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精诚所至，神灵庇佑。剑锋所指，所向披靡！
一场血拼鏖战之下，汉军伤亡惨重，与之对战的蛮军则更甚，伤亡之大，整整两倍于汉军。
蹋顿被张辽枭首之后，蛮军全线崩溃，作鸟兽散，仓皇逃窜。而李利麾下各营将士则趁势而起，全力追杀蛮军，在夜幕落下的半个时辰里，相继剿杀不下三万余蛮军，致使最终逃离战场的蛮军不到三万人。
此外，由于李利早已下达格杀令，斩尽杀绝，不留活口。故此，汉军将士追杀之中毫不留情，痛下杀手，但凡被汉军追上的蛮军尽数伏诛，生还者寥寥。就连受伤倒地的蛮军，也在汉军铁骑经过之时补上一刀，见血封喉，无一幸免。无形中加剧了蛮军的伤亡，以至于战后的蛮军伤残兵士惶恐之极，惟恐性命不保，没有死在战场上，却丧命于汉军的屠刀之下。
经此一战，蛮军之中自蹋顿以下，数百名蛮夷部落首领和贵族悉数伏诛。乌桓五大部落首领中，乌延、苏仆延、难楼三人全都死在李利刀下，蹋顿被张辽斩杀，并枭首示众，余下各部首领相继丧命于李利麾下将领之手。
战后，乌桓各部首领、酋长和贵族近乎全部战死，无一遗漏。而十六万以乌桓为主的蛮夷联军，伤亡多达十二万部众，侥幸活下来的伤兵不足一万，逃遁的蛮军将近三万人。除此之外，此役，汉军没有一个战俘和降兵，十二万蛮军全部阵亡，无一生还。
这是李利征战多年以来的首场绝杀战，也是他第一次在正面决战中下达格杀令，以致一场血战下来，竟然没有抓到一个俘虏。
亲眼见证这场空前血腥的鏖战之后，幸存下来的一千余鲜卑骑兵再也不敢正视李利，甚至于不敢靠近李利，即使站在李利身旁五十步开外，他们仍然战战兢兢，噤若寒蝉。显然，在他们心里，李利就是个彻头彻尾的大魔头，冷酷而凶残，暴戾而嗜血，与他们心目中温文尔雅、文质彬彬的汉人截然不同，俨然恶魔附体的冷血杀神。
看那铺满旷野的尸骸，其中七成以上都是蛮军的尸首；看那哀嚎呻吟的伤残兵士，全是身受重伤的蛮军将士；看那血流成河的战场，这都是一个小小的毒龙号角的杰作。而这一切都源于李利的一声号令，都源于李利的愤怒与冷酷，都源于李利的冷艳战刀。
大纛所向，万军齐发，纵横捭阖。战刀一挥，金戈铁马，席卷苍穹。
这就是战争，这就是李利，一个王者主导的战争。
王者一怒，血流成河，尸骸遍地。
夜幕下，全身浸血的李利勒马驻足在山脚下的土丘上，神情漠然地看着兵士们打扫战场，偶尔抬头看看夜空，眉头微动，若有所思。
此刻跟在他身边的只有诸葛亮和李挚，山丘四周还有一百余名血战余生的金甲卫队。
整整一个下午的冲锋陷阵，血战搏杀之后，三百名金甲卫队最终活下来的只有眼前这一百二十四人，余下全部战死沙场。这些足可以一当百的金甲卫队，每一个都是李挚手把手训练出来的虎贲之士，若是放在军中至少也是中级将领，甚至还能出几个将军。但现在，金甲卫队也被打残了，伤亡大半，心疼的李挚嘴角抽搐，满目狰狞，勃然大怒。这是他跟随李利多年以来第一次当众失态，也是第一次毫不掩饰地情绪发泄，为此上百名蛮夷伤兵被愤怒中的李挚飞练分尸，打成肉泥。
这是有违军纪的举动，西凉军令明确规定，不得肆意打杀战俘。但李挚的愤怒之举，李利却默认了，视而不见，置若罔闻。
战争是要死人的，亘古皆然。战死沙场是军人的宿命；如果哪一天军人参军不是为了随时血洒疆场，而是为了谋取钱财，把从军当做一门营生的话，那这支军队是极其危险的，也是极其可悲的。
发泄过后，李挚渐渐冷静下来，一如既往地站在李利身后，沉默不言。
伫立良久，李利忽然开口道：“看天色，明天似乎又要变天了。这场雨又要下多久？”没头没脑的一句话，似乎是自言自语，又像是刻意询问。
闻声后，诸葛亮接声答道：“眼下已是盛夏时节，虽是雨季，却不会持续太久。以今夜的星象来看，云层移动缓慢，雨势同样迟缓，估计明天中午时分才能落下。雨势迟缓就意味着持续时间相对较长，以微臣臆测，短则两日，长则三日，雨势便会停歇。”诸葛亮的语气十分笃定，显然对天文星象颇有心得。
李利微微颔首，轻声道：“如此甚好。明日清晨，大军开拔，急行军前往柳城，争取赶在大雨之前进驻柳城，而后再行休整。”
诸葛亮闻声愕然，诧异道：“明日便起行，那西边山林中潜伏的步度根、扶罗韩等蛮酋率领的鲜卑大军怎么办？难道如此轻易地放过他们么？”
李利闻声后并不惊讶，神情依旧平静，答非所问地道：“轲比能的伤势如何？”
诸葛亮不假思索地道：“伤势很重，前胸被射中两箭，后背也中了一箭，另外还有几处刀伤。尽管箭伤都不深，没有伤及脏腑，但他所中的箭矢上有毒。显然，偷袭他的乌桓兵士都是蹋顿事先安排的亲信扈从，其目的便是除掉轲比能，因此箭矢上涂抹了狼毒。与轲比能相比，公孙将军（公孙瓒）身上的箭伤虽然伤势很重，却没有狼毒，眼下已脱离危险，只需静养一段时间便可痊愈。”
虽然诸葛亮没有明说，但李利还是听出他对医治轲比能并不热心，或者说并不打算救治轲比能，准备任由其自生自灭。
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第986章 刀马旦，物竞天择
虽然诸葛亮没有明说，但李利还是听出他对医治轲比能并不热心，或者说并不打算救治轲比能，准备任由其自生自灭。
“救活他，眼下他对我们有用。”语气一顿，李利扭头看了一眼夜色中的西边山林，轻声解释道：“经此一战，轲比能部落精锐尽失，已不成气候，但他在鲜卑部落中的威信仍然不可忽视，能量不小，颇有号召力。而这恰恰是我们所需要的。此战过后，乌桓部落再无可用之兵，其部落七成以上的男丁相继战死，余下都是些老弱妇孺，已然不足为惧。
乌桓战败后，接下来便是收服鲜卑各部，对此我军完全可以不战而屈人之兵，兵不血刃地收降鲜卑部落。而这个任务便要落在轲比能身上。
此外，西部鲜卑首领步度根素与我汉人亲善，这就意味着他可以为我所用，是可以拉拢的目标。如果轲比能和步度根二人都能为我所用，那么收降鲜卑部落便不在话下，唾手可得。”说话间，李利脸上浮现出意味深长的笑意。
诸葛亮当即会意，若有所思地道：“眼下已经证实轲比能就是这场白狼山血战的始作俑者，说是罪魁祸首亦不为过。此战之中，以乌桓为主的联军伤亡多达十二万，如果再加上卢龙塞之战的蛮军伤亡，乌桓部落的成年男丁只怕已经战死八成以上。
现如今，除了拱卫柳城的数千乌桓守军和逃亡的三万余蛮军，乌桓壮丁几乎死绝了。正因如此。微臣担心乌桓人对主公心生怨恨，若不加以安抚，恐不利于幽州长治久安。故而微臣建议。将此次白狼山之战的真相公之于众，而后斩杀轲比能以平众怒，借此安抚乌桓各部。不知主公意下如何？”
不言而喻，诸葛亮并不认同李利的说辞，试图以轲比能的性命化解乌桓人的仇恨，藉此平息争端。这是以往汉人征剿蛮夷的惯用方法，剿抚并举。双管齐下，最终达到维持边郡安稳、息事宁人的目的。
这个方法本身没有错，历朝历代的统治者都是这么办的。不仅对外作战是这样。就算对内平叛也是如此，打一巴掌给个甜枣，一边征剿一边安抚，大事化小小事化了。最终息事宁人。皆大欢喜。谁能说这种方法有错？毕竟，这都是先贤们经过反复实践后得出的最实用最有效的方法，美玉在前，岂容他人肆意诋毁？
更有甚者，李利还知道，历代统治者在对内平叛和对外作战方面还有双向标准。往往对内平叛十分冷酷苛刻，除非逼不得已，否则坚决予以剿灭；而在对外作战方面则显得十分疲软。能不打仗最好。无非是损失一些金银细软和美女歌姬而已；只要能讲和，坚决不开战。即便是低三下四、割地赔偿也在所不惜。为了平息兵戈战祸，化干戈为玉帛之类的事情层出不穷，屡见不鲜。
或许，“化干戈为玉帛”就是汉人对待番邦蛮夷的外交手段，也是古代外交事务的真实写照。毕竟能用钱财、锦帛和美女办成的事都不叫事儿，今人都有这种想法，遑论古人？古人的智慧不逊于今人，甚至有过之而无不及，难怪他们能想出“化干戈为玉帛”这种息事宁人的外交手段。（一家之言，仅供参考，不必较真。）
化干戈为玉帛，有错么？当然没错。从古到今一直都在用，多一事不如少一事，忍一时风平浪静嘛，怎么会有错呢？
但李利不屑为之，更无须息事宁人。这是强者应有的风格，强势而霸道。
于他而言，从来就没有所谓的息事宁人，化干戈为玉帛之类的事也不可能发生在他身上，除非他是那个接受玉帛的人，否则一概免谈。
在处理乌桓部落善后事宜上，诸葛亮的安抚策略无可厚非，但他的出发点错了，或者说他骨子里的儒家文士的怜悯之心又开始泛滥了。错把蛮夷放在汉人同等高度上看待，错把对外作战当成了对内平叛，仁慈之心泛滥，无谓地施以怜悯同情，从而硬生生将一场胜利者的战争演变为息事宁人，和平共处。当真是差之毫厘谬以千里，本末倒置，仁慈与宽容用错了地方。此举，说是迂腐亦不为过。
当然，这也是�