却能起到转变思想的作用。
正所谓高度决定眼界，自然科学发展起来了，人们就相当于站在一个更高的层次看世界。比如哥白尼、伽利略等人，虽然被烧死了，但他们的知识成果，却让人开阔了眼界，地心说在一场大火中同样被焚毁。
事实就是事实，它会影响人们的思想，教会再怎么迫害，也无法阻止这样的思想潮流。
在中国也一样，儒家的思想虽然有好的一面，但独尊儒家的结果，同样成为了一座坚固的牢房。
这座牢房的房门一时打不开，怎么办？那就只有掏墙脚、挖地洞了，秦牧现在的做法就是这样，他不去动那道铁门，而是一点点的掏，直到把墙脚掏空，到时儒家的那道铁门将不攻自破。
柳如是见他笑得开心，忍不住好奇地问了一句：“不知陛下因何如此开怀？”
“此中乐，不足为外人道也！”
柳如是今天穿着淡灰紫色荷花暗纹长裙，鬓插白玉嵌红珊瑚珠子双结如意钗，手如柔荑，肤如凝脂，螓首蛾眉，皆带明媚，更难得的是她身上自然散发的那种知性美，以及成熟的风情，真个是动人无限。
秦牧靠着御椅上静静地欣赏着她的美态，柳如是被他看到有些不自在，微抬美眸，流光乍盼，自有欲语还休之态。
秦牧看着她身上散发出来的知性美，心中怦然一动。
在这个时代，这种知性美只有在一些有机会读书的大家闺秀，以及受过严格训练的名伎身上才看得见。
人们多存女子无才便是德的思想，但实际上，这种思想很虚伪，只不过是为了压制女人的地位才宣扬这种思想。
那些读书人为什么喜欢流连青楼，为了见所谓名妓一面甚至不惜一掷千金呢。只是因为名妓的美貌吗？如果是这样，见一次名妓足够他们买十个同样俏丽的丫头暖床了。
读书人找名妓，或许更多的是看重她们才学吧，因为有才学，所以有气质，因为有气质，本来六分的美貌就能增加到九分，这是很简单的道理。
秦牧晃了晃脑袋，仿佛要晃开脑中凌乱的思绪，捉住那一点弱如萤火的亮光。
“如是，民间的女子，嫁人之后，是不是要操持家务，掌理财货什么的？”
柳如是一开始见他盯着自己看，以为他又想要。。。。。。。。。。。。却不曾想到他突然问出这种有些傻乎乎的问题来。她微微一怔，然后忍不住呡嘴轻笑道：“陛下，那是当然，身为一家主母，岂能不懂持家之道？”
“持家之道？哈哈哈。。。。。。说白了，就是她们应该懂一点数学什么的，嗯，学这个不算有才，还是德，还是德，哈哈哈。。。。。。。”
“陛下，您这是？”
“我大秦百姓之家越来越富裕，这家财由主母来管，身为女子岂能不学点数学？否则把家中财货弄得一团糟，嗯，不行啊，为了天下百姓之家都能更富裕安乐，得让女子学一点数学才行。”
柳如是长着七窍玲珑心，加上在秦牧身边侍墨久了，对他的思想多少有点了解，这事肯定没他表面说的这么简单。这个皇帝，想法总是出人意料之外，这次又不知道他要折腾出点什么来呢。
想着想着，她蓦然一惊，难道皇帝是想让女子也入学？
这怎么可能？这不引发天下一片反对声浪才怪。。。。。。。
第1113章 又起风了
在中国，要培养出一批撒切尔那样的铁娘子，先不管秦牧愿不愿意，反正不现实。
但要是能培养几个居里夫人，那还是很有意义的。
女子无才便是德。反正数理化之类的，在儒家看来也算不才什么正经的“才”，就让女子学习一下，也不影响她们的德。
当然，这事说来轻松，但让女子入学，这绝对是一个雷区，轻易碰不得。
秦牧也只是暂时想一想，绝不会贸然去办什么正规的女子学校。不过呢，是不是可以让民间办一点画绣学校、纺织学校呢？或叫培训班什么的。
叫什么不重要，只要能通过这些培训班开设一些文化课就行了。也不求让所有的女子都能入学，慢慢覆盖就好。
更不求让所有进入培训班的女子都变成高学识的人，更别指望立即出多少个居里夫人。
蒹葭殿里，秦牧提笔，在纸上写下两个人的名字：孟子、欧阳修。
柳如是看了，忍不住暗暗思索，皇帝写下这两个人的名字有何用意。
秦牧随口问道：“如是啊，你看出什么来了吗？”
孟子和欧阳修都是有大学问的人，在历史上有着崇高的地位，但柳如是感觉秦牧问的不是这一点，有大学问的人还很多，何以他单列出欧阳修和孟子呢？
柳如是那如水的目光流淌到秦牧身上时，忽然有所感悟。无论是孟子，还是欧阳修，和当今的皇帝都有一个共同点。那就是自幼丧父，由母亲一手拉扯大。
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了，这就是孟母三迁的故事。
至于欧阳修一样是自幼丧父。好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，家里穷，买不起笔墨纸砚。就用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字，总算让童年的欧阳修接受到了基本的教育。
柳如是想想这些，不知为何，眼眶突然有些发红。她叹道：“陛下是要强调孟母三迁和画荻教子的典故吗？”
秦牧点点头道：“都说子不教。父之过，但实际上，父亲主外，往往没有多少时间陪伴在孩子身边。母亲才是孩子的第一个老师。从孟母三迁到画荻教子的故事，可见一个母亲对孩子的一生影响是多么的重大。试想一下，若是有没这样的母亲，我华夏会有孟圣吗？会有欧阳文正公这样的文坛巨匠吗？相夫教子，相夫教子。若是自己就是个浑浑噩噩的文盲，怎么教子？”
柳如是终于确定。秦牧是要办女校了，但这件事一定会遭到天下人反对的，她担心地说道：“陛下用心是好的，但此事恐怕行不通。”
“世上本无路，走的人多了，也就有路了。关键就在于谁先去走？怎么走？”
“陛下，此事还望陛下三思而后行，再者说了，司法改革和教官考核还在推进当中，还有学官的培训考核，都涉及到数理化等自然学科；
上次要设立司法学院，就已经引起了巨大的风波，陛下多管齐下，才总算把那场风波压下，现在官员考核中加入数理化等自然学科的内容，儒学独尊的地位实际上遭到了极大的挑战。
婢子想来，这主要是考核的部门还限于都水监、军器监这两个不被注重的部门，才没有引起很大的反弹，但这种考核一旦向核心的部门推进，加上接受考核的部门官员越来越多，就没这么简单了。
以上是对一些特殊的部门的考核，或许还有理可说，但对全天下的学官进行培训考核，考核的内容也包括数理化这些科目，这才真正会引起那些儒家卫道士的不满。
陛下请想，历来各县的官学，教的都是儒家经义，现在突然要教谕、训导、嘱托学习要考核数理化，有心人不难想到，陛下这是在为将来在官学中全面推行数理化教学做准备。”
是的，对官学下手，这其实上相当于是釜底抽薪，彻底颠覆儒学独尊的地位。秦牧刚刚给学官加了俸，学官还满怀感激，加上现在只是在南京开始培训考核，各地的学官还不尽然知道，因此没有形成反对的阵线。
这件事，秦牧推行起来，动作不大，其实还是很谨慎的，但不管你再谨慎，一种新的思想的产生，必然会遭到保守的思想的反对，这是必然的。
诚如柳如是所言，他要对学官进行数理化培训以及考核，确实是在为将来推行数理化教学做准备。
秦牧沉吟道：“如是放心，朕并不是要大力举办什么女校，只是想让民间办一些画绣学校、纺织学校。”
柳如是听了，觉得这些问题应该不大，而且是民间的行为的话，也不会引起太大的反响。因此便也没再说什么。
俩人正说着话，门外李双儿进来说刘宗周和黄道周二人双双求见。
秦牧乍闻之下，还有些诧异，这两位不在史馆趴着，一起来求见，这倒是新鲜了。
现在史馆不但要修《明史》，而且按秦牧的意思还要重修《秦史》，史馆里各种史料堆积如山，作为总编撰官，黄道周和刘宗周没日没夜的钻在史料间，有时两三个月不回家一次，吃住都在史馆。
有次秦牧召见黄道周，他甚至直言没时间，让秦牧有什么旨意直接下达，觐见就算了，此事曾在京中轰传一时。
“陛下，只怕事情与数理化考核有关呢”
“嗯。。。。。”
秦牧随即宣刘宗周和黄道周觐见。
黄道周已经66岁，刘宗周更是已经年过七旬，在民间的声望都极高。
民间对黄道周这样评价“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周孔，为古今第一。”“旷世伟人，全闽师表。”“以直节清德，见重一时”
刘宗周在他的学术主张中，主张“诚意”、“慎独”，在学术界占据了重要地位。他把自己关于《大学》“诚意”、《中庸》“已发”、“未发”的学说向天下系统地公开后，天下人赞颂他的哲学思想已臻化境。
加上现在二来又任《明史》、《秦史》总编撰官，更是将他们的声望推到了极致，可以说，他们的一言一行，在读书人间都会引起巨大的反响。
而且这两个人，还都是可为学问殉道的人，换而言之，他们要是认准的事，死都未必能吓退他们。
秦牧照例赐座，赐茶，然