从拿起剑的第一刻，他就要开始调动之前存入体内，却没有完全被骨骼吸收的灵力，试着将其从全身汇入手中，然后从掌心施放出，附在剑上。
徐绍庭才入道没几天，体内灵气极为稀少，调用起来更是困难，往往汇聚全身灵力也供不上一式所用。但他心志极坚定，只要是任卿教过的，他就尽其所能地做到最好。等到全身灵气抽干，实在无法以气带剑之后，还要凭着肉身之力一遍遍练习剑路，直到大汗淋漓也不肯歇息一下。
有这样奋发向上的师兄，做师兄的怎么能不加倍努力，以求不被他超越甚至甩在后头？任卿赞叹之余，自己也默默地增加了习武的时间，又叫厨下照着自己从前炼骨时用的方子熬制药汤，每晚给徐绍庭沐浴。
等到接近正午，太阳毒辣起来，任卿就不许徐绍庭再练剑，而是带着他移步东之下读书。
徐绍庭的功课仍是抄写锻体经书，任卿便坐在他身旁研读那卷《上清神霄符咒真解》。
现在的符咒跟前世相比，就像是牛车升级到了狁狻车一般，不可同日而语。单是入门级的画符材料就有灵霄草汁、玄狐血、灵犀砂、夜明珠粉几样，用的笔也是灵木制成，拿在手里就能感觉到里面透出的纯净灵气，蘸着调好的药水划下一笔，纸面上就闪过一道光华。灵符所用的纸也不是普通黄纸，而是招摇草茎制成的重纶纸，墨汁划过不滞不滑，稍用灵力一带便能与纸融为一体。
画符其实也没什么特殊技巧，和练字差不多，唯手熟尔。任卿依着仪轨焚香打坐，清净身心之后，便拿起纸笔按着书上的符箓画了起来。
画符时精力需要高度集中，以内罡勾动外煞，将细若蚕丝的天地灵气均匀布入每一片墨迹中，笔画虽断而灵气不能断。直到最后一笔将尽未尽之间，再将笔尖凝着的灵气猛然打入符中，称作“结煞”。
符无煞不灵，只有能结成煞的符才算得上真符。然后用符印蘸上纯阳朱砂镇压灵煞，等整张符中的灵气归于平静，便是可以应用的真正灵符了。
这其中但凡有不能引入天地灵气，或是灵气断裂、不均匀、没有及时结煞或用印的，灵气都会随之散逸，这次制符也将告失败。
画符看似和写字、绘画一样简单，但真正下笔时要消耗的精力和真气却是无法估量。他只画了十几张符就已经到了真气枯竭的边缘，头也隐隐疼痛，连忙放下纸笔，就地打坐恢复真气。
真像郑卫所说，在练到真气枯竭之后再行锻体功法，修行的效果会比平常高上几倍。他能感觉到灵气迅速地从空中渗到体内，拂过隐隐酸痛的肌骨，最后填充入骨髓之中，将其中的杂质排入血肉乃至毛孔之外。
这一入定足足花了两个时辰功夫，他醒来之后便有种身体调畅、神气完足的感觉，境界也彻底稳固在了洗髓初阶。只是洗髓时排出了太多瘀滞湿邪和汗水，将几层薄而软的轻罗长衫紧紧粘在了身上，让他略觉着有些难受。
他身边的师弟撂下笔殷勤问道：“师兄可要沐浴更衣？”
当然要，但是在那之前，他得修改一下徐绍庭的习武日程。
“你明早练剑练到灵气枯竭之后立刻开始锻体，不要把时间浪费在重复剑路上了。等体内再度生出灵气，再按着我教的法子练剑，如此反复，等天气热上来就休息。”
徐绍庭明白，师兄是入定之后有所感悟和突破，清醒后立刻就给自己制定了更有效的锻体方法。哪怕是舅父也没这般细心地针对他做指点，而师兄却是为了他反复研究练剑的方法，甚至连自己修行的成就都不放在心上，才一睁眼就开始考虑他该怎么修行。
他并没有当面道谢，因为只凭言语感谢太过轻浮，唯有他早日修行有成，以后能反过来护持师兄，才算是真正的回报。徐绍庭把目光从遮断房间的屏风上收回，努力按捺下纷繁的心绪，提起笔一字字临摩了下去。
用于沐浴的耳房也和东厢一样安静。任卿泡在热气氤氲的木桶里，面无表情地盯着朱漆横梁。他以后再也不嘲笑方行简那些“小颜回”“小子贡”之类的绰号了——教一个师弟尚且这么耗费心力，他一个人教着整个书院的师弟，硬还调理出了几名武士和武师，别说只比作圣贤的弟子，就是比之孔子、墨子这样的名师也不差什么了。
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修行不能一蹴而就，锻体和习剑的方略也要与时俱进，随着被教导者的进步不断调整。徐绍庭守孝这三年里，任卿就针对他的进境和弱点调整了不下几十次方案，自己对锻体和流云剑法的领悟也更透彻，比起本打算作为主修方向的符箓，剑法反而练得更精深。
等到徐绍庭炼骨大成，灵力积累到足以顺畅地练完整套浮云剑法，任卿便试着给他喂招。一来是在实战中寻找衔接不畅、姿势不准的地方；二来则是为了试探虽然一直什么存在感，却是实实在在威胁着他性命与前程的圣母系统。
他被有攻击时能不能反击，还是只能等着被人杀死？若是仅为切磋而不是抱着伤人的目的，在战斗中偶尔失手，有没有可能伤到对方？
除了和徐绍庭对练之外，他还用院外一些野兔田鼠之类的小兽试验，终于一步步试出了系统的底线——
他不能亲手伤害任何那些禽兽，但只要持着剑或是树枝之类的兵器，便可不受系统节制。且和徐绍庭试招似乎也不太受限，只是不能首先动手，而且只能以切磋为目的，不能有伤害他的心念。
如此看来，这个系统虽然累赘，倒也没多大制约力量，在遇到攻击时不至于只能束手待弊。
等到徐绍庭出孝时，他已经彻底掌握了郑卫教授的剑法和符道，修为了稳稳停留在了洗髓上阶。长时间的练剑和锻体使他的身形颀长秀美，骨肉脏腑日日受灵气洗刷，自有一股莹莹光彩自内而外透出，气度也越发清逸旷远。
徐绍庭成长得则更快些，个子拔高了尺许，身上也长了肉，肌肤被灵气洗练得温润如玉，五官也渐渐长开，有了前世那位英俊帝王的影子。他的修为同样进境神速，才花了短短三年便已炼骨大成，只待一点机缘即可晋入洗髓阶段；而剑法也从开始一招一式都练不到位，到了如今可以和任卿对练一个时辰也不力竭的程度。
到了这一步，他们两个教学相长已经没有多大作用了，最需要的是实战锻炼。
郑卫虽然大部分时候不好好教徒弟，但境界在那里摆着，只是随手指点，就能切中他们最需要修正的地方，让弟子们得以再进一步。所以等他外甥换下齐衰，他就把两人召到堂前，潇洒地挥了挥麈尾：“你们两人也该出去历练历练，长长见识了。我已经和行简、伯晏打过招呼，叫你们和书院里武士以下的弟子一起去后山知返峰狩猎妖兽。”
修行这么久，终于有机会真正试试身手了。哪怕是任卿这样不好动武的人也难免激动，徐绍庭更是跃跃欲试，恨不得一步就去到知返峰见识妖兽。郑卫又叮嘱了任卿这个首座弟子在外要对内外门师弟一视同仁，好生管束照顾他们，便宽心地摇着麈尾放他们离开。
第15章 初次试炼
数日之后，任卿便收拾好了东西，带着徐绍庭进了关山武学院。他们两人从没来过这边，书院当中新入门或是修为太低的也没资格到郑卫所居的慎独峰，因此和同行的师弟们几乎都不认得。书院大师兄方行简再度徒代师职，安排了曾上山见过他们几面的两位武士境界师弟赵袆、吴伯晏带队，也免得两个年少的真传师兄怕生，在全是陌生人的队伍里吓着或怎样。
赵吴两人上辈子也是郑卫的得意弟子，虽然比不上方行简的“吾之颜回”，但郑卫进京编《六经集注》时也是带着这两个弟子同去的。《子罕》《阳货》等几篇似乎就有他们参与，注解精微，博采百家之长而又能有自己的见解，的确都是难得的饱学文人。
——可惜如今也成了武士。
不过单看外表，吴伯晏还是前世那个严肃好强的书生，赵祎也没变成粗俗壮硕的武人，说话行礼都文质彬彬。后面跟着十来名低阶弟子，有的神仪俊秀如世家公子，有的外表平平、衣着朴素，有的身姿如剑、锋芒毕露，更有的身材壮硕、颊生横肉，一看就是武人。这些人却中最年少的也将近弱冠，衬得他们师兄弟二人就像是被长辈带着出游的子弟，显不出任何做师兄的威严。
岂只是不显威严，在那些外门弟子眼中，他们两个只是运气好投生对了地方才会被收为真传。而这么年少便有炼骨洗髓修为，自然都是父母师长悉心指点、指供丹药的功劳。若论起真正的资质悟性，别说得和方行简、吴伯晏那样的武师和武士上阶师兄相比，恐怕他们自己都要强出不少。
偏见一生，他们看待任卿和徐绍庭时就带了三分贬低之意，见礼时也不够尊重，长揖作到一半儿便自行起身。吴伯晏与赵祎也有几分傲气，并不太承认这两个小师兄的地位，因此自己的礼仪倒还规范，却不管束师弟，任由他们轻慢真传师兄。
众人的声音稀稀落落，和揖礼一样不整齐，漫不经心地问候道：“见过首座师兄，见过徐小师兄。”
徐绍庭眼中闪过一丝怒火，紧握住郑卫给他们两个人小手短的弟子特制的浮伽钢木剑，冷冷盯着那些人。任卿也不还礼，整了整衣服，肃容问道：“徐师弟亦是真传弟子，依院规汝等须称他为二师兄，或者直呼姓氏也可以，‘小师兄’却是哪一条院规上写的？各位师弟若不肯待礼敬师兄，便莫怪我依院规惩戒你们了。”
武学院中的弟子到底比真传差了一等，众人不尊重任卿和徐绍庭，想给他们个下马威什么的，只能欺这两人年幼无知，悄悄地做。但这种举动都是见不得光的，最怕人挑明，一旦把事摊开来，他们就必须要依院规而行。不然受罚还是小事，万一传到山长郑卫耳朵里，他们岂不更难