高仪凤道：
“自古有云，女儿家为红颜薄命。该书有此起落，也是情中注定，非婉惜所致，只是续书者当笔下留情矣。”
畹君道：
“女与女不同，男与男不一。人生悲欢离合，乃月之圆缺，日之阴晴。此百种千般，便组合成人生画稿。”
王小宛道：
“书中之事，亦当如此。今日我等女辈相聚，他年有人写进书中，其情情楚楚脉脉辛辛，当同此一样耳。”
帅承瀛听了，深有所触，道：
“众卿女眷，当都进书中。”
“何也？”
帅承瀛道：
“坊本小说者，所写乃芸芸众生。该书前八十回本，所写即曹氏之博收广辑；今做后四十回续，亦同样也。众才女进得书中，鲜活其情节，岂不一致！只是姓名不同罢了。”
赵茹倩、赵茹傧、高仪凤、畹君、王小宛众女眷听了后，都以为所言极当。遂在高鹗执笔续著时，她们的行为、举止、言谈、笑貌、影子，皆进得里去了。
当谈及到《红楼梦》后四十回续书将涉猎到清廷诸多社会政事时，程、高二人又有所想。
程伟元说道：
“清廷自康熙起，经雍正，至乾隆四十七年间，多有文字案，文人受害极重。雍正三年（1725年），汪景祺之狱，系因其作《西征随笔》一书，被处斩；雍正四年（1726年），查嗣庭之狱，系因其典试江西题有‘维民所止’犯忌，被捕死于狱中，并遭戳尸；雍正六年（1728年），吕留良之狱，系因其早年著作有疑夷反清思想，遂被剖棺戳尸，株族；乾隆十六年（1751年），戴移孝之狱，因其著《碧落后人诗集》中有‘长明宁易得，短发支长恨’句，其后人戴世道、戴世法、戴用霖诸族子、孙、曾孙皆照‘逆犯子孙缘坐律’斩立决；乾隆二十年（1775年），胡中藻之狱，因其出任广西学政时试题有‘乾三爻不象龙’句，被疑为影射‘乾隆’字音，胡中藻被处斩，其师鄂尔泰及侄鄂昌，被令自尽；乾隆四十年（1755年），王锡侯之狱，因其著《字贯》删改了《康熙字典》。并被发现序文凡例中有将康熙、雍正庙讳及乾隆御名开列处，王锡侯处斩，子孙六人处死；乾隆四十三年（1778年），徐述夔之狱，因其著《一柱楼诗集》的诗中有‘大明天子重相见，且把壶儿搁半边’、‘明朝期搓翩，一举去清都’句，徐虽死，亦被启棺戳尸，其孙徐食田、徐食书及刊刻印行者皆处死；乾隆五十四年（1789年），沈德潜之狱，沈是乾隆二次南巡时发现的俊才，遂给予礼部尚书衔，认为人瑞，著加恩荣。但是此时发现他曾赞称过徐述夔的诗句，并为其作传，被大骂为‘大逆不道，丧尽天良，负恩无耻”，沈虽死，却下旨将其牌位撤出贤良祠。追查过程中，又发现其诗有‘夺朱非正色，异种也称王’句，遂被剖棺戳尸。凡此种种，骇人闻听。皆应在续书中有所反映。”
高鹗说道：
“凡此种种，既然俱在，自当书之。”
帅承瀛听了，思之半晌，后低语郑重说道：
“不可不可，不可直接揭露，更不可道出朝代年月，事关至重。为稳妥见，还是将其真事隐去，托假语村言志之。”
众人听了，觉得所言益当。于是，在高鹗执笔续书近收尾时，仍有甄士隐、贾雨村两个人物，并对世事作评。其“甄士隐”，乃含帅承瀛诸公所言“真事隐去”语的选字谐音；其“贾雨村”，亦存帅承瀛所言“假语村言”句的简字谐音。
其实，这也并非是帅承瀛刻意独创，在曹雪芹氏前八十回《红楼梦》中即已安排著定了这样情节。曹雪芹氏《红楼梦》第一回目，即是：《甄士隐梦幻识通灵；贾雨村风尘怀闺秀》。其所言是：僧道谈论绛珠仙草。僧道度脱，甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失，士隐出家，士隐解《好了歌》诸事。高鹗氏《红楼梦》后四十回续书，只不过是延用曹雪芹开端之用意罢了。高鹗氏《红楼梦》后四十回续书，第一百二十回目，即是：《甄士隐详说太虚情；贾雨村归结红楼梦》。其所言是：贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京。于船中写家书时幻遇贾宝玉。薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。薛姨妈以李绔比宝钗。袭人不得已而嫁蒋玉菡。士隐对雨村说：“贾府将来要‘兰桂齐芳，家道复初’。”在相近的第一百一十九回中，也道出：贾宝玉中了举人第七名，贾兰中了举人第一百三十名。贾府复官，赏还了家产。贾琏回家，合家团圆。邢王二夫人，“彼此心下相安”。
帅承瀛所议，只是起到串连补缀和启示下文的作用罢了。
当然，这也是他的一个作为了。
当说及其续书结局时的地点时，高鹗、程伟元又有别论。
高鹗说道：
“其前八十回启始处，有‘青梗峰下’之语，虽似鄂东却晦，当以明朗示之。”
程伟元说道：
“余生江南苏州，曹氏先祖曾任过苏州织造，后改任江宁织造，因此其地名应改到南方去，那里青山秀水也多，岂不为善！”
帅承瀛听了后，说道：
“改‘青梗峰’名不可，移居江南尤不可。”
“何说？”
帅承瀛道：
“《红楼梦》中的‘青梗峰’，即大别山圣脉之雷池山也。曹雪芹之祖父曹寅世居雷池，其著《栋亭书目》四卷，及《栋亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《文钞》一卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷、《居常饮馔录》一卷，其署著题款皆是‘雷池曹栋亭，且《四库全书》中均有录述。此已成定格，岂允另改乎。”
高鹗听了，笑道：
“帅翰林尚有未道出之因由，即他也西居雷池也，与吾亦同里。据此，青梗峰就青梗峰吧，不必再换取雷池了。”据此，《红楼梦》后四十回高鹗续书中，注入了如下情况：
其一，书中“贾宝玉”中举，有高鹗中试的影子；“贾宝玉”不是仕途，有程伟元的踪履。
其二，在其尚存的贾府的众女眷形容、命运中，有帅承瀛小妾赵茹倩、赵茹傧、高鹗的小女高仪凤、情人畹君、程伟元的夫人王小宛的音容笑貌。
其三，续书尾处纵观世道、评述天下者“贾雨村”、“甄士隐”二叟，乃有帅承瀛诸公的化身也。
其四，《红楼梦》书中的“青梗峰”，即雷池也。雷池山，还叫源感山，即源山与感山合称。系因汉时鄂东有人称丁令威者，于浙江灵波山学道成仙，化鹤归里，落于雷池山华表柱上，对着寻阳城区鸣唱道：
有乌有乌丁令威，
去家千载今始归。
城郭如故人已非，
谁识仙某在此窥。
因而获名。
《红楼梦》问世后，关于其所用素材与主人翁研究，认为多有暗示，或以某事实侧面雕之。综括起来，其说有四：
其一，有谓《红楼梦》，是以清康熙朝大学士明珠之子纳兰成德为贾宝玉，而以其一家为素材而就。纳兰氏，即那拉氏，寻阳世居者也。
其二，有谓将清世祖顺治与董鄂妃事加以润色而就，贾宝玉、林黛玉即其二人之形模摩拟之。
其三，有谓其为描摩康熙年金陵旧院事的，其中男为满，女为汉，即金陵十二钗与清初江南学者。其成对为双者，有：林黛玉？？朱竹？；薛宝钗？？高江村；王熙凤？？余国柱；史湘云？？陈其年；探春？？徐健庵；妙玉？？姜西溟；惜春？？严荪友；宝琴？？冒辟疆，云云。又说，金钗十二，纳兰成德奉为上客者也。
其四，有谓曹？家事自叙传之。
此外，还有云演明亡痛史的，有云演和？家事的，有云大观园即袁枚随园，种种。
然而，帅承瀛所指注入高鹗续书，则为事实。
话再回到“千叟宴”上。
嘉庆元年正月的“千叟宴”，实在是办得沸沸浩浩，热热腾腾，红红火火，鼎鼎融融，烈火烹油，繁花似锦。然而在另外一方面，在帅承瀛的处地，却显得孤孤寂寂，凄凄清清，冷冷落落，寒寒苦苦，秋雨霜花，愁云淡墨。
为何？
乾隆、嘉庆父子将其关系至重的帅承瀛给遗忘了。
还是乾隆有所警觉。他看过了入宴的各地来的60岁以上老人及朝臣王公、皇子皇孙、宗族世家后，又看过了入宴人的名册后，对嘉庆说道：
“皇儿，这‘千叟宴’可有遗漏者？”
“没有。”
“该来的都来了？”
“尽皆入席。”
“那就好。可是，我总觉着少一人。”
“谁？”
“一时又叫不出名来。”
这时，随在乾隆身边的和？，见乾隆有些着急，便说道：
“回禀太上皇：我倒想起一人，大概是遗落的吧。”
“谁？？儿，快说。”
“寻阳帅承瀛帅翰林。”
乾隆听了，一拍大腿，说道：
“也怪人眼太杂，怎么将他忘了呢？”
嘉庆听了，也着起急来，说道：
“他是我的老师，怎么能够不参加？”
偏巧纪昀、刘墉是帅承瀛的好友，知道帅承瀛的下落，便搭轿出去寻找。
不多时，将帅承瀛引了进来。
乾隆、嘉庆一看，见帅承瀛衣着褴褛，鬓发苍白，人已老矣，此时也是感慨万千。
这年，帅承瀛68岁。
乾隆见势，立即将用做赏赐的缎袍赏赐给帅承瀛一件，并赏给御制诗一章及《集古三星图》、如意、鸠杖等。
其御制诗一章，乃千篇一律，皆是乾隆帝所做的一首诗，由王杰、董诰、胡高望、吴省兰所誊抄品。
帅承瀛见此，又见眼前所出现的沸沸人群，簪动人头，复回想起六十余年来所经历过的荣辱，特别是自乾隆三十六年辛卯科进士及第入仕以来的诸般情景，心潮涌颤，不由得老眼昏花，脸上滚下凄冷的老泪来。
“帅爱卿，何至如此？”