火。二也是从时势上分析出来地。
张无梦轻声对他身两个小丫头说道：“梦姑。灵姑。还不快见过石大人。”
姑？灵姑？这个名字着实不雅。石坚想到。不过这些方外人士。独自其立。他们性格都很古怪。比如这个张无梦。明明他的师父是贪睡老祖。可他自己的名字却叫无梦。
两个小丫头自小跟师父后面。就接受了无数人地敬仰。虽然听过石坚的名字。也不害怕。她们都笑嘻嘻的。而且最妙地两人异口同声说道：“见过石大人。”
就象是训的一半秒时都没有误差。
s：太冷了。我还沿江地方算起来现在只有是深秋。正是秋风飒爽地季节。可大雪下的堆的几十公分厚。难道世界真的要毁灭？呵呵。只有一章了。空调坏了。取暖器也坏了。来不及修。冷受不了。不过下面章节快要进入一个**。从第三卷开始。一卷一个波士。猜猜这个波士是谁？
正文 第三百八十九章 论道
更新时间：2010…7…7 17：02：59 本章字数：6233
大宋之风流才子 第三百八十九章 论道
坚微微一笑。说道：“不用客气。请座。”
两个小姑娘再次嘻一笑。她们真的在侧手坐下。但石坚也没生气。本来石坚就不喜欢宋朝的各种琐的礼节。加上这两个小姑娘可是张无梦身边的人。不管她们与张无梦有什么关系。也受到正统的道家陶。而道家的主旨就是讲究清静无自在洒脱。
不过两个小姑娘看着书房里堆的满满的各种书籍。还是象两个好奇宝宝一样。东张西望。
石坚没有管她们。他转过头来看着张无梦。问道：“不知大师今天造访寒舍。有何指教？”张无梦说道：“不敢称大师。不过贫道受许多道友委托。前来有件事相求。”
石坚一听就明白张的来意。他也长吁了一口气。第一怕张无梦说出什么天命所托的。那么刘娥到了自己有理也说不清了。第二虽然不相信什么飞天循的的故事。但这些在外界都传的玄乎。或者他们真的练出什么特异功能来。看到自己是另一个灵魂占据着这副身体。那可不是很好。
所以他态度更加从容。说道：“说。”
“贫道虽然不问世事。不过大人的事迹也是闻名遐。贫道曾分析过石大人的为人。石人做事很讲道理。而且也很尊重自己民族文化。虽然各的宗教良不齐。但也不能全部否定为坏。也有许多人士。专心求证大道之路。可现在石坚…三鼓动。各的宗教十分排挤。就连许多道友也受到牵连。而且道家却是华夏最正统的文化。不知石大人可否网开一面？”
石坚微微一笑。他答道：“大师。对于你的人。在下早就听闻。心中很是敬佩。大师可过。如果道友全部象大师样又何来排挤？”
张无梦生性简朴。不求奢华。到哪也有一口饭。
这次石坚的主要矛头直指天理教。也顺带打击了各的的装神弄鬼的神棍。当然也包括道教。想想看。不装神弄鬼。他们到哪里能骗到老百姓的钱财。又怎么有好日子过？但象张无梦这样的人。无欲无求。不管石坚怎么打击。他们也不在范围之内？
“石大人无欲无求过奖了。人活一草木一秋。能做到无欲无求。只是求法不一样而已。比贫道一心求证大道。石大人求的是国泰民安。可是世人不是你我比如雁鹏之飞不能强加于鹄雀之身。”他这话说也有一些自傲将自己与石坚比'了雁鹏。但不能说他在自夸。确实凭他的师父名头。他本来作词写诗撰文都很拿手如果想要求富贵翻手可。可他毅然放弃了这些。不能不说他毅志力不坚定。这一点就是后来的张端也多有不如。张伯端还是仕途不意才转向道教。他又说道：“鬼神虽然幽。但不可不信。否则石坚当真天生聪慧如此？至少现在道家讲究无为而治。使民不的纷争。是大道正途。石大人。一味不辨红皂白打压下。反而让那些不好的宗教乘机而起。”
他说的意思是石坚你说没有鬼神。可你这身本事也太邪乎了。有点让人不相信。但既然有了鬼神。就不能阻止老百姓仰鬼神。而现在道教总的来说还是好。如果石坚一味打压下去。道教萎缩。反而会让其他不好的宗教乘机而起。
石坚当然不能向他说我这一身知识是前世穿越而来。灵魂的事科学也证明不是乌虚子有。有几十克重。但究竟自己的灵魂如何穿越时间的来到这里。石坚也解释不清楚。
他答道：“大师。何为教？教化教导而！但是大师。可知。如果枝如干。结果可知？非正途邪途。用之正。邪亦正。用之邪。正亦邪。比如在下。事至于此。亦有前因只是大事未定。在下不甘。否则在下亦如大师。归隐=林。来避于身名之祸。”
石坚说的意思是无所谓正与邪。就是道教再正。如果让小人利用。也是邪。现在道教已经是一枝独大了。水满则溢。如果被一些不好的人利用。反而更不妙。就象石坚自己一样。虽然刘娥对他弹压。可也确实是他的本与声名太大了。这是石坚没反意。否则以石坚现在的情况。确实已经威胁到了宋朝的安全。当然。最后石坚也说了自己还在朝堂的原。是因为宋朝没有安宁。否则他自己就会为了避嫌。退出朝堂。去过｜居的生活。而主动将这一威胁化解。
“大师。其实百家争鸣未必不是一件好事。这样家不构成一枝独大。反而源源流长。”
张无梦思索了一会儿。说道：“石大人。其实这是朝廷有感道家真义。道家自己本身排斥其他教派。”
石坚点头。从这一点上他也承认。道教攻击性不如其他教派。无论是佛教。还是因为现在的大航海。提前让欧洲人来到了宋朝。在宋朝兴起的基督教。以及有可能因为朝廷与玉素甫搭成和解的伊斯兰教。道教从没有排斥过。**首发 **
张无梦继续说道：“但是贫道却感觉到这样长久下去。道教反而有可能不如其他宗教兴盛”
石这才一惊。事他的前世道教相当萎缩。无论是基督教还有伊斯教或者是佛教。都比道教兴盛。这个老牛鼻子眼光真是有独到之处。不过他前世的宗教大多中国化。或者成了中国特色的宗教。只有一个西藏的喇叭搞三搞四。其他的宗教表现的都还好。不过作为中国的正统。石坚还是替道教感到悲哀。
石坚说道：“大师。所言真有可能。只是大师。这一点就是在下也不能帮到大忙。一是在下在没有看到鬼神之前。也不会轻易相信那一个教派。反而大多数看到许多人在装神弄鬼。愚弄百姓。就是在下有本事。也只能保证道教几年的发展。不能保证道教几百年后或者几千年后什么情况。”
张无梦眼里一阵失望。虽然他也对一些道友的奢'作为十分失望。但他终是一个大智慧的人。如果一个宗教想要发展不装神弄鬼。老百姓怎么信仰？同为道家子弟。他也希望道家继续发扬光大。但现石坚与朝廷联手打击之下。各的道教以及道宫开始巨烈萎缩。相反。特别是西洋的基督教。讲究妇女守住贞操。勤俭节约
时收养孤儿。助贫困现在然还是一团小火可看到了会成燎原之势。
石坚看了他一眼。说道：“大师。是大智慧的人。如果想要道教继续繁荣。在下都有两点意见可以指出。”
“。”“一是在下先前所说教。教化教导。上能帮朝廷下安助百姓那么朝廷支持。姓爱戴这才是真正繁荣长久之计。”
其实做到这一点很难。道教真正旨不是各大道宫里面的那些道士。他们和俗人一样。追究功名富贵而是象张无梦这样的隐士。隐居于世。清心寡欲。石坚说的不是世。而是出世。而且课题太大。帮助朝廷。安助百姓。那已经是朝中正直大臣所做的职责了。
“何做？”张无梦不的不问。
石坚解释道：“不难。就是鼓吹廷的正统。平时不要胡作非为。象基教那样帮助贫困。抚养孤儿。医治百姓就行。”
张无梦听了后还是皱了一下眉头。石坚这意思就要道教平时多做善事。这一点张无梦也不太反对。虽然与无为有所驳斥。但前面的话就是成为朝廷的舆论工具。说句不好听就是成为朝廷的狗腿子。
“大师。道友们没成神成仙之前。还是在尘世中。照样还要食人间烟火。那么就要受尘世的束缚。大师可以考虑一｜。其次就是大师刚才也说过。凡是人就是七情六欲。有所而求。可是道教的宗旨就是无为。也就是信了后｜么也没有了。老百姓不到处。最后信的人怎会多。这也是现在伪道比正统的道教兴盛的原因”
石坚说的伪道。就现在各的道''那些道士也在用神怪招摇装骗。但那些都不是道教的真义。
“师。何不招集道友。修改道义。说信仰道教后。升天会有什么样的乐土。不信仰道教后。会下什么样的的狱。这样道教才有侵略性。也才能更加发扬光大。”
石坚这是综合了基督教与佛教的长处。叫张无梦将它们融合起来。改革道教。
张无梦也算是定性重的人。可听了石坚的话。一张干瘪的嘴张的老大。半没有合拢。这样一来。道教还能称为道？
石坚再次说道：“大师。或者认为不妥。夏穿纱冬穿棉。时不同。策不同。无论任何事物。只有与时俱进。才能长久繁下去。就象大师清静无为。可是如果没有陈大师进见太祖。为太祖造势。道家那有今天光大的局面？大师请三思。”
在唐朝时。佛教比道教兴盛多。现在道教盛行。也因为朝廷支持才有的局面。所以石坚才有此说。但张无梦沉默不语。这已经颠覆了他所有的观念。
石坚又抛出了一个炸弹。说道：“为了以后不能让大宋出现一派宗教独大的局面。在下有可能将继续引进各种宗教。让大宋出现百花齐放