上又一次屠杀土著居民的大暴行。导致这一暴行发生也与黑人社会发展阶段
有密切关系。我们知道黑人社会十分落后，从资本家角度说，澳大利亚土著
居民当时尚未掌握劳动技能，不可能成为被剥削的对象，因此资产阶级在19
世纪上半叶还把他们看成“过剩居民”，作为屠杀的对象。
二、塔斯马尼亚黑人被屠杀殆尽
种族矛盾因上述因素而加深和尖锐化了，到19 世纪20—30 年代便发生
了白人殖民者大规模屠杀黑人的新暴行。在这灭绝人性的大屠杀过程中，英
国殖民残杀塔斯马尼亚黑人尤为典型，尤为令人发指。白人移民屠杀黑人首
先是从塔斯马尼亚岛开始的。岛上土著居民约6000 人左右，他们和澳洲大陆
上黑人一样是善良的。殖民区设立不久便发生了饥荒。副总督科林斯上校被
迫允许犯人自由猎取动物充作食物，以度饥荒，不受监狱约束，结果其中一
部分犯人成了“丛林匪徒”。他们残暴地对塔斯马尼亚岛上居民开始大屠杀。
白人自由移民往往率领着犯人出去打杀黑人，甚至用步枪打死黑人喂猎狗。
白人殖民者以猎捕黑人为乐并当作“喜爱的运动”。白人殖民者的暴行引起
了塔斯马尼亚黑人武装反抗，从而在19 世纪20 年代在塔斯马尼亚岛爆发了
“黑战”（Blackwar ）。所谓“黑战”实质上是黑人争生存的战争。
在黑人打击下，白人殖民者要求殖民当局给予保护。1826 年，殖民当局
颁布了令人发指的法令：每捕捉一名黑人赏金5 英镑，因而大批黑人被残杀。
在圣保罗河两岸地区，每12 人中捕9 杀3 ，而在东部沼泽地区则捕2 杀10 。
史家林罗思在其名著《塔斯马尼亚的土著居民》一书中详细地记载了在这场
“黑战”中，白人惨杀黑人的状况。白人士兵经常去洗劫黑人村落，杀死村
里的所有男人和女人。更令人愤慨的是，殖民当局对杀害黑人的凶手当做功
臣加以奖励，如一个叫罗宾逊的白人因捕杀黑人有功，殖民当局赏给他400
公顷土地，其他殖民者还集资20 万法郎赏给他。
对塔斯马尼亚黑人灭绝人性的残杀在澳大利亚和英国引起极大的震动，
许多正义人士纷纷站出来抗议。塔斯马尼亚殖民当局为平息众怒改变了镇压
手段，用驱逐黑人的手段来取代残杀。殖民地总督阿瑟制订出一个驱赶黑人
到荒岛的罪恶计划。按着这个计划先把黑人驱赶到塔斯马尼亚的一个狭窄的
半岛上去，并划出警戒线，在警戒线内把土著居民捕捉起来，强制性地把他
们运送到一个小岛上去，最后把他们约200 人送到一个名为贡卡里吉岛（即
今弗兰德林斯岛）上去，并把他们安置在该岛的沼泽区，除供给一些食物外，
还散发他们给基督教教义问答，就这样把土著黑人“保护”起来，从此开始
了土人的“保留地”制度。由于种种迫害，到1843 年，塔斯马尼亚黑人只剩
下50 人。
“黑战”一直持续到1834 年。
三、屠杀澳洲大陆黑人的残暴手段
白人殖民者在塔斯马尼亚大肆屠杀与迫害黑人的同时，在澳洲大陆上同
样进行了屠杀。在大陆上屠杀黑人往往因牛羊纠纷而发生。澳洲黑人处于原
始社会阶段，没有私有制和产生于私有制基础上的私有观念，对他们来说，
大陆上的任何东西是公有的，可以任意拿取，拿取牧场主的牲畜也是合法的，
因此黑人猎取白人的牛羊的事件经常发生。而牧场主为了保护自己的牛羊组
织起武装围剿黑人。围剿的武装人员经常深入到丛林去追杀。
白人殖民者极端歧视和仇视黑人，不把他们当作人来看待。我们从一位
叫亚特的英国牧师在1835 年对“英国挑选黑人委员会”委员们演说中的一段
话可看得十分清楚：“我不止一次地听到人们说，他们（指黑人—引者）不
如狗有用，开枪打死他们不会比打死要咬你的狗要坏。”这种歧视和仇视黑
人的心理是一种兽性的表现，从而就成了大肆屠杀黑人的一个重要因素。
为了更有效地屠杀黑人，殖民当局在1837 年在维多利亚建立了“土著警
察”，是用收买、拉拢和欺骗的手段建立起来的。当局唆使他们到与他们对
立的部落里屠杀本族同胞，土著警察一直存在到1853 年。
殖民者的残暴性还表现在用下列方式杀害黑人：在周末四出猎杀“土巴
佬”，此其一。其二，为夺取肥沃土地，对土著居民实行“驱散”，四处追
杀。其三，在黑人聚居地区内，在食物中和饮水中下砒霜之类毒药，引诱食
之，使中毒而死。其四，诱奸或强奸黑人妇女，奸后杀之。在如此残害澳洲
黑人漫长过程中最著名的事件是“弗雷泽哈姆惨案”。1857 年秋，两名白人
殖民者在昆士兰的弗雷泽哈姆附近名为昆加利的村落里强奸两名黑人姑娘，
当时该村的男子都出去打猎了。为了报仇，当夜，一群黑人赶到弗雷泽哈姆，
杀死了一名强奸犯，并打死几个白人殖民者。白人以“复仇”为口实，在弗
雷泽哈姆聚集了一大批白人武装暴徒，这些暴徒赶到昆加利，开始大屠杀，
不仅把昆加利村子的人，还把附近村落的人全部杀死，共计近2000 人。这个
惨案充分证明了白人殖民者是何等凶横残暴。
四、早期白人对黑人的影响
在白人殖民者屠杀下，澳洲大陆黑人人口大幅度减少，到1947 年仅余
4。7 万人，就是说85 ％的人被虐杀了。余下的黑人在死亡的威胁下只好内迁，
其中大部分迁往内陆荒漠地区。
塔斯马尼亚黑人的命运更为悲惨，在虐杀下，1847 年剩下40 人，1860
年只剩有11 人。1869 年只剩下男女两人，而当年这位最后一个塔斯马尼亚
男子也死了，这样只剩下最后一个女人了。后来，这个名叫特鲁卡尼尼的女
人死于1876 年。这样，到1876 年，所有塔斯马尼亚人在七十三年的时间里
全部被消灭了。根室在谈到特鲁卡尼尼死时写道：“她是1803 年生的，就是
在白人公开侵入的那一年生的，因此她的一生正是她的种族被消灭的时期。
她企求她死后尸体不要解剖，但是并没顾她的这个可怜的要求，她的骨骼仍
然放在霍巴特博物馆里，以作为她的种族注定灭亡命运的一个恰当的纪念
品。”①这位世界著名学者的这番话是对英国殖民主义暴行的揭露和血泪控
诉。
即便是早期在澳洲大陆殖民地内幸存下来的土著居民，也大都沦为做各
种低贱工作的零工，其社会地位几乎等同于流犯。
白人对澳洲黑人带来的另一灾难性恶果，是把白人社会中的天花、猩红
热、痢疾、伤寒、病毒等一系列疾病带到澳洲大陆来。这些疾病对于毫无医
学防治能力的土著居民来说，无疑是一种大灾难，不少黑人受尽这些疾病折
磨之苦而死亡。
英国殖民者对澳洲黑人的虐杀，是英国近代史上最大的暴行之一，不亚
于他们对非洲黑人、美洲印弟安人和大洋洲其他地区的暴行。这是英国近代
史上永远抹不掉的历史污点，应受到历史的谴责。
当然，英国殖民者的侵入也对土著黑人带来一些促使其进步的因素。首
先，用资本主义的先进的文化和制度毁坏了他们的极端落后的原始社会的文
化与制度，从而加速了他们摆脱落后的文化与落后的制度的步伐。其次，白
人先进的生活方式影响了黑人，使他们逐步改变了自己的原始生活方式，如
食人、不着服装、流浪生活等习俗，以至住房、做饭都开始摹仿白人。再次，
土著黑人逐步开始学习先进的文化与技术，在这个基础上，有的去做工务农，
抛弃了落后的渔猎业和采集业。最后，黑人开始摆脱前宗教观念，逐步改信
基督教，这实质上是世界观的改变，同时也是一种进步的现象。
但是，这种进步却是以极高昂的代价换取的，虽然如此，但仍不失为一
种历史性的进步。
① 根室：《澳新内幕》，中文版，第82 页。
第四章公民殖民地时期——
走上民族资本主义发展道路
（1831—1850）
1831 年至1850 年这二十年是澳大利亚一次社会大变动时期，从流犯殖
民地时期转变成公民殖民地时期。所谓公民殖民地时期，从经济上和政治上
说，就是走上资本主义道路的时期。在这一时期，民族资本主义经济结构以
及反映这种结构的政治结构初步形成。促使这一转变的因素很多，主要有四：
社会改革、民族经济体制的形成、人口结构的变化和反对流放制斗争的胜利。
第一节流犯殖民地的社会改革
一、威克菲尔德系统化殖民理论
在这一历史时期，澳大利亚的社会改革的主要内容是土地改革、废除流
放制和政治体制改革，其中以土地改革最为重要。这首先因为澳大利亚这时
开始以农牧业作为经济的主要支柱，而农牧业又以大量土地为基石；其次是
因为阻碍澳大利亚社会进步的最大障碍是旧的恩赐土地制。再次，土地制度
的变动在当时牵动着其他社会重大问题，如流犯制、自由移民、农牧业发展、
政治体制变动，等等。土地改革有两次；1831年一次，1842年一次。这两次
土地制度改革的理论根据是威克菲尔德的“系统化殖民学说”。
英国殖民理论家爱德华·吉本·威克菲尔德，于1796年3月20日出生
伦敦一个有名望的教友派家庭，其祖父P。威克菲尔德国长期从事慈善事业和
人道主义活动而出名，其父E。威克菲尔德热心教育事业也颇有名气，并且和
英国当时著名哲学家、法学家和经济学家边沁、米尔、普雷斯交往甚密，而
爱德华·吉本·威克菲尔德深受边沁的影响。1814年，爱·吉·威克菲尔德
出国，主要是在意大利和法国从事外交工作，1820年丧偶，1826年，他和一
女继承人恋爱，此女同他私奔，并与之结婚。威克菲尔德被控以“诱拐少女”
罪名而被判三年监禁�