杨潮知道，从皇帝哪里抢来了南直隶，他已经是天下文官的公敌了，自诩忠直的文人。已经开始以骂杨潮为时尚了。
无论如何杨潮都得不到官绅集团的支持，而且他决意改革，自然要伤害到这些人的利益。早就注定杨潮要站在这个集团的对立面，所以杨潮根本就不在乎这些人的品评。
但黄凤府却再次震惊，官绅一体纳粮，这有违天理啊，他不得不再次劝阻。
“官绅乃国之柱石，倘若向官绅加征，怕是要惹起物议。”
黄凤府了解他这个主上，那是一个不太在乎世俗看法的人，但是却极为注重实际。告诉他让官绅纳粮太有违公理了，杨潮肯定不会听。但是告诉他会逼反缙绅，杨潮却会考虑。
不得不说文官阶层几百年的洗脑。百姓们早就接受文士就不应该纳粮这种公理，觉得不公平？那就玩命读书，把自己家族变成缙绅啊！
杨潮却摇摇头：“时不我待啊。本督没有时间慢慢推进了，必须快刀斩乱麻，就得拿这些缙绅开刀。得让他们开始学会纳税，得让他们学会为这个国家尽责。他们今天不给国家纳税，明天也不会跟这个国家同命运。”
黄凤府见说不通杨潮，也不敢反驳了，衡量了一下，就算南直隶缙绅反对又如何？估计也只能在杨潮的兵锋下瑟瑟发抖，最多躲在没人的地方骂几声，钱粮能交上来，这才是实实在在的。
没有钱粮，杨潮如何成就霸业，杨潮不成就霸业，他黄凤府如何成就功业，突然间，黄凤府觉得，那些缙绅好像也站在他的对立面。
“所以就先走出这两步，第一步加征商税，整顿钞关，除新江口的龙江关，镇江、瓜州钞关，扬州和淮安钞关，苏州虎墅关，苏松常关外，一切小关统统关闭。但这几大钞关，每年钞金必须达到百万两。”
瓜州和镇江控制大运河进长江口，位置极为重要，扬州和淮安自不用说，食盐天下赋，龙江关控制南京进出长江水陆，苏州则负责沟通浙江，这些地方都是水道必经之地，在这里收过路费显然最有效率，而取消其他小钞关，则是为了照顾货物运输效率。
杨潮认定，这些钞关都有年入百万的能力，以自己在长江上搞航运多年的经验，这点钱不算什么。
这样一来，每年就有五百万两以上的增收。
“第二步，丈量商铺大小，以此作为税基，公开公正，绝无偷逃的可能！”
收过路费那是对过往行商的，作为各地商铺这样的座商，那就通过他们铺面大小征税，至于其他还真没有好办法。按照销售额？这个没法统计，他们自己的账本完全可以做手脚，弄发票？后世的发票都成了幌子，起码杨潮出去吃饭从来不要发票，发票那玩意，完全是让商人和消费者都感到不方便的东西，肯定施行不起来。
杨潮也是想了好久，才想到这个收固定税，并且通过不能变动的商铺面积来计算税额，这样商人绝对不能抵赖，不能少交。
必须培养商人合法纳税的习惯，这个习惯培养起来以后，并且培养起来一种，一旦偷税漏税，将会面对很大的社会惩罚，几乎会被排挤出去的风险，那时候商人就不会偷逃税款了。
“商铺能收的税，暂时不用太多，南京、苏州定为百万两。扬州定为六十万，淮安四十万，统统丈量商铺，分摊税金！”
仅仅这三个城市就有三百万两税银，加上运河过路费，一千万的商税基本上就有着落了，如果商税能够收上来，那么杨潮就打算降低关税了，毕竟多出口有利于刺激手工业。
“这第三步，才是清丈土地，将隐匿的田亩都榨出来。将官绅这样的隐匿土地榨出来，然后收税。同时我们降低其他百姓的粮赋，三饷无论如何是不能再收了，今秋就废了吧。”
杨潮现在就是要降低中小普通地主和自耕农的负担，然后加在豪绅和官宦世家身上，毕竟天下动乱的主力可就是这些小地主和自耕农啊，本来是小康生活，结果被官府逼的破产，这些人心里的怨念，会驱动他们拿起武器的。
不过杨潮也不敢给官绅阶级增加太大负担，不是怕逼的他们造反，而是因为这些人往往手握数万亩甚至十多万亩土地，雇佣的佃农数以万计，给他们加税，羊毛出在羊身上，最后弄不好还是佃农倒霉，佃农也是能拿起武器的。
所以杨潮只打算废弃三饷，同时给普通百姓免除一半的税赋，将这一半家在豪绅头上，说起来收税的动机和目标，是给大多数人减压，让更富有的阶层承担起更大的责任，或者说让豪绅、官宦们肩负起他们本该肩负的责任，而不是让小民去承担。
“凤府啊，这清丈土地最为艰难，但是无论如何，今年年底前，务必完成。我给你全权，你可以在军中抽调任何人，所有军官士兵都必须配合你。”
黄凤府慢慢点头，这件事事关太大了，虽说杨潮将这样的重任交给他，是对他的信任，可是他遇到的困难也太大了。
“属下打算先从苏松开始，苏松最富，士绅最多，若苏松成事，则南直隶他地就水到渠成了。”
黄凤府深思了片刻，向杨潮谏言道。
杨潮点点头：“你放手去做吧，不要怕激起士绅的反弹，本督打算用三年时间经营，有的是时间镇压他们。”
黄凤府点点头，然后怀着沉重的心情走了出去。（未完待续）
第三百九十二节 郊游
“看看，那就是你们家相公建造的水车，花了上万两银子！”
杨潮指着江边一座正在缓慢转动的大水车说道。
他身边莺莺燕燕围着一群美女，有妻子朱媺娖，小妾董小宛、李香君和陈圆圆。
董小宛和李香君可以说是自己贴上来的，但是陈圆圆则完全是杨潮自己的意愿。
陈圆圆的名头太大了，而且容貌惊人，身上的光环加上大名第一美女的名头，让任何一个男人都心痒痒，反正要纳妾，杨潮索性让董小宛跟陈圆圆说了一下，她也没有反对，事情于是就这样了。
值得一说的是，杨潮完成了他的诺言，将李香君等人用大轿子，大白天光明正大抬进了家门。
倒不是杨潮仗着身份破坏大明习俗，而是杨潮将乐籍废除了。
杨潮通过大都督府，下达政令，南直隶地区所有乐籍统统废除，乐籍人口全部入民籍，所以说陈圆圆这些人都是平民了。
这就是杨潮给董小宛等人的嫁妆：废除乐籍！
杨潮久在秦淮河，深切的体会到乐籍制度是一种多么可怕的制度，没见过的人绝对无法理解这种制度对人的压迫有多么恐怖。
所谓乐籍，设立的初衷，就是收纳那些犯罪官员的妇孺，将这些女子作为官妓，借以羞辱获罪的官员，作为一项惩罚制度，仇恨官吏的老百姓可能会拍手叫好。
但是对这些罪犯后代来说，就不是那么回事了，他们的某一个先祖犯罪后，他们就沦落到了乐籍，要在官办ji院卖身不说，她们的子孙后代依然要以此为业。这就是所谓的永生永世男子为盗女子为娼，男盗女娼这个词语就是这样来的。
随着两百年的繁衍，南京的乐籍人口接近十万人。他们也跟普通百姓一样组建了家庭，生儿育女。但是他们的子女却不能像普通人那样结婚生子传宗接代，只能一代又一代沦落。
这样的家庭在秦淮河官办ji院旧院中非常多，比如寇白门出身的寇家就是有名的乐籍世家，寇家每一代女子都是娼ji，男子都是gui公。
试想一下，当一个母亲，要将亲生女儿送出去接客，那时候是何等的心酸。
之所以秦淮河女子喜欢攀附权贵。将女子嫁给权贵为妾，未必是他们的父母爱慕虚荣，而是因为只有这样，他们的女儿才能摆脱乐籍，从此后代才可以成为良民。
而且这项制度另一项恶劣之处在于，不但是罪官的后代永生永世为奴为娼，一旦那些逼于无奈，被拐卖，或者自己卖进青楼的女子，她们也会被纳入乐籍。从此背负着可悲的身份，一直传到子孙后代。
这正是杨潮废除乐籍的初衷，倒不是完全为了自己的小妾。如果是为了几个小妾，杨潮大可以通过自己的地位，将她们的籍贯购销，他们给杨潮生的孩子，给户部官员一百个胆子，也不敢加在乐籍中去。
但是李香君他们却认定杨潮这么做是为了她们，人总是想给别人的行为加上一个美好的背景，当然杨潮废除乐籍的初衷，确实是因为一种后世的观念。可是怎么说都没有杨潮为了小妾废除乐籍来的漂亮，这关乎爱情。
所以杨潮废除乐籍一事。就跟爱情扯上了关系，成为坊间巷陌流传的奇闻异事。
几个小妾也非常感动。虽然知道不可能完全是为了她们，但是认定杨潮废除乐籍，多少都跟她们有些关系，能让她们八抬大轿进门，不惜废除大明朝的籍贯制度，这种大手笔，足够让每一个小姑娘眼睛冒星星了。
当然废除乐籍的同时，杨潮也废除了匠籍，就跟把废除乐籍跟宠爱小妾联系起来一样，杨潮废除匠户制度，被老百姓们看作是因为杨家是匠户出身，所以杨潮才要废除匠户制度。
除了这两种籍贯制度已经废除，乐籍和匠籍都成了民籍外，杨潮还打算废除军户制度，废除，废除贱籍制度。
只是后两者的难度是前两种难度的几何倍数，军户牵连太大了，大明朝三分之一人口，几乎都是军户，要完全废除工作量太大了，而且军户不像乐籍主要人口都集中在城市中，农村只占到十分之一不到，军户的主要人口就在庞大的农村，数量庞大且不集中，不可能一下子完成转换，因此只能一步一步施行。
杨潮也不着急，给黄凤府的时间是三年，三年时间将军户全部转成民户。
最难的则是贱籍制度，贱籍指的就是广大的下人阶层，俗称家奴，哪个大户人家不养几个奴婢呢，所以废除贱籍制度，相当于针对的是整个富裕阶层，