相Se情场所。一般说来， 愈淫愈黄，与黑社会的联系愈紧密。有的业主为求平安，心甘情愿缴纳保 护费，或请堂口派员睇场。 香港真正的卖淫架步 （场所）是凤楼。 港府一方面立法禁娼，一方面留以法例空隙，让娼妓合法存在。法例 规定：一个住宅单位只有一个妓女不算妓院，亦不算违法；任何入不得依 靠妓女为生，指昔日妓院鸨母、姑爷仔等），否则便算犯法。这就是说：妓 女单于谋生是合法的。 于是“一楼一凤”在湾仔、旺角、油麻地等地方“争奇斗妍”。凤姐在 人行道公开亮出身份，以霓虹广告的形式招徕客人：“柔情泰妹”、“内地佳 丽”、“14楼A座百灵鸟”、“8楼C室翠翠”。眼明人一望便知是什么，按图索 骥，果有所获。 这种合法卖淫，最初完全是凤姐单干。但不久，渐为黑帮所控。否则 既使凤姐如花似玉，都会被黑帮弄得门前冷落，连凤楼都租不起。 凤多旺楼，又便于黑帮集中管理，故往往众凤栖于一楼。1992年11月， 警方在一次突击扫黄中，发现旺角钵兰街293号天成大厦几乎成了凤楼，除 4户良民，其余皆为Se情别墅。黑帮待大哥大睇场，既保护凤姐，又监视风 姐。 近年凤姐流行换枝，由“姑爷仔”（皮条客）安排，交换风楼服务，以 新鲜面孔吸引客人。 职业妓女，除凤姐外，还有企街鸡 （街头暗唱）、流莺等。 “一楼一凤”是最具香港特色的Se情业。另外，内地来港旅游者，常 会在街头看到“怡春别墅”、“香暖公寓”、“春泉小筑”之类的招牌，并标 明在几楼几室。游人甚觉奇怪，这叫什么别墅？ 香港Se情业的配套服务，可谓完备至极。除凤姐有室有床外，流莺、 野鸡，还有兼卖身的应召女郎、伴游小姐、舞女、吧女类，大都无独室香 床可供卖淫。这些别墅、小筑就是为这些男女临时出租服务的，进去还可
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以浴身、看淫秽录相等。 有人估计，香港从事Se情业的女子有10万人左右，其中职业妓女、兼 职妓女约2万人。数字惊人！ 这么多的卖淫女子，来自何方呢？ 长期以来，香港基本上是“本地鸡”的一统天下。除少数为黑帮逼迫 外，大部分是自愿下海的。她们开初是半Se情场所的收银员、侍女、吧女、 带位员等。薪水较低，与Se情女郎的高收入形成强烈反差，造成心理不平 衡，加之耳濡目染，见怪不怪，慢慢滑向卖春直至卖身。 近10多年来，香港劳务费上涨很快，妓女的服务费亦水涨船高。于是， “境外鸡”纷至沓来。 来势最猛的是“南洋鸡”，其中以泰妹阵容最大。她们入港的渠道，一 种是由蛇头带领偷渡，入境后再卖给本地操淫业的黑帮；一种以劳务输出 的合法身份入境，来港做女佣，或兼职卖淫，或跳槽专职，女佣以宾妹最 多，但姿色不及泰妹；还有一种持短期旅游证件来港卖淫。 泰妹以“价廉物美”，打得”本地鸡”落花流水。深水埗警官傅理曾向 传媒透露，外籍妓女与本地妓女的比例，1990年为4％，1991年为56％，1992 年为86％，增幅惊人。外籍妓女中，以泰妹最多。 1992年，警方拘捕外籍妓女1314名，大部分是泰妹。 近些年来，来港卖淫的内地妹也在逐年增多。入境渠道多为：蛇头带 领偷渡；短期旅游；被骗嫁假新郎等。 香港的薪酬及消费水平已接近欧美，加上物以稀为贵，欧美的“洋鸡” 也相中这块销金窝。“洋鸡”多住在尖沙咀的高级酒店，所以收费较昂，港 客“崇洋媚外”，故不吝银纸，前去“洋鸡窝”逍遥。 香港娼妓史有百多年，禁娼史亦有百多年。禁而不绝的根本原因，是 部分港府官员及司法界人士私下认为：香港是个男性多于女性的移民社会， Se情娼妓业的存在，可作为减少暴力型性犯罪的缓冲器。更有一些官员及 人士信奉“无娼不昌”的逻辑。 卖淫嫖娼，对社会危害极大。且不说有伤风化，还是传播性病的罪魁 祸首。至1993年6月，香港爱滋病患者为83人。其中53人丧命，另有爱滋病 毒感染者369人！ 香港扫黄禁娼，屡禁不止。在这些可怕的事实面前，港府及警方，该 拿出什么新举措？
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第四十一章 马会博彩骏马奔腾人疯狂 香港马会每季鸣锣开赛，马场内外人山人海，人们喧声震天，如癫如 狂。有人赌马，亦有人毒马，更有人造马。为何要毒马？又如何造马？马 案扑朔迷离，令人发指！寒士白丁，一旦中彩，即成暴富。那么，真正的 赌马大赢家是谁？一马迷作对联“以赌谋善善非善，设局迷人人非人。”谁 解此中意？ 菲律宾女佣 每逢节假日，香港中环皇后像广场、遮打公园、爱丁堡广场、卜公码头一带，聚 集着数万皮肤微黑、衣着简朴、个子偏矮的中青年妇女，她们就是菲律宾女佣，或称 宾妹。宾妹来这里互诉思乡之情，交流信息，有的还兼做小贩。 香港从70年代起输入外籍女佣。原因是香港妇女职业化，出家工作，而本地劳务 费偏高，不易请到女佣，故先后从11个国家输入女佣。1980年总数为1万人，1992年 增至8。5万人，其中宾妹7。6万人，1995年，宾妹已达12万人。宾妹走俏，是因为她们 受教育程度较高。据香港人民入境事务处统计，1991年，6万宾妹中，33％中学毕业， 55％受过大学教育，她们一般都能讲流利的英语。泰国、印尼、马来西亚等国的教育 发达程度不亚于菲律宾，这些国家经济较发达，文化程度高的女性工作好找，工薪较 高，故来港做女佣者，多是文化程度较低者，故不似宾妹更受雇主欢迎。 香港女佣月薪，1990年后的最低标准为3000港元 （现在通常能拿到4000港元）， 并受法律保护，雇佣契约列明最低月薪及应享福利：一周一日假，一年11天公假，服 务满12个月后，享有7天带薪年假，雇主包食宿，提供医疗费、雇员回国休假旅差费， 并且，雇员若无严重过失，雇主不得随意解雇。法律规定，外籍女佣不得从事违例工 作 （兼职或跳槽从事其他职业），若发现，雇主和雇员都可被检控。 香港有些雇主家住房较紧，故另出津贴让女佣外出租住，她门往往多个人合租一 单元。愉景湾住宅区的捻树湾村佳了大量的宾妹，故有人叫它宾妹村。 近年来有关宾妹的投诉逐年增多。原因是多方面的：雇主脾气暴躁，态度恶劣； 雇员英语差、身体差、品行差；宾妹进入花花世界，与在家乡的丈夫感情疏远。投诉 案，1981年59宗，1984年821宗，1990年突破3000宗。绝大部分宾妹安分守己，勤勤 恳恳。她们节假日做点小买卖，情有可谅。只有少数以各种渠道去打工。还有极少数 白天做女佣。晚上去做街头暗娼。 本书第九章，曾谈到香港马会的早期历史。香港赛马会成立于1884年， 二战后获英皇恩准，故马会的全称是英皇御准皇家赛马会。 早期马会重要的事件是：1890年，马会设立博彩彩池；1918年火烧马 棚惨案，罹难肯600人：1927年首次接纳华人会员；1931年，马会设立专职 办房经营管理。 战前，赛马被视为西人和上等华人的高尚娱乐，赛马并未为马会赢多 少钱。马会为非盈利组织，但也亏损不起。常年性赤字，一直是困扰历届 马会的痼疾。战后，马会才交上好运，成为香港盈利最大的非盈利机构。 赛马疯狂 日治时期，日本人为了维护市景的繁荣，“恩准”赛马。日本人对赛马
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是外行，而英人不是离港，就是被囚。赛马起骨干作用的是昔日华人会员 和骑师，1942年，香港赛马首先采用中文。到战后，英人重执马会大权， 中文作为马会用语已成既定事实，故战后赛马中英文并用，马名骑师名皆 有中文译名。 这一举措，为赛马普及到华人大众中起了决定作用。华人看赛马、赌 马、听赛马现场直播，不再丈二和尚摸不着头脑，兴趣日隆。 马文化应运而生，传媒愈来愈关注赛马，到现在，专门性的“马报”、 “马刊”有30多份，其他综合性报纸大都辟有“马经”专版。主持人是马 评家，他们撰文预测赛马、报道赛马、总结赛马。此外，还有形形色色的 马经专著充斥于书店报摊。赛马电视转播权力亚视购得，逢赛必播，众多 马迷无须购券入场，坐家中便能一睹骏马飞驰的精彩场面。 马文化为赛马赌马狂潮推波助澜。 入场券收费，1890年至战前，大众棚每位1港元。那时，先施百货公司 店员月薪才6港元，1港元的入场券，对升斗小民来说，是一笔昂贵的费用， 战时，通货膨胀达10倍，战后普通员工月薪有数十至100港元，公众棚每位 3港元，就不算贵了。 1951年，马会改建大厦及看台，后又配置电子计算机，公众棚改力5港 元，后又增至10港元。但这一时期，普通员工的月薪，由几百逐渐涨为上 千。相比下，入场券更是小数。草根黎民欲入场观马赌马，不再为这点钱 计较。 马迷下计较钱，却计较时间。不少马迷因工作性质、路途遥远 （尤住 在新界、离岛者）等原因，不能亲自赴港岛跑马地入场赌马，甚感遗憾。 在香港，只要有求，必定有应。于是，就有人在外围设档赌马。档主 或是黑帮人士，或为黑帮所控，均是财大气粗者。档主即庄家，与马迷尤 其是大豪客对赌。也有档主代向马会投注，输了则由马会赔钱。马档多设 在陋巷或偏僻乡镇，以防警方清扫。 外围赌马直接影响马会投注，警方当然会全力扫荡，总是清扫不净， 死而复燃。