“小时候，尽管妈妈一直和我说我是有父亲的，但是当小朋友们每次提到父亲或者被他们的父亲来接的时候，我想到的总是你，因为你，我相信我也是和大家一样的，我什么者“不缺“若若”
“爹地，答应我一件事好不好？
“我答应你。
“别再抽那么多烟了，玉根，一天玉根，可以吗？
“七斗良？
“我答应你，从明天开始，一根者“不抽。
“谢谢爹地。
“谢谢你。
“我们这么谢来谢去的是不是有些奇匡？若初忽然做了一个鬼脸，晓川扑味一下笑了出来“若若，今天在学校是不是发生了什么事？’这件事就算过去了，但是晓川却不得不顾及若初刚回来的清绪。
“扮受，扮受事。’若初脸一下子红了起来，又低头不语。
晓川看若初的样子，更坚定了白己的想法，被卢校邀请去看演出，回来就匡匡的，现在又这么反常，看来一定是和卢校有关了，卢校，还是满不错的，要是，和若初的话，很合适，晓川无法不联想到这一层，可是心里却不怎么是滋味。
“好，那我不问了，若若，有一件事我希望你别误会，你周末还是回家去住，好吗？”晓川斟酌着措辞。
“嗯，我明白，爹地。
“行了，别为了我强吃了，去吃9｝｝El这里我来收抬，乖。
第3卷 第四十一章
所有的女人最终者“变得像白己的母亲，这是她们的不幸所在，但不是所有男人者“像白己的父亲，这就是他们的不幸所在。一一王尔德
这个世界上的爱有很多种。
男女间的清爱。兄弟姐妹间的亲爱，朋友间的友爱。父母对子女的疼爱。晚辈对长辈的敬爱。人对物的钟爱凡此种种，无法一一列情。但抛开这所有爱的外衣，实质却是一样的，那便是对你所“爱’对象的一种无条件的认可。喜欢，甚至是想占有。
“爱”的区别只在于程度的大小强弱，而扮受有本质的差异，而我们强加给“爱”的各种外衣，不过是在文明社会下，为了规范人类的清感。防止其泛滥而不得已为之的产物。
但是，人们忽略了一件事，那就是，任何事物者“可仁）兼规范，只有清感不能。如果清感真的可仁）兼规范的话，就不会出现兄妹之间由亲爱转为清爱。朋友之间由友爱转为男女之爱。甚至是晚辈对长辈的敬爱也可仁）联化这类事件。
可撇清感是最活跃的因子，你越是想哭采缚它，它便越有挣脱束缚的倾向，两者呈相反方向变化，逆向为之，不仅徒劳，反而会推彼助犷氟这就是千百年来所谓的“禁忌之恋’之所仁）屡禁不止的原因，尽管这所谓的禁忌，并扮受有名正言顺的出处，但是这种始终不被主流社会认可的清感却扮受有随着长久的‘旧诛笔伐”而销声匿迹，反而始终保有长盛不衰的魅力，散发着持久且迷人的光晕，哪泊被万人唾骂，依然生机勃勃，这只能说明一件事，每个人的潜意识里者“有夹破清感束缚的倾向，哪泊这种倾向被深埋，一旦爆发，就会夹破层层障碍，一发而不可收抬。
那么用来规范和束缚清感的是什么呢？
是人类社会的伟大发明一一伦理，这种东西绝对是人类文明的体现，因为你在动物界的任何种族中者“看不到它的影子。公平的说，伦理还是有它存在的伟大意义，它从最大程度上避免了人类因为近亲臀殖而走向整体的种族衰落。可是，难道动物界就没有保有种族生命力的方法吗？显然不是，这就说明伦理并不是最好的，因为发展到后来，它不仅变成了矫枉过正，更被当做工具来压抑和束缚人隆，这个时候，伦理，和血缘已经没有什么关系了。
中国人千百年来受传统文化的影响和浸淫，将伦理当做高压线。防火墙，所有的清感只要触碰到这条底线，一律应该被消灭在荫芽中。当伦理和人隆相矛盾的时候，人们毫不犹豫地选择牺牲人隆成就伦理，可是放开你所受过的所有教育，问问你的心，真的是应该这样吗？
西方早在十四世纪就兴起了倡导人隆的文艺复兴运动，所哪们能穿越中世纪的黑暗，那么我们呢？时至今日，仍然不肯主动去松一松套在我们脖子上的枷锁，有人去松，还要反对，抑或是白己脖子上套着枷锁，看到有人已经摘下来，就无法接受，理由还很冠冕堂皇，为什么我还套着枷锁，他就可嫌下来？而不去想一想，为什么不去将白己的枷锁也解下来，其实钥匙就在你手里。
晓川还没有意识他白己脖子上的枷锁，因为他还没看到白己的心，也许，他一直在回避白己的心，也许，他已经感到了窒息，但是却扮受有勇气摘下来。
他一直拒绝拿若初和秦南进行比较，但是又经常不白觉地进行比较。一开始，他觉得将若初和秦南放在一起，对若初不公平，但后来他意识到，正是白己的这种想法本身，对若初才不公平，因为若初是个独工的个体，也许在很多方面，她和秦南比肯定会有差距，但是她有她白己的隆格和处事方法，有很多时候，你很难说谁是好的，甚至在一些事清上，晓川更赞同若初多一些。
就比如在选择白己要走的路这件事上，当年秦南虽然迈出丁最夏要的一步，却不是那么坚决，如果秦家执意反对的话，她会放弃的，但若初不然，她无论做什么者“很有主见，且义无反顾。秦南的隆格比较含蓄，而若初则是热烈外放，一个如水，一个似火，看似不相窖，其实者“有一个共同的特质，就是骨子里的倔强和坚持。
火的难以扑灭很好理解，其实水的倔强更体现在内在上，表面上它可肤化成各种形状，绝对的顺从，其实谁也无法将其固定成你想要的形状，它永远是流动的，永远是不羁的，也永远是向着白由的。
从若初出生的那一刻起，晓川就一直在刻意地从若初身上寻找秦南的影子，在很长一段时间内，若初和秦南，在他眼中是重合的，但是，随着他从美国返回创业的开始，随着他和若初接触的增多，了解的增加，若初就越来只是若初了，虽然在寂寞的时候，在午夜梦回的时候，晓川依然会想起秦南，却不再会和若初接触的时候想起她了，因为相处的越多，就越会发现个体的差异。
但是今夜，若初夕计袖想起了她，想她曾经的一遭一笑，想她虚弱地躺在病床上要求她做她女儿的教父，想她不善言辞，眼神中却能透露千言万语，这样的想念曾经持续了他的大半生，终于，此刻想念她多了一份安宁，少了曾经的纠结和痛。
下意识地摸摸胸口，感知她还在那里，于是踏实地闭上眼睛，他曾暗中发誓不会再爱上别人，他怎么能背叛白己？
秦南度过的也是一个不眠之夜。
秦北应卢校的邀请去学校观看剧社演出，本来卢校也有邀请了秦南，但是秦南考虑到若祺的期中考试没有几天了，如果父母者“去看演出，泊他分心，就没去。
况且秦南也想给儿子增加点营养，这几天晚上变着法的给若祺做宵夜，弄得秦北者“说她偏J自，若初在家者刚受见她用这么多时间做这个，其实是秦南最近对料理的研究达到了痴迷的程度，当然不能放弃做宵夜这个机会，倒是和若祺无关。
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今晚尝试的是一种甜羹，算着时间看秦北陕回来的时候做好，先给袁静淑送去一份，给秦北和白己留出一份放到保温器皿里，她喜欢和秦北在房间里边吃边聊天，就端着给若祺准备的上楼。
在若祺房间的门口听到了“哗哗”的水声，秦南就直接推门进去，若祺果然在俗室洗澡，秦南想，正好将他换下的衣服顺道拿下去，于是将宵夜放到桌子上就扮受急着离开。
若祺的书本横七竖八地摊开摆满了一整个书桌，电脑开着，直接显示的桌面，秦南本想将若祺的书桌收抬一下，想了想，白己收抬好了，右棋哭是找不到反倒影响了他，随手拿起一本练习册，看若祺做的题。
这时电脑“叮”的一声响，右下角蹦出气球提示，是若祺下载的东西已完成。秦南因为无聊就顺手点开来看，脸一下子就变白了，然后就是通红，她顺手就按下了删除键，但在需要点“确定”的时候犹豫了下，这时俗室的水声停止，秦南的手离开了鼠标，转身下了楼。
秦北一回来，就发现了秦南的郁郁寡欢，仁芍玄么多年的了解，他知道她一定有争清，但是她不说，他从来就不问，他只是在她需要他的时候适时表达白己的意见，出谋划策，其他的时候，各白保有独工的空间，这也是他们两个爱清保鲜的法门之一。
秦南在考虑要不要将这件事清告诉秦北，要告诉的话怎么说比较合适。若祺虽然是个孩子，但也应该有他的隐私和尊严，她无意中发现了他的隐私，这并不是她的本意，但是她又不能坐视不理。
秦南现在心里很乱，她甚至开始后晦当时扮受有马上删除那个东西，没准若祺在楼卜摊着书本正看得津津有味呢，一想到这一点，秦南就头皮发麻。
一直觉得右棋虽然调皮，但仍然是个好孩子，没想到，他竟然接触，接触在秦南者“无法接受的东西，震晾的同时，秦南也正在反思，是不是他们的教育策略错了。
她和秦北一直认为应该给予孩子充分的空间进行白由的发展，所哪们从来不搞什么夹击检查，比如检查作业检查由脑检查课外书检查日记什么的。虽然这种放养式教育培养出的秦若初个隆比较强，但总体来说还是成功的，所仁）右棋就借若初的光享受到了同龄孩子们很少能享受到的他那么大程度的白由。
现在秦南有点明白一件事，并不是所有的孩子者“适合或者配享有白由，一开始她就有点担J自，觉得右棋没有若初懂事，应该管的严一些，但秦北不同意，说是要一视同仁，可是，就现在，秦南后晦了，后晦全者“听秦北的了。