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有些地方，全县制笔，便足以让民生富足。又比如宋代的杭州地区，光是印刷作坊，就多达数千家，从业者多时达十多万。可谓盛极一时，而这些还只是直接的影响。
还有许多间接的影响，比如，很多人是在为学院、为学生，为书馆，印刷，造纸、制墨、制笔等行业提供服务，学院要发展，就要做很多营生，学生为了增长知识。要游学，这带动了很多人员的流动，促进了酒楼、客栈等行业的发展。
尤其是京城，到了礼部试的年份，数以万计的读书人涌入京城，这些人又带着或多或少的随从，而这些人一日三餐都是要消费的，常常出现京中酒楼客栈不够住，民间租借小院。甚至寺院也出租禅房，若细算下来，三年一届的科举考试，对消费的拉动。对经济的促进，是非常惊人的。
科举制度甚至还在很大程度上促进了对外贸易的发展，各个周边国家甚至西方国家的人，不惜万里迢迢来求学。人员的交往，知识的交流，加上各国间派出使团相互访问。期间发生的运输，交通和商品买卖，对国外贸易都有良好的带动的作用。
比如历朝与朝鲜、日本等国的贸易中，一项很重要的商品就是经典书籍，笔墨纸砚，名人书画等，贸易量非常大，而且大有供不应求之势，。。。。。。”
柳如是一口气说了很多，而且言之有物，毫无疑问，科举考试被炒得这么热，它对社会经济的影响也是非常巨大的。
当然，这种影响有好的一面，也有坏的一面。
科举制度对维护小农经济的稳定和发展有利，这一制度在很大程度上明确了士农工商的社会等级。其考试的主要内容是儒家经典，这使所有读书人学习的内容也只能以这些儒家经典为主，这相当于是在变相的统一思想，禁锢思想。
为了金榜题名，多数读书人一心沉迷于儒家经典之中，主动拒绝学习那些直接推动生产力发展的自然科学。造成了整个社会的知识结构单一化，专业技术和实用性人才少之又少。
一句话，科举制度的设立，等于是儒家经典的地位无限的拔高，除此之外，其它学科几乎都被斥为“奇巧淫技”。
而且科举制度不断的加强“士农工商”的观念，工商被视为末流，导致商业发展处处受到限制和歧视，不光是读书人看不起商人，就连商人自己也觉得自己低人一等；
多数商人有钱后，不是想着怎么扩大生产规模，而是费尽心思转变自己的身份，购置田产，由商变农，因为只有变成农之后，才有机会变成士。
因此，科举制度对工商的发展，有着巨大的抑制作用。这种制度只能促进小农经济的稳定和发展，对秦牧一心想要推动的资本经济和工业革命，是一道紧紧的枷锁。
之前，秦牧建理工学院，建各种科研机构，设立皇家科学奖，增加物理、化学、几何、数学等课程，都是想扭转“独尊儒家”后导致的价值观、知识体系等方面的严重扭曲现象。
但仔细想来，如果不改变科举考试导致的整个社会意识形态的扭曲，之前的种种努力，恐怕都只是治标不治本。
真心愿意学习其它科学知识的人仍然只是少数，多数读书人依然会沉迷于故纸堆里，皓首穷经，日复一日地背诵着儒家经典，所有的青春和精力都耗费在儒家经典上。
整个社会仍然会用“金榜题名”来衡量一个人的成功和失败，衡量他的价值和地位。多数有可能识字读书的青年男子，仍然会把人生的成败荣辱全都抵押在科举考试里。
改革科举制度，才是解决自然科学发展缓慢，解决社会扭曲的价值观的这些问题的根本所在啊。
但科举制度从隋唐一步步走到今天，已经形成巨大的影响力，甚至是一种整体的社会心里惯性。要改革谈何容易？
秦牧喝着柳如是端上来的香茗，细细地思索着，柳如是之前说了很多，她自认很有道理，但并没有看到皇帝因此露出喜悦的神色；
聪明的她立即意识到，皇帝问她这个问题，绝对不简单，她敏感地意识到，很可能又有一项影响到每一个人，影响到整个社会的制度变革正在皇帝的脑海中酝酿着。。。。。。
秦牧想着事情，手上拿着笔，随意的沾了沾墨，柳如是以为他想到了什么，连忙上去铺开纸笺，用白玉镇纸压好纸边。
秦牧不等她压好纸边，就随手写下几行字：
十年沟隍待一身，
半年千里绝音尘。
鬓毛如雪心如死，
犹作长安下第人。
写完了这首诗，一张白纸写去了大半，秦牧也不计较，连墨也不沾，又随手在下面用更小更潦草的字体写下：
落第逢人恸哭初，
平生志业欲何如。
鬓毛洒尽一枝桂，
泪血滴来千里书。
写完之后，秦牧将笔往荷花游鲤砚里一扔，砚内的朱墨溅出来，一点点地洒在诗里行间，如同一个落第之人新滴下的血泪，猩红刺目。
秦牧有些疲惫感，靠在御椅上闭着眼睛，轻揉着太阳穴。柳如是心中有些忐忑不安，连忙上去帮他按摩着太阳穴，“陛下，您。。。。。。。”她欲言又止，秦牧曾三试不第，柳如是以为他是想起了这些陈年旧事。当年他的心里所承受的压力，或许就和这两首诗写的如出一辙吧。
秦牧把头顺势往她怀里靠了靠，她酥胸绵软，温柔舒适，秦牧靠着不禁长舒了一口气，然后随口问道：“如是，你觉得写下这两首诗的人的心态正常吗？”
“这。。。。。。。落第之人，大致如斯吧。。。。。”
“大致如斯？呵呵，你说的没错，但这种心态正常吗？它真的正常吗？平生志业欲何如？难道除了科举，其他的事都再难以体现人生价值了吗？难道不能金榜题名就会死吗？什么鬓毛如雪心如死，难道这个社会只需要官员，只需要政客吗？这是一种被严重扭曲了的社会心态啊！”
第1103章 如履薄冰
原来的历史上，到了清朝，科举制度实际上已经是弊大于利，而且在西方列强的蹂躏下，中国走到了生死存亡的关头。
于是，才有一些有识之士开始为中华民族的未来高谈阔论、奔走呼号。
他们看到了西方的船坚炮利，看到了科技的落后，明白了落后就要挨打的道理，他们认为落后的原因是缺少人才，而缺乏人才的原因，是科举制度的祸害。
科举制度发展过程中，基本都是依附于中国自给自足的小农经济模式；而西方殖民者的入侵，带来了西方的资本主义经济，也带来了西方的文化和科学技术；
西方列强用武力打开了中国的国门后，传统的小农经济在外力的冲击下，几乎完全崩溃。
而小农经济模式的崩溃，使得依附在它身上的整个社会体系也同样面临崩溃的危险，其中首当其中的非科举制度莫属。
科举制度根本没法应对西方文化教育的挑战，从而陷入了难以为继的困境，于是弃中学，引进西学的呼声一浪高于一浪。
像同治年间的进士张之洞欲兴洋务，首先就是倡议废除科举，他在一份奏摺中写道：“科举一日不废，即学校一日不能大兴，士子永远无实在之学问，国家永无救时之人才。中国永远不能进于富强，即永远不能争衡于各国。”
更有人大声疾呼，科举是中国饱受列强欺凌的祸根。
在人心思变的情况下，清末的科举制度被倒逼着废除了。
但是，现在因为秦牧，历史在明末转了一个弯，至少到目前为止，中华文化体系并没有遭到更强大的文明的冲击，所有人还认为华夏文化是最优越的。这个时候。如果贸易提出废除科举，那必要会遭到所有读书人的反对，所遇到的阻力将难以想象。
科举制度延续了上千年，已经渗透进社会的每一个细胞中，已经在整个社会形成了一张盘根错节的，无处不在，紧密无比的经络，对经济、文化、政治、教育等等几乎每一个社会层面都有深刻的影响。
贸然改变的话，不光是读书人不答应，恐怕就是普通的小民。也会异口同声反对。
所以，到目前为止，改革科举的事情，秦牧根本不敢直接与大臣们商量，以免打草惊蛇。
柳如是一向知道轻重，平时侍墨蒹葭殿，从未有只言片语向外泄露，很得秦牧信任。她深知这份信任来之不易，心里很珍惜。
她和普通的宫女不同。普通的宫女有家人，而且按大秦内宫的规定，如果没有得到皇帝的临幸，满二十三岁的宫女是要放回原籍的。这些宫女被选入宫。每月也有月俸可领，更像是从事一份职业。
柳如是没有家人，孤零零一个，与宫外已经没有任何关联。而且受皇帝临幸过，她这一生都不可能出宫了，皇帝的信任是她唯一的依靠。
尽管如此。兹事体大，秦牧还是特别叮嘱她道：“如是，有关科举的话，出了这蒹葭殿，不可向任何人再提及半句。”
“多谢陛下信任，婢子晓得。”
今日蒹葭殿内，除了秦牧和她，再无第二人。
殿外飞絮蒙蒙，梨花又雪，一抹春烟绕殿宇，轻阴欲雨。
柳如是穿着白色撒花烟罗衫，妃红蹙金海棠花鸾尾长裙，雪白的皓腕上戴着赤金环珠九转玲珑镯，腰系兰色如意丝绦，把她那纤弱柳腰带得更是迎风欲折，酥胸圆润饱满，幽香醉人。
沉香木雕四季如意屏风下，一樽景泰蓝三足象鼻香炉里飘出袅袅的龙涎香，混合着柳如是身上幽幽的体香，颇能提振精神。
柳如是给他添好茶后，柔声说道：“陛下说科举制度导致社会心态的扭曲，这或许没错，顾炎武、王夫之以及很多有识之士，也一再呼吁改革科举。
其实在明朝中后期，很多人就觉得八股取士禁锢了读书人的思想，早几年武昌的八股论坛，大家也都在争论这件事，这才�