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这个不够骇，还于条文中王树■等则曰：“凡属血气之伦，均抱不平之感。”张英麟则曰：“民情惶惑，舆论沸腾。”陈石侃等则曰：“薄海闻之，感深惊讶。”郭曾■等则曰：“证诸中外舆评，下至街谈巷议，无不以此举为非。”闵荷生等则曰：“中外震骇，大动公愤。”姚大荣等则曰：“一时人心大愤，异口同声。”听到这里，真正骇得面如土色，软了全身，哑口无言。
况且我本为了我的良心说话：若主他们故意骇人，还有可商的余地，内容却是千真万真，有人对我说：“当摄阁请走了溥先生的后几天，北京有人在街头巷尾，黏贴‘□□□（冯玉祥）王八旦’之类的揭帖。”我到天津第一天便有重要军事大官，亲告我曰：“你试去街上有一车夫驴童，不骂‘□□□（冯玉祥）无良’的么？他这种行为，在两个月内不死，是无天理。”证诸“邪气民国”的舆论既如此，按诸“正谊读书社”的鸿文又如彼，中华民国四字，简直不过是一张灯花纸的薄层假面，揭开来一看，到底是什么东西呢？我们还是做一天执政算一天执政敷衍下去呢？还是赶紧自杀，出空了床让皇帝睡觉呢？还是努力奋斗，激昂了少数民国分子，学他们的笃忠于大清，杀出一条生路，使民国万年有道呢？
所以他们借那正谊书社本子浩浩荡荡杀奔善后会议，是否尚有“邪气委员”存在，能引出激昂，果其彼中亦止有“正谊委员”做了皇帝的清一色，吾知必有更少数的“邪气民国”作最后五分钟之准备，激昂的度数，必有如上海土语所谓将邪气的增高矣。这种“正谊”先生的惟一理由，在官则因“凡食前朝之禄，皆有旧君之谊”，在野则一凡我公民，感激二百余年厚泽深仁，方图报之不暇”；其办法则“即使优待条件一一履行，尚未能酬答万一”，然则聆言外意，说起民国，真叫做该死又该死，简直亳无天良，才挂这中华民国的招牌，段执政虽在天津入京之先，作歉然之语，到底不彻底。只有袁世凯一个蠢臣，才能彻底忏悔，曰：“仅留尊号，至今耿耿。”
第二部分：成立故宫博物院耗子痨虫鳄鱼死狗（5）
他是要在太和殿上自称皇帝，结果了民国，从而又逊位于养心殿的今上皇帝的。所万古衔恨的，不曾来得及。且可惜现在执政，也是个不识趣的，帮同反对洪宪，气死了一个假皇帝，遂耽误了一个真皇帝，胡说八道的民国民国，乱喊了十四年，直至正谊书社的典谟训诰出版，方才天雨粟，鬼夜哭，王气在新华门前，又伴电灯之光而宵腾。
天文台要奏“帝星重光”。况且这班“犬马”（注见前）的恶毒设心簸弄，希冀挑起恶感，坐收他们的渔人之利。前年曹锟与张作霖斗宝，曹锟自以为马厂誓师，阻止复辟，故传谣言以诬其敌，若曰：彼则如何保卫民国，张作霖则如何主张复辟；而且张勋姓张，张作霖亦姓张，凡姓张的皆与复辟有缘，借此糊涂的证据，引起敌视奉张之潮。这不过是一种卑鄙手段，不料那班犬马，竟认此张即那张，恐段执政也是马厂的主谋，十分靠不住，故抬出张大帅来作陪，拉一个大帅入粪坑，做他们臭狗的护法。
尤其污蔑张大帅人格的，是东三省世荣等的口气，彼乃曰：今秋奉直之役，我军以理直气壮，奋勇争先，所向披靡。近古以来，未尝有也。乃我大帅成功不居，另组执政新政府，有救民之心，无利己之志。”这闪烁之词，直接爽快说起来，便是说：执政是应该你做的，你便宜了段祺瑞，你就做皇帝也应该的，因忘不了大清。”这是那班做惯推戴奴才的，太看不起了民国的大帅，如何大帅要忘不了大清，又没有理由。世荣所举出的，便是“我三省为清室发祥之地，某等又多受前朝厚恩”，他们一不知三省在大清发祥前，还是大明建州卫，二不知大帅二百年的祖宗，是居住直隶，三不知努儿哈赤也受过大明的厚恩，不客气曾经取消大明的帝号。
总之他想拿张作霖挟制段祺瑞，又想张作霖或可与冯玉祥相打。他们简直要制造一个恐怖局面，以便溥先生还宫，进一步竟想如是如是、这般这般。不晓得我们查清了清宫的档案，才知“咱老子姓张，你也姓张”，不见得一定可以通谱。张作霖并未同溥先生有什么特别关连，那种御笔一方、寿佛一尊等拉拢礼物，凡做大官的无不有分，张作霖固当有一分，便是曹锟、吴佩孚都当有一分（止有段祺瑞、孙文除近来的燕席各一席外，还不曾发现来往一字）。而且长春宫所悬的生日送礼单，曹锟、吴佩孚、张作霖等固有其名，即间至孙润宇等，亦有其名。故正谊书社的本子，如是的污蔑了现世人物，恐吓我们，我们只有怒气更激昂。这便叫作由恐慌而激昂。
况且那本正谊先生的典谟训诰，最无礼的，便是蔑视少数摄阁之行动，倘然摄阁为民国轨外的乱党，则摄阁应当肆诸市朝，如其认为一时反正的法团，他所做的便是民国要典，如何能向由他产生的执政府谩骂。
何一革命政府，没有便宜行动。即以段祺瑞与冯玉祥两两相比，尊段者若曰段氏在以民国，一、上书清室退位，二、反对袁世凯称帝，三、制止张勋复辟，四、惩拘曹锟于团城，冯玉祥讽使黎元洪去津，事同于上书清室退位也。若笑冯玉祥曾拥曹锟，则段祺瑞曾拥袁世凯，也高明不到几分。
冯玉祥反对曹锟，事同于段祺瑞反对袁世凯。冯玉祥毁了吴佩孚，也抵得段祺瑞毁了张勋。段祺瑞不忍改优待条件出溥仪于宫外也，因而冯玉祥代为出之；冯玉祥不忍拘曹馄于团城也，因而段祺瑞代为拘之。如其谓彼等之对于私人，尚另有功罪，这是我等所不暇管，至于彼等之对于民国，君子可欺以其方，承认其功罪有如是。故要而言之，如一日冯玉祥代段祺瑞执政，冯玉祥能立出曹锟于团城者，则段祺瑞今日代摄阁，亦不妨立进溥仪于清宫也。倘使冯先生与段先生喜怒随其恩私而任意，则民国无复余地，由是而认真，由是而仇嫉，由是而激昂，曹锟可做李彦青之续，溥仪先生亦或把臂于尼古拉第二。故曰：那班耗子、痨虫、鳄鱼，非送他上断头台不止，此所谓危哉溥仪先生。
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吴稚晖（敬恒）先生这篇文章，是1925年2月1日写的，嬉笑怒骂，诙谐正经，兼而有之，意在叫他们这一班大小揩油朋友假充忠臣者流，醒醒他们的顽梦。我在当日读到，也以为或者可以有些作用，佩服这番苦心孤诣。
其实，今天想来，吴先生也在说梦，他们并没有清醒，连我们也在做梦。诸君看后来的发展，全国人民，无论在朝在野，当事与旁观者流，一律都在做着同床异床各式各样的梦，连我今日也还在梦中，醒不了也想不开。
现在不要扯得太远，缩小了范围，单就应付清室来讲：当时实在应该快刀乱麻，一刀或者一枪除去了那祸根溥仪先生，他们保管屁也不放，一个个缩头回去，既省得执政府的为难，又省了我们多少事故，也不会由日本使馆又运送到东三省演成了满洲国又一度的小朝廷，牵涉到世界大战，都是当时博什么宽大的名，说了一大堆废话而不得好果。
第二部分：成立故宫博物院耗子痨虫鳄鱼死狗（6）
冯玉祥尽管变化多，究竟是一个粗人；一班所谓学者，又都是酸秀才地喜欢猫哭老鼠的丑态以至于如此！吴先生这篇大文，不正是猫哭老鼠的一本哭丧歌吗？害得我现在还费事地抄了它好久，其中所说的因素情理，不能不说是亲切动人，可是他们哪一个是真为大清朝而惧怕什么嘲弄、认真、愤慨、仇嫉、恐慌、激昂、冤哉、危哉呢？
这篇文章，前段耗子鼠窃的内容是取自我当时所写的《故宫博物院前后五年经过记》33页到43页，后面紧接着有一篇溥仪取物账，这帐是由《故宫物品点查报告》第三编第四册“养心殿报告”里面摘下来的，为节约起见，不必再转录了。
我再记载一段故事来做插曲：？
有一天，陈去病先生（佩忍）因为赁屋居住，认识了一个旧日清室奏事处的太监邱和来，邱正是他的房东，相处得很好，于是为了要听白头宫女说开元遗事，约我们到他家里午餐，并由邱约了他们的奏事处首领太监刘某同坐。
他说：袁世凯逼着皇太后隆裕逊位，派了赵秉钧、杨士琦、荫昌，还有一个海军部侍郎某，捧持了请求逊位的奏折限三日答复。隆裕一个女流，她不知道什么叫做逊位，将这本奏折放在养心殿三天看都没看，也没有其他的什么大臣亲贵来过问，三天过了，四个人又来催逼，隆裕当时就拟了旨照准，四个人伏地大哭，隆裕见他们哭，自己也哭了。四个人奉旨走了，隆裕还照常治事。
过了好久，看看没有人再来奏事，她忍不住问奏事处的太监：“今天怎么再没有奏事的人了？”？
“国事已经归袁世凯了！”首领太监碰头回答，“太后请只问家事