写油蛩乐忻偃∫簧＜热换肪辰ソズ昧耍褚簿徒ソシ畔铝恕�
看一部历史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求荣取辱”的也有。我不敢说已经找到了全新的道路来改变这一切，因为这取决于天时、地利、人和，取决于很多方面的因素，但纵使我不成功，也要将这个思路留诸后世。
朱永兴叹了口气，定了定心神，提笔端端正正地在纸上写下“皇位继承法”几个字。
即便年纪不到三十，即便身体健康，但天有不测风云，朱永兴必须有所交代和安排。其实臣子们担心的也不是没有道理，传承意味着稳定，意味着国本不动摇。虽然现在这个儿子的血统有些小问题，但总是皇子，断没有自己万一有个三长两短，妻儿便无所依靠的道理。
犹豫再三，朱永兴苦笑着摇了摇头，终于没有把柔、嘉两位公主写进顺位继承人的名单之中。儿子被承认有继承权便够了，再惊世骇俗恐怕就过分了。
《皇位继承法》、《人权保护法》、《皇权法案》，这是朱永兴准备陆续付诸实施的三大宪政法律。借此，一个近代化、一个皇权受到限制、一个有稳定传承的国家才算是有了架构，至于完善并深入人心，那就用时间来完成吧！
打赢这场国战当然值得欣慰，不使华夏子民沦入愚昧、麻木、僵化、落后、闭塞的深渊；但能否使中华矗立不倒，紧跟或引领先进大潮，傲然屹立于世界民族之林，则是更重要的事情。
在世界发展日新月异的年代，守旧因循、原地踏步，便意味着落后，落后便要挨打，不管这将是多少年之后的事情，总是避免不了的结果。
也正因为朱永兴看得远，看得深。所以才有比别人更多的忧虑和担心。建奴被灭，天下太平，别人可以欢呼，可以庆幸和平的到来，庆祝安定生活的开始，朱永兴则依然要殚精竭虑。前行的障碍还有。却已经变成了人们心中的固有传统，变成了已经持续数百年的思想和观念。
这更加艰难，更耗时间，更需耐心和巧妙的引导灌输。正因为如此，朱永兴虽然还年轻健壮，却不得不心存忧虑，担心万一老天不开眼，自己有个闪失，心血便白废了。
四十年哪。两代人的时间，我就有把握使大明帝国焕发出持久的荣耀，建立起稳定先进的传承机制；二十年呢，稍显仓促，不过应该也无大碍；十年，那便只能是以权威强制推出各项政策，施行各种律法，生硬在所难免。只能寄希望于以后缓解完善
现在呢，也就只能按照十年的规划进行下去。纵然日后有反复，但在走过弯路、经过动荡之后，希望国人能够重新认识到自己的正确，改弦更张，再走上正途了。也就是说，纵然不能一切如意。朱永兴也要在中华的历史上留下一个先进模式的影子，使后人能够对此思考、争论，或者依循。
昭武元年十一月初六，东北风已经再度刮起，大地上覆满白霜。冬天的寒意越来越浓。
而辽东前线的捷报，以日夜三百里的加急速度传到京师，立时让人心沸腾起来。
“大捷，大捷，辽东大捷，王师尽歼建奴叛匪，奴酋玄烨以下尽被生擒”报捷信使大汗淋漓地奔驰在京城的大街上，声嘶力竭地大喊。
“大捷，大捷，王师光复建州，建奴被尽数剿灭”
“大捷，大捷，王师剿灭建奴叛匪，斩首数万”
信使沿途所进，所有的官民百姓都沸腾起来，没有鞭炮，却有无数的锣鼓家什，以及纵情的欢呼雀跃。
建奴虽颓势难挽，但到底还是一息尚存，不彻底剿灭，便总是一块心病。如今算是尘埃落定，最后的一点点担心也没有了，太平年月真的到了。
而此时，朱永兴正与内阁官员在殿内议事，说的则是“中华民族”这个称谓的含义，以及将来使用这个称谓所带来的影响。
“泱泱大国，首先是气度和胸襟，以及海纳百川的包容。没有这样的心胸，只禀持于狭隘的汉家观念，不仅不能使万民齐心，更易使他族生出隔阂，形成动乱之源。”朱永兴的声音在大殿中回荡，语气并不激昂，但却在阐述一个使国家稳定并扩大，且杜绝日后某些分裂分子借口的大道理。
“汉、蒙、藏、回、傣、苗、彝等民族，但服王化，归心中华，便皆是我中华民族大家庭之一员，朝廷岂能自外推拒？华夷之辩从春秋时起，历经血统、地缘，现在已是到了第三阶段，便是以文化（礼仪、道德、思想、服饰等的综合体）来区分。对此，朕深以为是。所以，四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷。然中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾亦不谓之华”
强调中华民族的多样性是非常必要的，这在法理上为大一统的国家提供了依据。、蒙古、新疆等皆是中国神圣不可分割的部分，任何分裂分子想以种族为借口制造动乱，都是痴心妄想，都是夷，为中华所不容；而汉人中的败类，也不会因为其民族的关系，而被宽恕赦免，更被开除了华籍。
忽然，外面的声音嘈杂起来，最后竟是喧沸冲天，似乎只有一个个声音在天地间回荡。
“大捷大捷”
“王师大胜剿灭建奴”
这轰响沸腾声越来越大，听得越来越清楚，最后，所有人都终于听明白了。朱永兴还勉强绷得住，不少阁臣却有些失态，身子都不可控制的哆嗦起来。
内阁首相张煌言更是猛地起身，榔的一声，身旁茶盏被衣袖带倒，摔到地上变得粉碎。他是资历最老的阁臣之一，更是受尽了苦难，今日终于灭此朝食，如何能不激动？
“微臣，微臣为吾皇万岁贺。”副相宗守义最快平抑了心情，起立躬身施礼，“吾皇英明神武，天降圣君，复中华，灭鞑虏，文治武功，直追太祖。”
朱永兴轻轻吐出一口长气，微笑不语，这场大战是他期待的，借此威望暴涨之机，再加上他之前的准备筹划，诸般举措可以实施了。
“微臣为吾皇贺，吾皇万岁，万岁，万万岁！”
众阁臣也反应过来，躬身施礼，山呼作贺。
明军在秋末初冬的攻势令建奴人心惶惶，为了稳定人心，建奴不战而退便暂时不能选择，起初的战况似乎表明也未必就没有抵挡明军的可能。但雷霆一击便在建奴稍觉有点希望的时候。
突袭兵团突然渡过鸭绿江，绕过长白山岗后（今抚松县地域），杀进了建州腹地。两万五千名骑兵风卷残云般地扫荡着满人村镇，杀、烧、抢，将满人辛苦积攒的越冬食物尽皆变成了人吃马嚼的粮秣。随后，突袭兵团过濛江（现靖宇县），屠辉南，攻占梅河口，分兵四掠，将集中于赫图阿拉（现新宾县）一线的建奴主力身后变成了到处是火光和浓烟，以及四处奔逃的建奴。
就在建奴主力稍做调整，准备分兵迎战的时候，当面明军的攻势突然异常猛烈起来，显然，在时间上两支军队事先便有过约定，而且建奴主力的异动又为明军所获悉。
攻击至第二天，在铺天盖地的火炮轰击下，明军已经突破了建奴的防线，并展开兵力，欲将建奴合围于靠近朝鲜方向通化和白山。孝庄带着康小三等王公贵族于防线被突破之时便弃赫图阿拉，向西北方向经清原，绕过梅河口，向辽源逃窜。
王公贵族逃窜，建奴军队损失惨重，只有少部分在明军合围完成前逃出，其余则都被围困待毙。而孝庄等王公贵族仓惶窜至辽源，正是奉诏赶来增援，却一直裹足不前的卓布泰、达福所率人马的驻扎地。
或许卓布泰、达福之前还有着犹豫不决，对明廷的条件不愿甘心接受，等见到孝庄等人的惨状后，最后的一丝幻想终于破灭。当晚，卓布泰、达福就率军包围突袭了孝庄等王公贵族的营地，杀了反抗者，擒拿了大半人等。随后，卓布泰、达福派出使者，前往通知明军，其部反正投诚了。
稍有些意外的过程，但却不是太意外的结局。只不过卓布泰、达福的反正投诚，缩短了剿灭建奴的时间，使这场攻势变得完美。
至此，建奴成建制的军队已不存在，星散流窜的残余虽然还要花些时间搜剿，但战争却已经可以划上句号了。
几十年的大战，千万人的牺牲，浴火重生的大明，回顾以往，朱永兴感慨万千。但他还有更重要的事情要做，大胜无疑就是一股扬帆的风。
第一百五十九章 中华辉煌
光阴如箭，日月如梭。在历史的长河中，几十年，上百年，似乎也只是弹指一挥间的事情。但在中华的历史上，一件件大事却被以浓重的笔墨记录下来，让后人记住那走向辉煌的一个个阶梯。
昭武二年（1665年），昭武帝颁布《大明帝国宪法章程》，明确提出了“虚君”和“皇在法下”等理念。以此为标志，司法正式确定，征收税赋的数额亦要经内阁多数同意方可施行千百年来，至高无上的皇权第一次有了成法做为限制。
同年十月，昭武帝拜晋世子李嗣兴为征夷大将军，率水陆兵马五万，于台湾出发，征伐吕宋。至十二月底，明军已分别于海上和陆地取得决定性胜利，兵围马尼拉。十月攻城乃下，尽屠男性西班牙成人，俘虏之妇孺则向西班牙政府索金赎买。随后，明廷在吕宋派驻文官，进行统治。
昭武三年（1666年），昆明军区总指挥夏国相拜征蛮将军，讨伐缅甸，数万大军势如破竹，掸族为之呼应8，ww⊙w。协助，联军直抵缅甸国都阿瓦城下，缅甸王室南逃，阿瓦城被轻松攻取。随后，缅甸割地赔款，明军遂停止脚步，与掸族换地，转而驻兵缅西北。不战而取密支那。
同年九月，东北军区混成第一旅由黑龙江将军于七率领，从驻地宁古塔（现瑷晖）进抵雅克萨，围城之后开始猛攻。沙俄侵略军虽拼命抵抗，却难挡明