同时杨潮还发现他身上跟一般读书人不同的地方，一般读书人往往把孔孟之道挂在嘴边，但此人虽然也提及孔孟典故，其他诸子百家的典故也是娓娓道来，不但学问广博，而且没有平常人那种对孔孟极高的敬仰在里面，嘴里的孔子、老子和韩非子之类的人物都是平等的对待。
直到最后告辞的时候，此人突然弯腰拜别，虽然很快的就改成拱手。
但是杨潮还是发现了：“阁下是日本人？”（未完待续）
第三百二十二节 仰慕中华文化
被发现后，郑鸿逵和林野同时大惊失色。
郑鸿逵连忙否认。
林野倒是慢慢平静下来。
最后慢慢跪地，头点在地上。
“小人河野，佐贺藩主锅岛胜茂家臣，一心仰慕中华风物。是在下苦求郑君偷带入华，伯爷勿怪郑君。小人一力承担，小人数月以来，饱睹中华天国风姿，虽死无憾！敢情切腹，用以恕擅入之罪，望伯爷准许！”
林野，应该是河野，言辞恳切的说道，口气中一副死得其所的感情，如同一个朝拜者，终于见到了圣地后，可以安息的感觉。
这让杨潮不由有些暗叹，第一叹此人果然是一个日本人，竟然求郑家将他带到了江南，第二叹，是叹日本人果然是世界上最好的学生，不管学的地道不地道，但是那种可以抛开一切学习别人的精神，还是很让人叹服的。
但同时伴随的是深深的自卑，识相一个对自己文明没有多少荣誉感，总觉得别人的文化更好的民族，骨子里能有什么自尊，自尊有时候跟自傲是相伴的，自尊的顶峰是自傲，过后就转为了自卑，后世中国人就是这种类型，被西方蹂躏之后，反而变得过分的自卑了。
“河野？起来说话吧！”
杨潮知道河野和郑鸿逵怕什么，这是个日本人啊，大明眼里的倭寇，杨潮是水军军官，本职本来就是防备倭寇的，别人见了日本人尚且要打要杀的，杨潮更应该将这日本人直接砍杀了。
但是这个河野显然是郑家很重要的合作伙伴，冲这一点杨潮就不能动他，一个日本人而已，杀了有什么意思。又不是真的倭寇，当然遇到真的倭寇，大明军兵反而一溃千里。让人感到耻辱。
而且杨潮承认，自己被这个河野的向往中华文化的精神有些触动。心里就没想杀他。
河野惊诧中被郑鸿逵拉了起来，他其实也不想死，但是身份被揭发后，他觉得必死无疑了，他冒着生命危险要见杨潮，就是杨潮千里救主之类的行为，实在是太符合春秋战国时期的义士风范了，而日本人对孔孟并不是很推崇。却从中国学到了春秋战国时期的风气，因此他冒死都想见一见杨潮。
结果还真被发现了，他以为自己死定了，所以想选择切腹这样荣誉的死法，但是杨潮口气似乎没想杀他，这真能不让河野感到庆幸。
他貌似来中国，虽然看过很多东西后，确实十分满足，但是如果能拿回去吹嘘一番，那才是真正的快意人生呢。要知道日本整体对中华文化极为崇敬，去过中国的人，回家之后在家族中可以做上席。排在一杆老头子前面，而且会得到别人的仰慕。
“来人带林老爷下去休息。”
但是杨潮也没什么跟河野说的，所幸先让人把他带下去，倒是有事跟郑鸿逵说一说。
“郑四爷，你是不是该跟本官解释解释啊。”
杨潮态度冰冷，杨潮自己不在乎郑家带一个日本人来南京，但是对普通人来说，这是犯忌讳的事情，你带一个倭寇都到大明京师了。什么意思啊。
所以郑鸿逵也很惊骇：“伯爷恕罪。此人是肥田国佐贺藩重要家臣，在长崎势力很大。郑家往来贸易都在长崎，所以也不好拒绝。”
杨潮哼道：“你带过多少倭寇来过我大明了？”
以郑鸿逵的胆子。也不得不跪下求饶：“伯爷饶命，这是第一次，下次下官不敢了。”
杨潮扶起他：“罢了。下次，嗯你不妨多带几个来！”
“啊？”
郑鸿逵傻了，不知何意。
杨潮道：“你多带一些来就是，不过有一个要求，就是必须真正仰慕我中华风物的，要是惹来了倭寇，怕你郑家担不起啊。”
郑鸿逵疑惑道：“杨大人有何深意？”
杨潮笑道：“宣扬大明文化！”
这时代的人观念太古怪了，日本人想要一些中国的书籍，还得想各种外招，敲诈海商等等，要让杨潮说，敞开了朝日本出口，挣不挣钱都无所谓，文化侵略吗。
这群书生，抱着一群酸腐的文章，就是舍不得拿出去，反倒是真正的好东西，给日本人学到手了。
所以杨潮就想找一批日本人来中国看看，让他们受一受江南繁华的熏陶，然后回去作为传播中华文化的急先锋，同时大批大批的向他们出口书籍，向他们推销孔孟之道。
杨潮觉得这很有意义，也很有必要。
但是郑鸿逵无法理解，他觉得这大概是杨伯爷某种特殊癖好，也不敢不满足。
而且带些日本客人来中国旅游，有助于增加他们跟郑家之间的关系，同时也想他们展示一下郑家的实力，表明郑家在中国是说得上话的，让日本当局不敢小觑，这几年日本人可是有些不友好，觉得郑家从日本赚走了太多白银了。
“还有，下次出航的时候通知我一声，我觉得我有必要派一个访问团访问以下日本，传达以下大明朝对日本的友好。”
郑鸿逵又惊诧了一下，允许日本人偷偷来就够让他吃惊了，还派人去日本，这日本不是琉球啊，虽然大明朝碍于面子总在说这是藩国，可人家根本不承认，甚至偷偷在东南亚一带推销日本才是中华继承者的身份呢。
“哈哈，郑四爷不要奇怪，纯粹的文化交流而已嘛！”
说着话，杨潮心里的计划已经很全面了，派出的人选也基本上确定了，首先那种老夫子肯定得派出去，让他们宣讲一下孔孟之道，好像历史上因为大明灭亡许多老夫子就去了日本，而且享受到很高的地位，在日本极受推崇。
除了这些老夫子，还得找到懂得各种玩乐的人物，文化吗，可不止是书籍，通俗的文化才最能潜移默化的渗透进去，就好像好莱坞的电影效果远大于美帝宣称的民主思想一样。
那么南京城大量的风流公子也可以派过去吗，让他们去日本做做诗什么的，以他们张口就来的诗词功底，应该是能镇住日本人的，日本上层人物可都会说中文，只是达不到出口成章的地步，让这些风流公子去文化侵略一番，同时也享受一下日本艺妓的招待。
只要这种侵略做的好，日本人绝对会慷慨的掏银子买中国书籍、绘画等等文化产品，他们会主动的被中华文化同化掉，而不用中国花费任何成本。
仰慕中华文化这种事情，是很值得提倡的嘛，虽然朝鲜、越南、甚至琉球也都悄悄做过一些不合适的事情，比如都悄悄的宣称自己为中华，也做出跟中国王朝一样掩耳盗铃的事，比如外国一艘船来贸易，他们就敢对国民宣称是某国来朝贡了。
于是就形成，日本人说越南、琉球和朝鲜是他们的朝贡国，琉球说日本、朝鲜、越南和泰国等过是他们的朝贡国，朝鲜也同样给自己的国民这样宣布，反正国民不知真假，还真会为他们的朝廷营造的这种“万国来朝”的假象激动一下的。
当然没人宣称大明是他们的朝贡国，大概是不敢，怕大明朝知道了找他们麻烦，或者觉得恐怕骗不过国人，说出去也没人相信，因此他们的朝贡国中统统删除了大明的名字。
杨潮不在乎这些国家悄悄搞这些猫腻，反倒是觉得这是一种好事啊，至少他们接受了中华文化中对盛世的定义，那就是必须有个什么万国来朝之类的形式。
先去日本，继续加强日本的仰慕中华的风气，以日本做一个标杆，接下来朝鲜、琉球、越南一步步渗透，整个东方都应该接受中华的某些挂念和制度吗。
很快杨潮就将计划扩大了，正好这些国家都在郑家的贸易名单之上，恐怕有不少仰慕者想来中国的。
日本人是到过中华后可以坐上席，收到乡民的敬仰，东南亚一带甚至有更特殊的事情，比如华人在当地杀人杀人可以不治罪，配一头牛之类的就能过去，大概是蒙古人侵略时候强加过去的风俗吧，在国内蒙古人杀汉人也是这样。
只是这种情况在东南亚正在改变，自从西班牙在菲律宾残杀几万华侨，而大明朝廷没有任何举动之后，那些土著就开始在华人面前嚣张了，当然在白人面前依然十分恭敬，很显然西方人正在争夺中华在东南亚的影响力。
那么除了巩固中华文化在朝鲜、日本、琉球和越南的地位之外，还需要重新将在东南亚的影响力抢回来，甚至不惜使用武力，只是那是很就以后的才能实行的计划了，当前也就只能玩玩日本。
跟郑鸿逵议定，他们下次出海前，通知杨潮，时间大概在十一二月，杨潮的人大概需要在年前就先去福建，然后从哪里启程，经过台湾海峡，顺着季风直达日本的长崎，清明节之后才会返航。
现在才八月份，杨潮还有三个月的准备时间。
文化这东西，秦淮河不缺专家，因此交给康小宝找人先弄着，去可不能空手，至少也携带一大批特色文化物品，让日本人好好开开眼，文化品位时刻跟着大明走是没错的。
至于人吗，倒是还没想好找谁。（未完待续）
第三百二十三节 书画展
跟郑鸿逵还达成了另一个成果，那就是买船。
借口吗当然是郑鸿逵私自放日本人来大明，让杨潮很被动，所以需要郑家做出一点补偿，杨潮需要三百艘船。
杨潮也不白要他们的，杨潮会给钱的，用他们的货款来抵扣。
大明朝造船能力不是后世想象的那么差，真那么差的话，郑家还能称霸海商？
无论是官府的造船能力，还是漕商私人的造船能力