就连他都有一种立刻起营，回辽东的感觉。
但是对于皇太极的恐惧战胜了对山神爷的敬畏，看不见摸不着的山神爷可杀不了他，但是皇太极却不但能杀了他，还能杀了他的家人。
因此图尔格立刻命令迁移，先将大营搬到西营去，北营和东营合营后，东营显然是容不下他们，西营虽然小，但是相对来说还有空间。
反正无论如何山里是不敢再待下去了，搬到平地上，也许山神爷的神力就顾及不到哪里了，那样的话还能在包围几天，如果到了平地上，山神爷还能弄塌他们的大营，那没的说赶紧撤吧。
因此短短几天时间，虏兵竟然搬了两次大营，第一次将北营搬到了东营，那是因为积水，这一次将主营搬到了西营，则是因为山神发怒，这种自然的不可抗拒力量，将虏兵本来就涣散的军心彻底的打击到崩溃的边缘。
当晚就有人开始逃离，这是后话了。
杨潮此时在城头上一阵惋惜，错过了机会啊，眼睁睁看着虏兵从城外走过，却因为自己的士兵同样恐惧而半天没有人敢上去战斗，如果自己的士兵一个个士气高昂。刚才就是带人去直接厮杀一场，估计也是稳赢的局面。
好处是，自己人慢慢恢复了。而且斗志越来越旺盛，毕竟山体滑坡摧毁的是虏兵的大营。加上杨潮的解释，大家自然而然的认定那是因为虏兵招惹了山神，加上大家有限的轰击了虏兵之后，山上慢慢平静下来，大家又觉得是因为他们打鞑子取悦了山神爷。
连神仙都站在自己一边，士气还不高才见鬼了。
看着越来越高的士气，还有已经走进了西营的虏兵，杨潮只能无奈的接受自己失去了一个良机的事实。
不过自己用炮击提振士气的初衷达到了。而且效果大大超出了预料，感谢山神爷！
同时杨潮面临一个新局面，那就是虏兵北营搬到了东营，南营搬到了西营，形成一东一西夹攻海州之势，看起来还是包围，但这缺口打的跟没包围没什么两样。
此时无论是西营还是东营发生什么，对面的虏兵能知道才见鬼了，这意味着虏兵以后的联合作战基本不可能实现了。
而且虏兵让出了朐山后，杨潮等于得到了从南边撤退的机会。无论是翻过朐山撤退，还是直接从河流上坐船离开，相信虏兵都阻挡不住自己。
翻山的话不难。朐山是小山，很容易过，但是考虑自己手下对山神的敬畏，基本上没人敢从山里走吧。
从河上走也不难，只要有一些船，从南城外放进护城河，直接往蔷薇河走，虏兵西营出动拦截？架上大炮轰他们，有城上大炮掩护。顾忌虏兵是没法对船队进行拦截的，毕竟他们不可能骑马在河上冲锋。射箭吗，下这么大雨只要他们舍得损坏吃饭的弓箭。让他们射好了，反正也没多大威力。
于是面对新出现的局面，杨潮的打算就是造船。
海州靠近运河，常年有盐船来往，要说这里没有造船的工匠，那就是实在是说不过去了。
不但有工匠，连作坊都有，不但有作坊，连材料都不缺。
杨潮很快就找到了一些船匠，让他们开始打造船只。
但是杨潮的举动很快就引起了海州城的关注。
确切的说是海州州府的关注。
宋濂如同惊弓之鸟一般，很快就找到杨潮，很没有底气的质问杨潮意欲何为。
杨潮告诉他，大概可以突围了，将宋濂下了个半死。
跳着脚威胁，说没有他的同意，海州一条船都造不成，没有他的同意，一个人都别想走。
杨潮憋着笑，看宋濂表演了一刻钟之久，直到最后也只是旁敲侧击的威胁，始终没有敢骂杨潮一句，杨潮知道，自己大概也已经让这个书生很无奈了，既不想拉下脸皮来结交，但是却又离不开杨潮的武力支持。
接着杨潮才将一些海州水系图拿给宋濂来看。
“宋大人请看，海州的主要水系就是蔷薇河！”
杨潮指着图，手指沿着一条从西南而来，绕到东北如海的河流说道。
宋濂好容易冷静下来，闷哼一声道：“这又如何？”
海州水利地形，他自认比杨潮要熟悉。
杨潮的手指最终滑到蔷薇河下游到海州东北十里多的位置，图上标示的是泄洪口！
宋濂好像抓到了什么，狐疑的看了杨潮一眼。
杨潮不由好笑道：“那道典史大人觉得本官造船是为了跑？”
宋濂不由一阵脸红，他真实这么想的，但是要跑杨潮大概早跑了，甚至都不会来。
咳嗽几声掩饰尴尬：“本官自然没有这么想！”
杨潮也不戳破，道：“那么现在本官需要宋大人帮个小忙！”（未完待续）
第二百四十五节 临洪口
海州城的北门叫做临洪门，因为这座城门对着临洪口。
临洪口平时远望起来，就是一大片河漫滩，上面到了秋季张满了芦苇，其实就是河口湿地，是蔷薇河和从另外几条河流的入海口。
大明王朝在临洪口建有水闸，这水闸平时拦截河水，目的是为了保证水量，保证盐船运输，海潮时期则是阻挡海水倒灌毁坏农田，甚至还常年驻扎有一队士兵防卫。
但主要作用还是保证运河通畅，运河第一这是一项国策，执行了几百年，期间产生了众多的矛盾冲突，比如闹旱灾的时候，运河为了畅通不开闸放水灌溉，让农作物旱死，让农民颗粒无收，水灾的时候，运河不愿意泄洪，还是让田地颗粒无收。
对大明王朝来说，保证运河畅通，比保证江淮地区的农业产量更重要，因为自宋代黄河夺淮入海后，江淮地区就变成了一个水旱重灾区，大量裹挟着泥沙的黄河水将这里的河流河床推高，将海岸线往大海中推进，而且时常决口，江淮地区已经失去了唐宋时期江南重地的地位。
相反长江以南地区得到了开垦，以苏州为中心的地区成了新的鱼米之乡，取代了江淮地区，大明中后期湖广的开发，更是让湖广成了天下粮仓，而无论是江南的米粮还是湖广的米粮，都是要经过大运河才能运送到北京和其他北方地区的。
因此相比区区江淮农业产出，运河显然更为重要，于是各种水利工程的目的不是为了防涝保守，而变成了通衢通船。
别说临洪口这样的入海口了，就是卞家浦那样的盐铺通往海里的水渠上，都建有一个个水闸。
不过那些水渠的水闸一般都是关闭的。除非要引海水的时候才会开启。
杨潮站在海州城的北城墙上，这是北门西侧一处位置，这个位置很特殊。因为身后有一座庙宇，叫做禹王庙。禹王就是治水的那个大禹，因为治水之功，被传成了水神祭祀，全国各地都有这样的庙宇，规模虽然不如关帝庙、岳王庙这样的庙宇，但是在南方却遍地开花。
海州城的禹王庙就建在北门西侧一处，目的是用大禹的神威来震慑北方临洪口，防止水患。
禹王庙旁则是一条运河。其实海州城里也是有运河的，就像南京有秦淮河一样，江南的大多数城池，只要是条件允许，一般都会开通运河，毕竟聪明的古人早就发现，一条运河的开通，对于货物的运输十分重要，哪怕官府不在乎商人的便利，却需要考虑巨量物资的保证。
海州城的运河就通向东南西北四个城门。最后从西门流到蔷薇河里，让蔷薇河跟内城相通，并且在城市中心运河桥上形成一个码头集市。被称为市桥。
所以只要从城里坐船，本来就能够直接进入城外，可惜的是，足智多谋的知州将水门也封死了，说是防止敌人偷袭。
杨潮废了不少口舌之利，才总算说通了宋濂，重新将北门的水门挖开，将运河疏通。
此时杨潮脚下的运河上，正有几艘船。上�