这次竹山派几个妖人探知大禹镇湖神钟埋在湖底君山脚下已数千年，若能得此异宝，再加上一番邪法禁炼，便可称雄一时，立意前往盗取。因先去的两妖人法力不济，妄以为用邪法禁制湖中水神，为他在君山脚下攻一洞穴，自己再用妖法水遁入内，便可将钟取到。哪知大谬不然，事情无此容易。那君山下面乃全宇宙内二十七处水眼之一，如若溃决，不但环湖诸郡生灵尽化鱼鳖，西南半壁亦全遭洪水之患，关系何等重大，当初大禹用这神钟镇压水眼之时，将大荒九峰移了一座压在下面以后，犹恐神物重器埋藏其下，年代久远，引起好邪生心觊觎，又由山脚外层起直达钟旁，设了好几重禁制。休说水神无力攻陷，便是竹山教中一干首要妖邪合力来攻，也一样动它不得。水神又一再不肯屈服，后来饱受毒虐，难于禁受，恰好又接到洞庭君的密令，方始表面应允，暗中延宕。
妖人见水神旷日无功，便亲自入水查看。也是水神合当难满，正好攻到第一层禁圈外面。
妖人见所攻之处艰逾重钢，自己也无奈何，当然不能怪水神，只有丧气而罢。只是心仍不死，一面往后山设坛，另设邪法，欲谋再举；一面觉出自身法力不济，又勾结了数个心腹妖党，志在必得。初意行事诡秘，无人知悉。不料这一耽延，踪迹早已泄露在外人眼里，不特正教中人有了觉察，并被红云手下两个妖人识破，忙回去告知乃师。
红云虽入迷途，弃正入邪，到底得道多年，识得轻重利害。深知此事如由自己发动，一不成功，丢人不算，再将正派中仇敌引动，就许落个身败名裂；事便成功，这孽也造得不小。纵令所习三盘经能抵御天劫，没有试过，终无把握，何况正当自己劫数将临之时发生此事，焉知不是致败的魔头。红云始而不许门人妄动，但复仇念重，又经众妖徒再四怂恿，终于动心。师徒密计，因盗宝诸妖人俱非其敌，红云暂时不出面，只令妖徒隐伏在侧，故作不知，打着螳螂捕蝉，黄雀在后的主意，欲俟竹山教妖人得手，立起劫夺。如若事前风声已泄，有了正教中能手出来作梗，便看来势强弱，相机而作。行时并严嘱妖徒：因各正教中人均通声气，互相联合，此派有事，彼派决不袖手，因此除非竹山教妖人宝已取到，或有可乘之机，才可犯险一拼，稍见形势不顺，可速知难而退，最好连面都不要露。
这些妖徒平日骄横凶暴，久而成习，又以连吃各正派的大亏，恨入切骨，巴不得把神钟夺到手内，以为复仇之计。又认定敌人只有几个厉害的，故此均未放在心上，口虽应诺，并未切实奉行。到后先照乃师所说，在挨近洞庭的湘江旁边寻一隐僻山洞栖身。
日里去至人间饮食浪游，恣情酒色。等到天近黄昏，再同往山洞危崖之上会集，四周设下禁制，隐去身形，窥探各处动静。
众妖徒中有一妖妇，名叫朱恨娘，年纪较轻，入门日期也较短，但她心性灵巧，最得红云之欢，法力也很不弱，又有乃师所传异宝。同来这些党羽，俱为她媚术所惑，无形中作了众中之主。身边带有一面宝镜，一经行法，能把五六十里以内的人物动作瞧得清晰如绘，稍差一点的隐身法，隔得近了也能照出形影。那山崖相隔洞庭君山已远出百里之外，本嫌宝镜只能照个大概，不能细查隐微。只因湘江两岸物阜民殷，人烟不断，来时乃师再三叮嘱，行事务要隐秘，未成功前切防敌人警觉，除所居崖洞外，更无适当隐秘之所。又以竹山教中妖人俱都诡诈异常，事急则合，声势也很不小，何苦预先招惹，添出好多阻力。并且此事非同小可，一旦发动，必有惊天动地之势，不用宝镜，也能看出端倪。那崖虽僻，由空中飞往君山，百里之遥，瞬息即至，决不至于因远延误。乐得离它远些，暂时不露丝毫行迹，以免打草惊蛇，引使疑虑，另生枝节。于是就在崖上高瞻远瞩，按照乃师所授机宜，缜秘行事。所以众妖徒自到此地，先后前往君山共只两次。
首次妖妇化作烧香妇女，只在前山各寺观中转了一转。并未往后山去，也未与竹山教中妖人相遇。
第二次因在崖上眺望，发现有两个正教中人从空中飞过，去路直向巴陵，好似无心经过。便要降落，也在岳阳楼上下左近，并非去往君山。众妖徒俱知岳阳楼虽然号称名胜之地，但是地近城市，外临湖埠，商贾云集，俗客众多，酒食征逐，人语喧杂，真正修道之士决不愿去登临。如说为了风景而往，那环湖诸山便可览湖山云水之胜，比岳阳楼好的地方尽多，何必非此不可？这两人遁光合在一起，疾如电掣，一瞥而过，飞行又高又快，破空穿云之声也颇细微，不是庸手。如为神钟之事而来，当然直飞君山，至多恐人警觉，隐秘行迹，怎会在这白日人多嘈杂之际去至岳阳楼上？多料这两人路过巴陵，不会落下来。妖妇独是心动，似觉有什预兆，不信众言，跟踪查探，追到岳阳楼时，人早不见。先也疑心来人不会上楼，必在环湖幽胜之处游览，便隐了身形环湖寻觅，约有两个时辰，穷搜未获。去时只因心神微一震动，本非拿定，以为事出偶然，人早飞往别处，自己多疑所致，打算起身飞回。
行经岳阳楼下，忽见一美一丑两少年由楼中走出。因觉两少年骨格清奇，英姿飒爽，迥异常人，丑的一个禀赋尤厚，穿的却是寻常学中子弟装束，妖妇心中奇怪，尘世之中哪有这等好的骨格，想起师父总说各正教门下多有极好资质，自己所收门人大都勉为其难，物色多年，仅得二三人，尚是缺点大多。置诸本门，固是上中人材，改归各正教，便嫌孽重神弱，异日容易失足，不肯收容。似此人品资质，摄回山去，必视为传人，另眼相看。妖妇念头一动，正要近前下手，猛又想起师父爱才太过，目前众同门中，只自己最能得她欢心，如将这两少年摄回山去，当时虽能得到几句好话，将来必夺己宠，何苦引鬼入室？便息了初念。这一寻思，两少年已然走远。
妖妇平日嗜酒，意欲在城关内绕上一回，弄些美酒佳肴，回到崖上，与同来妖党对月夜饮。等把卖上等酒肴的店铺寻到，仗着妖法隐身，随着心意，各取了些聚在一起，行使妖法，用一片妖云托起，使其飞走，自己沿着湖边略为绕上一会，再行回转。本意是君山相隔岳阳楼只十多里水面，平日惟恐竹山教中妖人警觉，不肯轻到，今日既已来此，乐得就便查看一回。妖妇到了湖边僻处，刚把怀中宝镜拿出，往四下一照，一眼瞥见先遇两少年在左侧湖滨向一幼童雇船游湖。初遇时曾经动念，不由多看了两眼，开头也未想到别的。及见两少年登舟坐定，互相和舟童说笑了几句，丑的个忽然手中掐诀，朝前一指，那一叶小舟立即加快，在大风急浪之中乱流而渡，直似箭一般朝君山一面斜射过去。妖妇已得红云真传，颇为识货，认得那是太乙灵诀，不禁大为惊讶。暗想：
“这玄门正宗的太乙神法，不是短短年月所能精习。两少年大的一个不过十七八岁，另一个生相活似雷公，又瘦又干，看去年纪更轻。如是寻常初入门的未学后进，不应学会这类上乘法术。如是正教中有法力的后起人物，既习太乙灵诀，必能飞行隐迹，出入青冥，区区一水之隔，弹指即至，何苦还费这些手脚口舌，雇舟前往？如说飞行恐人警觉，有心作伪，这行法催舟岂不是使对方一望而知？”
妖妇越想越觉可疑，此时君山忽有正教中人后辈足迹，必非无因。欲往探看，又恐同党久候，前来寻踪，人多易露马脚，以为相隔不远，往来甚速，两少年初来，不致他往。再看小舟，已将达君山脚下。没有当时追去，先纵遁光回到原聚崖上，向同党略说经过。二次起身寻去，飞到君山，仍隐形下降。只说两少年必在后山一带徘徊窥探，哪知对方比她更为机警，所持照形鉴影之宝的功用并不在以下。当妖妇由山崖上发觉有人飞过，跟踪追往岳阳楼时，已被觉察，如非奉有师命，领了机宜，又有一人再四力阻，不令多事时，内中一个对头冤家，早由不得激发仇恨，怒从心起，当时便要出手了。后来妖妇沿着湖滨和岳阳楼前后寻踪，对头虽经同伴阻止，无如夙孽大重，见即眼红，心终不愤。雇那小舟，一半是因为初次下山，得见湖山云水之胜，一时乘兴，动了童心；一半也是有意炫弄法术，诱妖妇追踪取笑。妖妇用宝镜照看时，对方也正和她一样，取出法宝，暗中观察，连来踪带去迹全被看在眼里。因是先有敌意，更比妖妇还要隐秘，所以妖妇已输了一着。等妖妇追到君山，两少年知她持有照形之宝，早把身形隐起来，藏向一旁。
这时正值竹山教诸妖人他去，仅剩妖妇一人在湖滨楼上独居，法力有限，双方均行法隐身，自然看不出。妖妇穷搜不见两少年踪影，连那小舟也不知去向。自己往来只有极短一会工夫，断定人不会走得如此之快。何况还有小舟怎也不见？分明对方法力甚高，不是事前警觉，便是恐被竹山教妖人看出，到时隐匿了形迹。
妖妇想着想着，猛然警觉：“先见两人飞行遁光的去处正是岳阳楼一带，后来便见两少年由楼中走出，照此行径，分明就是前见两人无疑。自己也粗心大意，恐摄到师父门下，异日夺了己宠，竟然轻轻放过。如在往昔，本没相干，照师父的意旨，报仇雪恨今尚非时，遇上正教中对头还要躲避，更不必去寻他生事。但是此时正当觊觎大禹神钟之际，关系重要，单是竹山教，尚恐到时未必顺手，何况多出此一面强敌。尤可恨的是，这类敌人人多势众，声应气求，牵一发动全身。只要有一两个到来，胜固不说，稍有挫败，不消多时，别处的同门自会得信，从四面八方纷纷赶到，实是难于应付。听师父口气，在下了多年苦功，将量尤三盘经全都精习，