去，可以，但必须得到人家政府的同意（在我看来，这个过程，几乎等同于申请出国）。
啊，这是一个多么纠结的问题啊。好吧，这个问题实在牵涉甚广，太难解决了，我这样的升斗小民无力为之，除了无条件遵从，还能说什么呢？其中经办的手续等等不算我要发表感想的范围，就此跳过，不再啰嗦，直接从我踏上台湾的土地说起吧。
台湾的自然风光与其他，因为与本文无关，所以我也不在这里絮语。我要说的，是我看到的，深有感触的，与1949年之后历史息息相关的一切。
此行台湾，其实我最想看的倒不是101、故宫博物院之类的建筑，而是明显带着大历史倾向的建筑，比如说忠；烈祠、中；正纪念堂、还有士林官邸等带着明显蒋氏风格的东西。在海；峡两岸对峙相隔了63年之后，在陈水；扁去中国化、去蒋化的运动一次次掀起之后，我想知道，在这些地方，到底还有没有我想了解，看到的东西。
先说我第一个去的地方——忠；烈祠。
相信很多跟团游的朋友们，一定没有去过这个地方。这是一个大陆人不太会关注，但日本人去的很多的地方。忠烈祠，是供奉着民国开始到现在，从早期辛；亥革命算起，所有战争中、运动中牺牲烈士的灵堂和纪念馆。
这一场场的战争中，除了两岸共同认可的辛亥革命、北伐战争、抗日战争之外，还有两岸因为意识形态不同而称呼截然相反的几次战争。比如说我们说的解放战争在人家的口中叫“戡乱作战”，胡宗；南占领延安，我们把这种占领认作是战略撤退，是以退为进，人家那里很直接的就把这种占领叫做“规；复延安”。
多少年来，在我们这里被宣传为“匪；军”的头目，被我军击毙的国；军将领，统统都被供在了忠烈祠中，功绩等同于为抗日而亡的所有民族功臣。最让我深有感触的一个人，相信大家都知道，那就是张；灵甫。
在我们的电影《红日》中，死于孟良崮战役的那位面目可憎，一看就是坏蛋的张；灵甫，在忠烈祠里被理所当然的供为烈士，灵堂里，摆着他的相片，相片下，赫然写着“张；灵甫烈士”，追赠中将军衔。
以前，并不知道这位张将军是个什么样的人，所有的印象全部来自于从小便通过电视、电影等宣传的耳濡目染，认为“张灵甫是坏蛋”。后来看了讲述G；MD抗战的书籍，听说张灵甫是国；军之中，相貌极为英俊的人，但怎么个英俊法，尚无完全的概念。
直到在忠烈祠里看到了他本尊的相片，才知道，传说果然不假。此君相貌堂堂，英气逼人，当然还带着几分书卷气，完全不是我们的电影里，那副阴险小人的模样。像这样的人在忠烈祠里比比皆是，因此，已经很难在这个时候简单的针对一个人说出，此人到底是忠是奸，是好是坏。一切都不过是各自所站的立场和选择的信仰不一样而造成的。
就好比电视剧《潜伏》之中，那个总是盯着余则成，差点让他曝露身份的李涯，何尝不是一个有信仰、有理想的大好青年呢？只不过，人家的信仰是G；MD的三民主义，坚定的认为GMD是正统的执政党，而G；CD是扰乱正统的宵小之辈罢了。
我记得李涯有句台词，让我突然顿悟这个道理，原来，忠心耿耿追随G；MD的人，为的，也是自己心目中的崇高信念。否则，不可能有很多很多的人，在G；MD败走台湾的时候，都还会一路跟随着蒋氏而去。除了一些对未来，对G；CD感到陌生与茫然的人之外，相信还有很多人都是为了自己的信仰而去的。
李涯说，他为了让孩子们能过上好日子，为了自己的理想能够在美好的社会里成为现实，他每天都吃睡在办公室，不眠不休的工作，起早摸黑（当然是为了抓捕一切扰乱G；MD统治的赤；色份子）。
不同的人有不同的想法，每个人也都有自己的信仰，自己的世界观，价值观。但是，在这大不同的想法之下，又会有类似的立场与小想法。所以，志同道合的人会走到一起，而不相为谋的人又会站到另外的阵营里去，各自为敌，相互攻击。这些其实都是非常正常的。
所以，那些供奉在忠烈祠里的任何一个人，不管他们是属于哪个政党，其实，说到底，他们都是英勇的，都是值得我们后人尊敬的。因为，他们都是为自己的信仰而战，也是为自己的信仰而死。可谓死得其所，问心无愧。
忠烈祠修的很好，大屋顶的中式建筑，看起来很是宏伟，门口的牌楼还在大修。我到的时候，正赶上九点开门后的第一场卫兵交接仪式，等着看卫兵交接的游客挤在一起，人人都高高举着相机准备拍照录影。我身边站着的很多人，不是中国人，都是来自日本的游客，而且，我遇到的一车车的游客，大陆旅行团几乎没有，大多都是说着鸟语的日本人。这让我感到很莫名，百思不得其解，忠烈祠这样的地方，小鬼子们来参观做什么呢？
我不确定这些日本人到底知不知道所谓的忠烈祠是个什么样的地方，按理说，这里供奉着的烈士们，3/5以上，都是死于抗日战争。也就是说，他们都是为杀鬼子而牺牲的英雄，包括后来死于解放战争的张；灵甫，人家当年也是抗战英雄之一啊！
所以，小日本们来参观忠烈祠，是单纯糊里糊涂的来观光，还是出于尊敬英雄之心而摒弃了国别与民族的仇恨特来瞻仰一番，我不是很清楚。但，他们的到来，给我的感觉，几乎等同于中国人去靖；国神社参观，实在有些令我侧目。
卫兵交接仪式之后，拥挤的人潮很快就散得干干净净，仿佛大家来到这里，不是为瞻仰先烈，而就是为看看这早已声名在外的交接仪式。因此，忠烈祠里很快就变的空荡荡的，烈士灵堂里，空无一人，很多人都只是从门外朝里面张望了一下就走了，连踏进来看看的想法都没有。于是，灵堂里，只剩下了我一个。
那天，我站在供奉着几十万抗日烈士的正殿前，仰头看着那一个个写着名字的密密麻麻的牌位，虽然没有双手合十的拜祭他们，却也在心里默默的说，你们都安息吧。不知道这些人的英灵有没有听到，但至少，我觉得自己的心得到了安慰。这是我看了这么多抗战的书籍和影片之后，最想做的一件事情之一。还有一件事情，就是想去腾冲的国殇墓园拜祭先烈，只是不知道，那件事情会等到什么时候才能成行。
灵堂里明显的写着灵位禁止拍照，因为要尊敬先人。这一点，我同意，而且我也没有想过要拍。但是，在摆放着很多照片的烈士纪念栏前，我还是忍不住偷偷拍下了张灵甫的照片。因为，我觉得，这样的照片实在是对两岸意识形态不同而表现出的最佳诠释。
第二个我去的地方是蒋；介石在台湾的最后住所——士林官邸。士林官邸其实不算小，但是它目前开放的地方仅限于大部分的花园和官邸建筑中的一部分。尚有一些地方没有开放，真正的官邸面貌，恐怕短时间内还无法得知。不过，那对于我来说，已经感到了很满足。毕竟，这里在几十年前，还是闲人免进的守卫森严之地。更何况，能见识一下蒋氏的官邸，对于我写这篇故事的后半部分来说，是有很大裨益的。
进入士林官邸公园是免费的，但是参观官邸，是要花钱的，台币100块，折合人民币22元左右，相较于国内很多景点的高票价，这个价格并不贵。为了近距离参观蒋氏最后的生活之地，这100大洋，是值得花的。
官邸之内不许拍照，因此，一切都要靠我的眼睛来看，靠头脑来记忆，包括现在的回忆。官邸之内的摆设如何，我不在此絮语，我想说的是，当我一脚踏进官邸的等候客厅时，感觉整个人都忍不住肃穆起来，动作小心轻放，说话轻声细语，不敢随意放肆。
屋子里的摆设很中式，而且非常生活化，看起来很舒服。这里不但装饰有蒋夫人亲笔画的山水画，还挂着好几幅蒋太夫人的画像。且不论蒋氏此人在国内的评价如何，但平心而论，蒋介石对其母亲，还是至情至孝的。不知道大家有没有看到过蒋氏与其母的合影，这对母子的面相是非常像的。都说儿子多肖母，这一点，从他们身上可以得到很好的验证。
当我参观到蒋氏生命最后一刻所在的房间时，看着那张早已空荡荡的大床，听着官邸里上了年岁的义工操着一口台湾腔的普通话在一旁解释说：
“老先生当年就是在这张床上去世的，去世的时候，家人都陪同在身边，所以走的很安详。那一天，狂风大雨，很吓人的。那个时候我们还小，但是对这个印象深刻。到底是一代伟人，所以走的时候，老天爷都变天了”
那一刻，我的心里忍不住又想叹气了。瞧，又一个不同意识形态造成的观点吧。蒋氏在台湾人的心里，无论后人怎样评价他去台后的高压；政策、集权；统治等等，至少，他依然还是一代伟人，去世的时候连天都要变。在我们这里，即便给他一个较为正面的评价，至多也只能被称作一代枭雄吧，“伟人”二字，恐怕还轮不到来称颂他。唉！真正是相煎何太急啊！
后来我还陆续去了中；正纪念堂、国父纪念馆。但是，非常遗憾的是，中；正纪念堂正在大修，谢绝参观，一直要到明年三月以后才能正式对外迎客。相较于纪念孙中山的国父纪念馆，我其实更想去看中；正纪念堂，我很想站在蒋氏的雕像前，静静的望着他，望着这个从浙江奉化走出去，就再也回不了家乡的游子，在心里悄悄的说上一句：
“其实，您也是个可怜人！”
可能是出于同为浙江人的关系吧，我对蒋氏并不感到十分厌恶，反而只觉得他很可怜。在我这样的后人看来，从统治一个大国的正经总；统，变成只能龟缩到一个小小海岛上当“总；统”，从此与家乡天涯相隔，如此巨大的落差，其中的不甘心，其中的