嵊写蟮亩擦恕īn符经以龙蛇起6来比如，很多人把yīn符经的这句话理解为火山爆，地上的d1
通过火山爆开始高出地面，其实这种理解不能说错。因为这个灵蛇觉醒的过程确实像火山爆一样猛烈。但是这个火山爆的过程不是指的大自然的火山爆，而是指的人〖体〗内的火山爆。从这点看来，古代瑜伽也是不简单的，都是几千年的古文明所传，掌握着人体最深的奥秘。而现代的一些都市的瑜伽培训中心就早以商业化了，跟古瑜伽根本不沾边了。就算教授的老师，也达不到灵蛇觉醒的境界。”a。
第一卷潜龙卧渊402章三脉七轮
李慕菊道：“到底灵蛇觉醒的情景是什么呢？”
顾飞说道：“灵蛇觉醒的真正传承同样隐秘。并且也警告人们不要随便去碰触灵蛇。现在在瑜伽圈里面，真正能够觉醒灵蛇的少之有少。灵蛇类似丹道，觉醒时想火山爆一样，凶猛无比。上冲玉枕，冲开后直接奔泥丸而去，从泥丸下喉咙，入心脏。这里面的路线不是传统认为的任督二脉，而是一个特殊的丹道系统。并且并非是意念所能控制的。是天机动，而灵蛇自然觉醒的。我认为瑜伽这个灵蛇的比喻非常的贴切和形象。而道家丹道一般都是秘而不谈得，非常隐蔽。经常使用一些隐语。比如阳光三现了，比如玄关了，比如龙虎了，全是一些隐语。所以我们可以用瑜伽来借鉴一下。因为瑜伽的历史也有几千年了。尤其对于灵蛇的叙述跟道家的丹道周天有异曲同工之妙。”
李慕菊说道：“丹道的周天也好，瑜伽的灵蛇也好，都并非常人轻易开启的。绝对不像一些时下流行的气功说法。这点确实要分清啊。
好像瑜伽注重三脉七轮只说。他们认为人体的系统的三脉七轮系统，跟我们的经络系统不一样呢。”
顾飞说道：“三脉指左中右。中脉在脊楗的中间，由顶下至海底。
在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。
左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女xìng则通子宫。关于三脉来说，瑜伽的说法比较深刻。他牵扯到人类的xìng格论。左脉（又称yīn脉或月亮脉），相对于过去、昏沉、感xìng和我（社会制约），亦掌管愿望的力量。倾向左边的人很内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。他们的好处是较有艺术气质，比较容易相处，不曾去主宰别人，无事生非。缺点是xìng格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的成就有限。
右脉（又称阳脉或太阳脉），相对于将来、理xìng逻辑、宰制和自我，也掌管了行动的力量。倾向右边的xìng格外向好动，好作思考计划”勇于表现自己，却缺乏情感及艺术方面的展，喜欢支配他人。
中脉位于脊柱处中部，相对于现在此刻、进化、和灵xìng升进，此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通道”喜乐之源。
这个三脉之说很有趣，为什么呢。这个跟道家的yīn阳关相似。左为yīn，右为阳。
若左右二脉过分活跃或有阻塞，人的注意力便被牵引离开中道（中脉），引致不平衡，身心疾病因而产生，灵xìng升进更受阻。这个说明人的情绪低落，或者亢奋都偏离了正道，这跟中医所说要心态平和不谋而合。不同的两个文明竟然有共同的语言，真的是奇特。这个左中右三脉”可以类比道家的天地人三才。
下面看看七轮。
根轮又译作纯真轮，梵文是mooeadahna，意思是根部和支持。这个轮xué的颜sè是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮xué是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部”身体之外少许。
纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。在现代，读得书多往往和智慧没有甚么关系，凭着一番理论，那些很有学问的人往往做出普通人都不会做的蠢事。相反”那些读书比较少的农村居民，却有一种根本的智慧”过着一种简单和平衡的生活。纯真轮打开的人纯真得像一个小孩子，他们仍然保持着小孩子的那种纯真和好奇心，他们生活于这个社会，却不会完全受这个社会的制约。
这个位置就是灵蛇沉睡的位置。中医会yīnxué往上一点位置。这个部位受伤的话，会得xìng病，甚至艾滋病，也是决定人的xìng器官的位置。
瑜伽称为纯真，也是人的最初的根源所在。
腹轮又译作真知轮（adiothana），在人体能量系统的示意图上，往往将它置于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜sè是黄sè，有六块花瓣。这个轮xué的特质是纯洁的知识和注意力。打开了这个轮xué的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。所谓纯洁的知识是对应于真正的知识，或者说是世界的实相。我们在学校里所学的，都可说是相对的知识，这些知识只有一时一地的意义。譬如说英文只有在说英语的国家及社群有用，这些知识都可以说是些实用xìng的知识，是为了应付生活才学的。
但除了这些实用xìng的知识以外，在古代的经典中都说有一种越的知识，知道了这种知识，便会知道宇宙人生的整体道理。这种知识在过去被称之为「道」、被称之为或被称为「真理」。
这个部分类似道家丹田位置了，道家非常重视的。而瑜伽认为这个地方打开能获得真知，认识道的存在。从这里可以看到，瑜伽非常重视心灵。并且认为心灵跟七轮是密不可分，人的意识并非是空的，而是一种能量的存在。
脐轮又译作正道轮。这个轮xué的特xìng是追求，它也掌管着满足感。自从进化伊始，深植在生命之内的是一种追求的需要。为了得以延续，生命先要追求的是食物和水，越是高等的动物，他们所需要的也越多，越复杂。如果一个人的脐轮受到启，生活方面便会受到照顾，不愁衣食，在物质生活上也感到满足。这是因为那个人得到了「瑜伽」，是一种不求而得的结果。这个来说，代表的是一种自我满足的感觉。也就是说物yù的如何理智的对待。真正打通这个脉轮，物资本身不会再具有youhuoxìng。
心轮在我们xiong部正中，xiong骨的后面，它的颜sè是紫sè，有十二块花瓣。心轮的特xìng是爱心。心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样做。心轮打开了的人，能越一己形躯之sī，去关心和帮助周围的人。例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便不期然要救他．孟子说这是不忍人之心，怵忑恻忍之心。后来儒家解释孔子所说的「仁」，也是采用这种一体之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化，那么我们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。因此后世儒家又有民胞物与的说法，看见其它人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。这段用儒家的仁解释不错。
其实心轮也代表觉悟，中医称心为君主之官，神明出焉。心乃藏神之所。所以心轮也是道家很关注的一个部分。
喉轮位于颈项底部喉咙处，颜sè是蓝，有十六块花瓣。喉轮好的人有良好的沟通能力，他说话甜美，懂得如何替人排难解纷。由于他明白到自己是整体的一个部分，他很能合群，很受集体的欢迎。这个喉轮代表的就是口。代表语言。而语言是古代术法很重要的一个部分。比如念咒，诵经，都需要语言的推动。
额轮：有时亦称为第三眼，位于脑的中心，颜sè是白sè，有二块花瓣。照顾着我们的松果腺。
这个就是三只眼的部位，代表一个人的视力。这个轮是连接着视神经netg的，因此怎样使用眼睛很重要，如果我们常用眼睛看那些不纯洁的事物，目mí五sè，左顾右盼，我们的额轮便不能良好。额轮的元素是光，因此多看蓝天白云，多看自然界的花草树木，或多看纯真无邪的小孩子，都会对我们的额轮有帮助。
顶轮：中心围绕头顶，这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方，当灵量上升，直透头顶天灵盖上方时，你便得到你的「自觉」了。
锡吕．玛塔吉女士经常说，有两个真理：第一，我们不是这个身体，不是这个记忆，不是这个思维，不是这个自我和我，我们都是纯洁的灵。第二个真理是有一个无所不在的上天的浩爱力量存在，这个力量造就所有关乎生命的工作。印度的经典称这个力量为panamnetya，意即无所不在的生命能量，帕坦迦利称之为改变季节的力量，孔子二老子称之为「道」，在不同的文化，不同的传统，对这个力量都有不同的称呼，但所指的其实是同一个力量。
上面文字就是瑜伽的三脉七轮的知识的其中一部分。这其中有跟家共通之处，当然更多的还是不一样的地方多。瑜伽的三脉七轮也是远古文明的遗留，对于揭示人体的能量系统功不可没。也是现代科学所研究的方向之所在。a。
第一卷潜龙卧渊403章该隐再临
李慕菊道：“瑜伽现在听说学费不便宜。大部分练习的都是城市白领。其实教授的内容都很简单的，什么身体柔韧度之类的。很多白领都去练瑜伽呢。反之现在道家却不行了，没有什么道家健身馆之类的。没人教瑜伽的厉害多了，真是外来的和尚好念经啊。”
顾飞笑道：“在国内开道家馆不行的，要开就去国外开。国外的看着新鲜，去的人肯定不少。要在国内么，是没有场的。现在鱼兔混杂的情况太多了。”
李慕菊说道：“喝完咖啡，去龙组转一圈吧。好长时间没看到于姐了，很是想念。”
顾飞说道：“行啊，我们喝完就去。”
两人