这样肯定不可以的！
首先当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉肯定第一个不答应。
为什么呢？
因为那只上天的指示吉利的象征的小白虎还被周灵王姬吉吉当成祖宗供着在那里呢。
现在居然有人把上天的指示吉利的象征的白虎打死了，那种事情是周灵王姬吉吉万分坚决不能答应的事情。
笑话！如果连上天的指示吉利的象征的白虎被人打死了，那个不是反天又是什么呢？
如果反天的事情都是可以发生，那么当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉这个天子的待遇也是可想而知。所以周灵王姬吉吉是绝对不会让许仙打死白虎这件事件，流传天下的。
估计周灵王姬吉吉也是不会去惩罚许仙，再说了，许国大王许王许仙都已经死了，又怎么样去惩罚呢？
惩罚许国大王许王许仙的家里面的人吗？
许国大王许王许仙的亲人都是一些当时的天下共主周王朝的大王周灵王姬吉吉的亲戚来的，至于到底是多远的亲，周灵王姬吉吉自己也是搞不清。
不过，估计周灵王姬吉吉杀人灭口还是很有可能的。反正只要把当时跟随许国大王许王许仙过去的那些许仙的侍卫痛痛的解决了，许国大王许王许仙打死白虎的事实就被和谐了。
怎么办呢？
这些许国大王许王许仙的侍卫一个个开始动起了脑筋。
没有人愿意等死。
于是，这些许国大王许王许仙的侍卫一个个是想啊想啊！
这些许国大王许王许仙的侍卫一个个是想啊想啊！
正在这些许国大王许王许仙的侍卫在苦苦思索的时候，一只野山羊不知道为什么闯进来这些许国大王许王许仙的侍卫的视野当中。
这些许国大王许王许仙的侍卫正在思索当中，同样也是处于爆发的边缘。
因此马上一哄而上，人多力量大，那只无意中出现的野山羊很快就被这些许国大王许王许仙的侍卫给当场活活地打死。当然，这只野山羊也是倒霉鬼，谁让它来打断别人的思维的呢？
看着这只已经死亡的野山羊，这些许国大王许王许仙的侍卫里面有一个人突然灵机一动。
这个灵机一动的许国大王许王许仙的侍卫开始给大家编故事。
那个故事就是这样的，许国的一国之君许国大王许王许仙在大山里面遇见一个野山羊怪，于是许国大王许王许仙在大山里面和野山羊怪进行了一场生死之战，结果许国大王许王许仙和野山羊怪同归于尽了。而且本来那些许国大王许王许仙的侍卫也是希望可以上去打妖怪，但是许国大王许王许仙说了，野山羊怪身体上面有妖气，凡夫俗子挨上便是死亡的结果，只有许国大王许王许仙由于身体上面有〝王气〞，才能够不必担心妖气的伤害。谁知道呢？谁知道啊！许国大王许王许仙竟然会和野山羊怪同归于尽呢？
其他的那些许国大王许王许仙的侍卫也是一些聪明人，自然而然明白这个故事的好处，很快这些许仙的侍卫就统一口径，决定拿这个故事回去交差。
不过很多事情只能够瞒一时，瞒不了千秋万代。后来周王朝被灭亡以后，这些许国大王许王许仙的侍卫的一些后人没有了顾虑，开始把这个故事说了出来（当然不排除周王朝的政治上面的敌对势力、为了达到打击周王朝的目的故意编造的故事）。因此在我国的典故里面出现了“替罪羊”的说法。
据说，这个“替罪羊”在我国还有其他的来源。
中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（注：新钟铸成，宰杀牲畜，取血涂钟的仪式）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”
齐宣王不忍心看见牛恐惧战栗的样子，而命以羊替换牛来祭钟。从此以后，“替罪羊”作为一个具有悲剧色彩的词汇就流传开来。
不知道是不是巧合，在外国也有替罪羊的传说。
用羊替罪来自古犹太教。古犹太人把每年的七月十日（即：犹太新年过后第十天）定为“赎罪日”，并在这一天举行赎罪祭。仪式是这样的：通过拈阄决定两只公羊的命运，一只杀了作祭典，另一只由大祭司将双手按在羊头上宣称，犹太民族在一年中所犯下的罪过，已经转嫁到这头羊身上了。接着，便把这头替罪羊放逐到旷野上去，即将人的罪过带入无人之境。最后，再把那赎罪的羊烧死。“替罪羊”一说由此传开。
源自一个宗教典故。在基督教的）中说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面他的儿子献给燔祭。林子里有一只羊，你可用它来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了，代替他的儿子献给燔祭。
第四十七章望子成龙
不管许国大王许王许仙是像那些许仙的侍卫说的那样，许国的一国之君许国大王许王许仙在大山里面和野山羊怪进行了一场生死之战，结果许国大王许王许仙和野山羊怪同归于尽了。
还是事实上的许国大王许王许仙和那只上天的指示吉利的象征的小白虎的老爸老妈（也就是两只老白虎）、一人二虎在生死搏斗一起壮烈牺牲了！
反正结果差不多。
就是许仙这个传奇人物告别了人世。
不过许仙这个传奇人物虽然告别了人世，但是许仙的传奇故事却是流传下来了。甚至有人认为许仙的传奇还不够多，又编造了很多许仙的故事。许仙，字汉文，在是中国古代民间传说中的男主人公。在冯梦龙的中叫许宣。
作为许国一国之君的许国大王许王许仙去世了。
关于许国大王许王的王位之争也就正式开始了。
“国不可一日无君”。即使是许国只是一个小国家，也是免不了受到“国不可一日无君”的影响。君王，所代表的，并不仅仅是拥有处理国政的最高权利，他所代表的，是严重精神的象征，他即时国家的精神支柱尤其是像许国这样建国不久的国家，国家的命运几乎与国君直接挂钩。
前许国大王许王许仙的三个儿子许白、许青、许红三个人也是真正的贤良。
前许国大王许王许仙的三个儿子许白、许青、许红三个人并没有像有些诸侯国的那些继承人那样，为了这个诸侯国的王位兄弟相残。
前许国大王许王许仙的三个儿子许白、许青、许红三个人都是有些想体现一下君子风度，但是由于许国国内有很多人分别依附前许国大王许王许仙的三个儿子许白、许青、许红三个人之一；“主尊仆贵”，分别依附前许国大王许王许仙的三个儿子许白、许青、许红三个人的那些人们，却是希望自己的主人能够成为许国之主，前许国大王许王许仙的三个儿子许白、许青、许红三个人也不好过分反对那些支持者的意见。
许白的母亲【也就是前许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的】姬美丽，许青的母亲【也就是前许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一的】姬艳丽，许红的母亲【也就是前许国大王许王许仙的三个平妻（实际上是王后）之一】的姬娇丽，她们三个人依旧是姐妹情深。
但是再怎么样姐妹情深，那里抵挡得住“望子成龙”的诱惑呢？望子成龙，意指盼望儿子成长为有出息、有作为的人。
据说“望子成龙”到了后世还有很多的典故。
传说的主人公有曰解缙，又曰丘逢甲，说法众多，终是传说，无可考证。
一个员外多年无子，后来焚香求观音菩萨，四十岁这年，夫人终于有喜了。十月怀胎，弄璋报喜，全家上下喜庆万分。【这个理所当然，乃是人之常情。】俗话说：小毛毛，七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢？十个月就会走路说话，家人喜出望外，员外更是百倍疼爱，悉心教养。小儿长到三四岁，诗词文章，鲤对应答，不在话下。【神奇啊！应该是一个神话的内容吧？】为父的员外再没得可教他的了，于是【小孩子就喜欢这种游戏。】就送他去赶考。【呵呵呵，可怜天下父母才。】因为他太小了，跨不了考堂的高门槛，于是员外将他骑在自己的肩上：骑肩入堂。不错的办法！当考官点名问考，见一人抗着个小儿进来，很是奇怪，便发问：堂下负子入考者为何人？【考官不奇怪才是真正的奇怪！】只听小儿答道：负者不考，考者不负，礼虽不恭，情由可原，望大人见谅。【这是小孩子可以说出来的话吗？】说完一拱手。【天才啊！这么小的一个娃居然能够这样老成真的吗？】考官见之大了一惊！【考官估计胆子有些小。】于是道：不孝儿骑父为马，【太不像话了！考官见义勇为！】童儿对：慈悲父望子成龙。【成龙的父亲叫做慈悲吗？】考官又道：鹦鹉能言难似凤。【你说的再好也没有用处，考官心里面说道。】童儿接道：蜘蛛虽巧不如蚕。【我根本就不怕你，童儿心里面说道。】考官冷笑：小孩子满口乳臭。【小娃娃，你胡说八道】。
儿童回敬：大老人一脸花椒。【老人家，你老糊涂了？】考官道：草萤有光终非火。【你不行啊！】神童道：荷露虽圆岂是珠。【我不行？你也不怎么样啊！】考官心喜：眼中人为面前人。【算了，我怕了你啦！】神童心欢：水底月是天上月，【太好了！我不会让你失望的啦！】这眼中人就是看中之意，这水底月便是为官清明之喻。最后，神童中了状元。果然是：有负父望者岂敢考？敢考者不负父望！
一个人成为了状元都可以称呼为“成龙”，那么成为一个诸侯国的一国之君的许国大王许王呢？
许白的母亲姬美丽，许青的母亲姬艳丽，许红的母亲姬娇丽，她们三个人都是希望自己的亲生儿子能够继承前许国大王许王许仙的许国大王许王位置，成为许国新的一国之君。
许国确立新的国君的事情就这样僵持不下。
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