中国历史上关于女娲补天的传说，单独见于女娲的事迹，'没有和其他神的神迹相混合。从神话的主干〃补天〃来看，也没有后人添加斧凿的任何痕迹。关于〃女娲补天〃神话出现的时间，那就很难说了，大约在文字出现以前它就广泛流传于原始部落之中。80年代以来，我们在进一步挖掘辽西红山文化的时候，曾发现一个表面像小山的建筑，剥开来一看，原来它是一个大祭坛。这个祭坛一共分三层，小抹顶，上面竟然有1000多只炼铜用的坩锅。为什么要用坩锅来祭祀神呢？有一种意见认为，这个祭祀的主题就是〃女娲补天〃。说来也巧，人们在红山文化的墓葬中发现了一些小的玉石做成的龟，但奇怪的是，这些龟都没有头和四足。专家们从这些证据推断，龟没有头和足正好应了《淮南子》中关于女娲补天〃断鳌足以立四极〃的记载。从而推测，祭坛所祭祀的一定是女娲。如果真是这样的话，那么〃女娲补天〃的神话就可以上推到距今7000多年以前，比中国最早的文字尚早2000多年。
那么，〃女娲补天〃的真实性呢？即为什么会有女娲补天这样的神话出现？有人曾说，女娲补天在中国象征着冶炼工业的开始，从红山考古的情况来说似乎证明了这一推论，然而如何去理解神话中〃天穿一洞〃呢？说来说去，〃女娲补天〃是将〃天穿一洞〃作为前提的，没有这个前提也就没有了〃女娲补天〃的神话。20世纪80年代，科学家在北极的上空发现了臭氧层空洞，也是靠先进的科学仪器探知的，那么古人是如何将本来就虚无的天空想象出塌了一个大洞呢？这太不可思议了！
别人认为：〃天穿一洞〃与〃天倾西北〃一样，如果没有直接的视觉感受，是任何人无法想象出来。不要以为人的想象力是无边无沿的、无所不能的，人类的想象力同样受到许多东西的限制。《西游记》奇不奇？太空大战玄不玄？但若仔细分析，它们都可以在实实在在的现实生活里找到离奇中的真实性，猪八戒不过是人身上安了个猪头而已，但没有任何一位古人可以想象出现代的航天飞机，更没有人会想象出电子计算机。因此，若没有现实的真实性作为依据，古人无论如何也想象不出〃天穿一洞〃的情景。
那么，这个真实的背景又是什么呢？只能这样认为：上古时代的人们真的亲眼看见到过〃天〃塌去了一块，所以才会有〃天穿一洞〃和〃女娲补天〃的神话出现。我们今天之所以觉得〃女娲补天〃的神话难以理解，是因为我们的大脑中一直认为天只有一个，那就是现在的天，而现在这个天是不可能穿一个洞的，更不可能轰得塌去一块。问题是上古时代的〃天〃与我们今天的〃天〃是否一样呢？
根据中国神话对〃天〃的奇异认识及甲骨文中〃天〃字释意，我们曾经作出过一个大胆的假设：远古的时候，有一颗巨大的星球飞临地球的上空，由于它距离地球太近，也由于它的体积太大，从中原地区看上去，它遮挡了整个天空，所以，上古的人将这颗神秘的星球称为〃天〃，它实际上就是现在的月亮。
以上我们曾谈到，月球宇宙飞船在与反叛者的战争中被击伤，带伤的飞船不得不飞离地球近地轨道，上升到一个比较安全的地带之后，他们第一件事要干什么呢？毫无疑问，当然要修复破损的飞船。巧的是，中国神话里正好有〃女娲补天〃的传说，更巧的是，从时序上〃女娲补天〃就发生在天地分离之后，这难道仅仅是巧合吗？
上面我们已经讲到了〃女娲补天〃的传说，但这则神话中并没有说明女娲补天究竟在何处。我们怀疑，今天保留下来的〃女娲补天〃神话有一部分内容遗失了，正像女娲造人神话遗失的内容一样。为此，我们在民间传说里，似乎找到了这些丢失的内容。
唐代《酉阳杂俎》中记载了这样一个故事：郑仁本在与家人寻找他失踪的弟弟时，〃见一人布衣其洁白，枕一袱物，方眠熟。即呼之曰：'某偶人此经迷路，君知向官道否？'其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：'来此！'二人就之，且问其所自。其人笑曰：'君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日炼其凸处也，常有八万二千户修之，予即一数。'因开袱，有斤、凿数事。〃我们可以肯定，这则故事与〃女娲补天〃的神话有某种联系，但其中〃修月〃的观念却不知从何而来。我们是否可以作这样的推测：〃修月〃的观念正是文字记载的〃女娲补天〃神话中丢失的部分，而在民间传说里被保留了下来？如果真是这样的话，那么〃女娲补天〃的神话就更加具体了女娲补月亮。多么不可思议的神话，它几乎已经接近事实的真相了。
上引这则故事中，还有一处令人十分惊讶。
我们对月亮应该是很熟悉的，月亮的表面亮度很不相同，从地球上望去，有的地方十分明亮，有的地方却比较昏暗。大家知道，月球明亮的部分实际上正是月球的环形山和月球山脉，即月球表面凸出的部分，这些地方可以反射7．3％的入射阳光，所以看上去最为明亮。使我们奇怪的是，为什么唐代人会知道这其中的道理呢？而且十分确切地说：〃其彰，日炼其凸处也。〃意思是说：月亮最明亮的地方，是由于太阳照射到月球表面凸出部分形成的，而昏暗的地方则是月球的低平地带，它们反射阳光的能力很弱。
《酉阳杂俎》的作者生活在公元800多年以前的唐代，比伽利略发明天文望远镜早了700多年，他是从哪里知道的〃其彰，日炼其凸处也〃的道理呢？难道他当时手里也有一架天文望远镜？
中国神话中〃补天〃就是〃修月〃的观点，正好与美国〃阿波罗〃宇航员在月球月海上所发现的奇怪现象吻合，那里有许多被智慧生物加工、合成后的痕迹，这更加说明，月海的确是某种现代意义上的工程。月球系统的生物用一种极高的温度将许多含有重金属的物质熔化后，铺敷到被击毁的月面防护层上，形成了我们现在看到的月海，这也就是为什么月海的密度、强度比其他部分高的原因，月海实际上就是新一代的防护层，必须有能力抗击强大的冲击。
然而，有一个问题不容忽视。以上我们曾假设，月球的反叛者在轰击月球的时候，曾将大量月球地表物质炸离月面，进入地球轨道，形成太阳消失的记载，后来又在穿越大气层时发生燃烧，留给人们天上雨石或雨火的记忆。如果说现在月海部分曾经是环形山，那也在战争中被大量炸离了月球，那么，形成1125万平方公里的月海物质又是从哪里来的呢？
如果说这些物质来自月球内部，那么月球是空心体的假说就不能成立；如果说这些物质来自月表的其他部分，我们又没有发现取出这些物质遗留下来的痕迹；再说，月球个头太小，根本没有多余的物质形成那么大一片月海。因而我们只能这样认为：形成月海的物质来自于月球以外，它很可能不是我们太阳系，甚至不是我们银河系里的物质。说明这一观点的证据，就是为什么月海岩石及土壤有一些比太阳系还要古老的问题。
到此，一定会有人提出这样的问题：形成月海的物质是怎么来到月球上的呢？又是怎么熔化后铺敷成月海的呢？这些都是谁干的？
我们的回答肯定出乎你的意料之外：它们与历史上的〃十日并出〃有关！
第五节 〃十日并出〃与修复月球
在世界不同地区、不同民族的早期神话当中，都记载过一种奇异的天象，即〃十日并出〃或数日并出。所谓十日并出或数日并出，就是天上同时出现好几个太阳，伴随十日并出的还有一些英雄人物射日或搏击日月的传说。
根据中国的神话传说，尧帝的时候不知为什么，天空中突然跑出了十个太阳，毒热的光芒将大地都烤焦了，所有的禾苗都晒干枯了，甚至地上的铜铁沙石也都快熔化了。
这十个太阳是从哪里来的呢？原来他们都是帝俊和妻子羲和的儿子，住在东海一个叫汤谷的地方，那里有一棵大树，名字叫〃扶桑〃，有好几千丈高，一千多围粗，这就是十个太阳的家。平日里九个太阳住在下面的枝条上，一个太阳住在上面的枝条上。他们轮流出现在天空中，一个太阳回来了，另一个太阳才开始出去值班，进进出出都由母亲羲和驾着车子相送。
可是有一天，可能是他们早已商量好的，十个太阳一齐跑了出去，在天空中相闹不已，玩得开心极了。这一下子，大地可就遭殃了，到处是龟裂的土地，都处是干枯的河流。草木都枯萎了，冒出一缕缕轻烟，人民没有东西吃，饿得肚子直打鼓。实在没有办法，人们就把平时很有威望的一个女巫女丑拖出去曝晒。这个女巫师想必是丑到了极点，否则决不会叫这样一个名字。大家心里是这样想的：都说巫师可以通神，我们受苦神和巫师都不管，现在来晒晒巫师，看你们管不管。可是十个太阳并不理会地上的一个小小巫师，照晒不误，没一会，就把女丑给晒死了。《山海经》记载说：〃女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手障其面。十日居上，女卫居山之上。〃
可是女丑的死并没有给人们带来预想中的雨水，万般无奈的人们只好祈祷天帝的慈悲了。天帝也觉得这样闹下去太不成样子，于是就让天国里面一个擅长射箭的神下凡救苦救难，他就是后羿。关于后羿射日的神话，我们在此以前曾经详细讲到了，这里就不重复了。
台湾高山族流传着一则神话，上古时天空中曾经出现过两个太阳，一位英雄把一个太阳射成了月亮。纳西族民间传说，远古时天空中一下就出现了九个太阳，也有一位勇敢的年轻人与九日搏战，把其中一个变成了月亮，其余的七个变成了北斗七星。哈萨克族也有七日并出的传说。在两河流域的巴比伦旧地，人们发�
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