分；正是水退的时候；突然在东关濠水面上；不知从何处漂来两具童尸；年纪都在十一二岁左右；一具身着大红色缎衣；束带、黄绸裤；一具着深绿色缎衣；束带；白绸裤；都头梳双丫角髻；脚踏新麻鞋；打扮活像画里所绘的和、合二仙一般。最奇怪的；就是这两具童尸；不是顺流漂下；而是双双并在一起；不先不后；不快不慢；齐齐逆着水流；向着仙童庙这边浮过来。就在此时；神功道友中有人喊：〃仙童来了！逆水浮尸；仙家才是这样呵！〃
于是；姓冯的道首立即命人鸣鼓奏乐；焚香放炮来迎接仙童；跟着又叫几个熟水性的道友跳下濠去；把这两具童尸捞起来；立即焚化；着匠工把〃仙体〃的骨灰掺入陶土里；重新塑造两具仙童神像；一边又发起募捐；重修仙童庙；冯姓和几个道友自当庙祝。这样一来；〃仙童升天〃的神话不胫而走；两三天内就传遍广州及其附近的乡村。许多愚夫愚妇争着前来膜拜；有时一天多达五六千人。单是香油钱的收入；每天也有三、两百两银子；而神签费、卖香烛的收入也相当可观。不到两个月；那几个庙祝就已各捞了一大笔。同时；重修仙童庙的捐款也募集到了。不久；就修建成一座宽阔壮观的新庙。许多知名人士、富商巨贾都送来匾额、楹联祝贺；更增加了庙宇的声价；这新庙又出现了几宗〃奇迹〃；成了庙祝们诈钱的工具。不仅那些迷信的人们齐声称颂仙童的灵验；还有些好事的文人把此事写进自己的著述中。
那么；所谓〃仙童显灵〃究竟是怎么回事呢？说穿了一文不值。原来；那个冯道首乃是江相派的〃大师爸〃之一。他们在外地收买了两个10岁左右的小乞儿；养了几个月；在〃升天〃前两天带到广州来打扮好了；活活淹死在水里；用铁锚和绳子把尸首系着；沉在仙童庙下游不远的地方；上面盖着一只大船；另叫助手在上游停泊两只小艇；从艇头放下两很蔑缆；末端系以重物；不使浮出。宣传仙童升天那日；大船上的人拉开锚绳；浮起尸身；小艇上的人暗将蔑缆绞入一拉；尸身便逆流而上了。轰动一时的〃奇迹〃；不过是一场精心策划的骗局。〃江相派〃用迷信诈财之〃事业〃；于此可见一斑。
北方的〃一贯道〃诈财手法；与〃江相派〃有异曲同工之妙。其基本手段有两种：一是〃仙佛降笔〃；又名〃扶乩〃、〃扶鸾〃。就是借口〃仙佛〃附在〃乩手〃的身上；借〃乩手〃的手所写的训示。〃乩乎〃又名〃三才〃；即〃天才〃、〃地才〃、〃人才〃。〃三才〃要经过长期的严格训练和秘密演习；以掌握那套骗人手法；认为合格后；就当众举行〃扶乩〃。〃扶乩〃前；由点传师告诉〃天才〃开坛的目的；〃天才〃根据其意图；事前编好辞句；届时在沙盘上写出；是为〃坛训〃或〃神训〃；道徒应绝对服从；骗财的目的就可以借助〃神训〃而实现。
另一种手段叫〃仙佛借窍〃。所谓〃借窍〃；就是伪装仙佛附在〃天才〃身上；用〃天才〃的嘴说话；用〃天才〃的手打入或表演魔术。表演〃借窍〃的时候；〃天才〃突然伪装倒地；昏迷不醒；数分钟后；从地上爬起来；根据仙佛身份的不同；表演不同的角色。如果张飞临坛；就气势汹汹；举止粗暴；观音临坛；就一副慈祥面容；济公临坛；就变成疯颠模样。手拿木棍或藤条；训戒道徒；或斥责；或表扬；或考问道徒如何行动、立愿、渡人、办道等等。凡遇〃借窍〃的时候；道徒十分紧张；稍有随便或对答不上；就要挨〃天才〃毒打。在北京的精化坛和道化坛举办的仙佛班中；假〃借窍〃手段用藤条打死的道徒；仅知的就有5人。道徒们为免遭毒打；表示诚意；纷纷捐献财物或立愿办道；这样道会头子诈取财物的目的也就达到了。
贩卖人口。
贩卖人口；在旧中国有很长的历史。江湖黑话；称专贩男孩；叫〃搬石头〃；专贩女孩；叫〃摘桑叶〃；贩卖妇女；叫〃开石头条子〃；贩卖华工出洋；叫〃贩猪仔〃。民国时期；帮会流氓大批加入这项〃特种事业〃；遂使贩卖人口的活动达到空前猖獗的程度。
在上海；专贩男孩的后台是虹口捕房刑事股探长尚武；此人身在青红两帮；与虹口吴淤路广东潮州帮三合会的一部分人勾结；贩卖人口。当时广东的一些富商大贾包括华侨；除自己养的儿子外；还领养一些男孩；给予读书教育；将来看哪一个聪明能干；就把事业的大权给他继承；故绝大多数男孩均被贩往广东。尚武在解放后被处以极刑。专贩女孩的后台是尤阿根；当过旧上海公共租界的老闸捕房刑事股探长；也身在青红两帮。他将在上海拐到的女孩；大部分卖到北方地区；也有一部分卖给福州路的一些妓院。尤阿根本是公共租界的一个小流氓；由于贩运人口获得巨利；进入捕房当巡捕；后来又攫升为总探长。法租界方面还有一个贩卖女孩的总头目；即法捕房刑事科外勤股督察长任文桢；此人是杜月笙的学生；收门徒1000多人；他的后台则是法国巴黎警察局便衣警探出身、当时任法捕房刑事科长的苍郎打。这些被贩卖的女子大都是苏北籍。具体进行这项勾当的流氓头目是顾竹轩的徒弟王兴高等。他们把拐到的女孩大部卖给上海的一些妓院；其中有不少人被卖给专门接待外国水兵的下等妓院；充当〃咸水妹〃。
还有一些帮会头子专门从事〃贩猪仔〃的勾当。他们与华侨中的极少数贩类相勾结；与外国在华招收华工的一些专门机构合谋；宣称如愿到外国做工者；每月可得工资若干；安家费若干；临行时又可预支薪金若干。工作限期满后；尚有若干个月工资作为酬劳；以充回国之盘川云云；吹得天花乱坠。不少人信以为真；纷纷报名应募。岂知临时各人净得者仅仅百元。但因各人先期领得的定洋早已用光；这时虽想不去；已不可能；只得立下契约：〃某某家贫；得雇主预付资助金若干；自愿订立条约；执行佣工义务若干年〃；云云。〃猪仔〃签〃十〃字；押手印；从此便沦入不能解脱之苦难；而从事贩运猪仔勾当的帮会头目则获巨资。例如广东汕头帮流氓；通过三合会曾于1930年至1936年间；贩运5万多男女青年至南美巴拉圭、乌拉圭两国开垦原始荒地；一切费用由该两国政府负担；对汕头流氓每诱出一个劳动力；则付给100美元的报酬；这伙流氓累计共得美金500万！
此外；还有一种变相贩卖人口去国外者；称〃国际护照贩〃。当时；旧中国在反动派统治下；天灾人祸；民不聊生。浙江温州、青田一带；有不少青年农民男的擅长石刻；女的缠足；他们被用〃贩黄鱼〃的方法；通过澳门葡籍流氓；诱骗到葡萄牙；再转往法国。男的被迫干石刻劳动；女的被带到马赛等地表演〃扭跳小脚舞〃。所谓〃贩黄鱼〃；因中国人属黄种；在运葡途中；万一死在船上；即被扔入大海；如扔死鱼一般；因此贩卖中国人被称为〃贩黄鱼〃。
当时；干这种勾当有个极为神通广大者叫陈鹤鸣；此人是温州人；杜月笙的门徒。他勾结青田县政府、上海南市警察总局护照股及法、意两国邮船公司买办；并在国外勾结葡、法两国贩卖人口的流氓；和旧中国派驻这两国公使馆中的败类；诱骗中国青年出国；从中渔利。其方式是；凡被骗者；每人发旧西服一套；但要付给陈鹤鸣旅费法币450—500元（当时值黄金数两）；由陈统购船票。实际上；陈并不购买船票；而是勾通船上人员；把人藏在货舱里；每次每船最多20多人。船抵马赛港；由法国流氓接待；可定居3个月。男的由当地流氓介绍；用青田石代人刻印章或人像；每枚可赚5—25法郎不等。3个月中；除一切简单生活开支外；每人平均可余5000法郎。女的扭跳小脚舞；3个月约可余8000至1万法郎。3个月期满回葡都里斯本；每人向中国使馆交纳1500法郎；称〃树上开花〃。这样来去循环不已；轮番前往法国；陈鹤鸣从中赚得巨利；而当时中国政府驻葡使馆人员；因政府经常欠付使馆经费；故亦赖此维持生计。
这种变相贩运人口的活动造成很大危害。有些青年农民因为贪图出国谋生；交不出旅费；被迫出卖房地产；甚至把妻子〃出租〃；女的要接受黄色动作的训练；被迫兼卖中国古装春宫照片。再者；因上船后不买票；被迫藏于煤堆中。如遇法国海关人员搜查货船时间过长；常有窒息致死者；尸体即抛入海中。当时；日本新闻记者专摄中国小脚妇女跳舞照片；刊于日本报刊以污辱中国。那时史量才先生主办的《申报》曾对此事进行揭发；引起法国当局注意；上海法租界捕房政治部奉令彻查；在南市将陈鹤鸣逮捕；后判刑5年；上海整个有关组织也彻底破获。从1936年起；这种有辱国格之事才告终止。
占码头。
帮会经营之不法事业；虽然名目繁多；大而分之；则不外乎两大类：流动派和固定派。走私贩运、兜跑底子、开放码头等；皆为流动派；占据码头、划地为霸等；是为固定派。
长江中下游各省；大至都市；小至乡镇；凡市面稍稍繁盛一点的；大多为帮会势力所及。他们分疆划界；各不相犯；每一码头必有一帮会头目为首。凡此势力区域内种种不法营业；莫不为他们所包揽；从而坐享厚利；此为〃占码头〃。这些占码头的帮会头目就成了各种流氓恶霸。例如；当时的上海就有这样一些〃霸〃：赌场霸。20年代中期；黄金荣、杜月笙等；勾结帝国主义分子在法租界公开设立一种〃俱乐部〃；实为变相赌场。那时最著名的俱乐部有福熙路180号、同半路181号等。都派有专人携带手枪担任保护。赌场内；中西赌具一应俱全；赌面相当大；一次输赢都是几百到上万元。赌场除了靠赢钱外；还用见十抽一的方法来抽头。杜月笙每月从一个赌场就可以拿到三四万元。码头霸。上海开辟租界后；沿黄浦江建立了许多外轮、沿海及内河轮船装卸货物的码头；码头上雇佣了许多〃码头小工〃搬运货物。这些码头多由外商经营；他们为了便于管理；指派一些人做包工头。包工头本身都是流氓；多以洪帮为主；他们即码头霸主。每件货物从船上搬至码头；或进仓库；轻者200斤；重则600斤；每件运费霸头抽取60％；而卖苦力的搬运工只得40％；实际上还要支付种种开销；逢年过节；或把头婚丧喜庆；都要工人分摊送礼。这些码头霸同属帮会；互通声气；某个码头工人只要一个码头霸主不用他；则其他码头也难进门。一个码头；忙时雇一两百人；把头的收