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这位大臣就这样向国王表明了他的观点，国王把他带到信仰耆那教的热土上，无论他说什么，国王都照做。因而，没有一个人相信那些婆罗门、乔基斯、占格内斯、塞威斯、桑尼亚斯（注：乔基斯完全是指那些约戈或帕坦加拉教派的信徒，他们通过苦行学得一些本领。通常，乔基斯是四处游荡、居无定所的江湖骗子和湿婆神信徒的统称。占格内斯和乔基斯崇拜同一个神，还随身携带一个男性生殖器像。塞威斯是耆那教乞丐，他们把贼看做其他教派至高无上的神。桑尼亚斯是湿婆神的乞丐信徒，他们从不接触金属或火，他们反对威拉基斯，是毗瑟的朝拜者，他们强烈地反对那些吸血神灵，因为一个基督徒要反对邪神崇拜。）和宗教乞丐们。这个国家也就根据这条信条，用这个宗教来统治所有的臣民。
一天，死亡之神降临在甘舍克哈国王身上。之后，他的儿子帝哈玛帝哈瓦伊继承了王位，统治国家。不久，他逮住了阿伯哈呈德，把他的脸弄得脏兮兮的，头发剃得只剩七根，让他坐在裱糊的驴身上，敲锣打鼓地带他环城一周，然后驱逐他出国。从那时起，他开始按照自己的方式治国。
某天，正值春暖花开的季节，国王带他的三位皇妃在花园中漫步，看到一塘荷花开得正旺盛。国王非常喜欢那片美丽的景色，便脱下衣服，进去沐浴。
他摘了一朵荷花，上岸之后，准备把这朵鲜花送给他的一位爱妃，结果手一松，花掉到她的脚下，花瓣都掉了。国王有些惊慌，立即又跳进池塘中，采摘另一枝花，算是补偿。
夜幕渐渐降落，这片静谧的土地沐浴在皎洁的月光中，落在二王妃身上的月光就像亮晶晶的水泡。突然，从远处的住房中传出一阵木槌敲击的声音，三王妃听到这个声音就头疼得厉害，几乎都快昏厥过去了。
已经说了这么多，贝塔尔说：〃哦！我的国王，这三个人，哪一个是最脆弱的人？〃国王回答说：〃那个因头疼而晕厥的皇妃是最脆弱的。〃贝塔尔听到这个回答后，又逃出口袋，倒挂在树上，国王径直走到树跟前，将它抓下来，系在口袋里，放在肩膀上，带走了。
吸血鬼的第十一个故事
维克拉姆国王迷惑不解的问题（1）
哦！维克拉姆，考验你的时刻来了。就像老一辈人总会滔滔不绝地讲述过去那美好的时光，讲述那已经老掉牙的日子，你是否可以想像，如果你能够预见几百年后的事儿，你能说些什么。
婆罗门会为自己成为武士阶层的人或被别人打败杀死而感到耻辱；奴隶会为自己想要重生的想法而感到丢脸。事实上，社会将会出现人类大融合的气象，人都是自己的代言人。那
时，法院将被废弃；人们也不用再去从事那些现在被认为是重大追求的和平工作；战争将会持续六个礼拜，而这些战争是毫无理由的；有用的艺术和伟大的科学也会渐渐枯萎，那时也没有所谓的科学奇才存在；还专门设有供废弃了的国王们调养的感化院，没有国王，人们至少不会被无缘无故地砍脑袋了。没有维克拉姆
吸血鬼被剧烈地晃动一阵后，停留片刻，张开了嘴。
他又继续讲。简而言之，一切都是为了养活婆罗门；人们想撒谎的时候，就可以撒谎；当然，也不会再有自杀、寡妇的陪葬、孩子的陪葬这些现象存在了。
哦！维克拉姆，在异常退化的状态下，陌生人可以居住在比哈拉特·卡汗达所居住的树下，那些粗鲁人也可以管理他们自己的国土。那个国家非常奇妙，我非常惊奇，他们竟然能够忍受。天空应该是蓝灰色，类似黑白色的那种蓝灰色，太阳看上去死人般苍白，月亮好像也是死人一样。大海翻滚着黄色的浪花，当你走近海岸时，高耸的悬崖峭壁就像巨人的身材一样可怕，直挺挺的，好像随时准备来击退你。整个国家笼罩在一种冷白色的东西之下，什么也看不清。天空出现大片的白羽毛或棉花团般的云彩，在云彩的笼罩下，一切都罩上了一层薄雾，朦胧一片。在另一个季节，薄薄的云彩折射出一种苍白的光芒，苍穹笼罩着大地。甚至人的脸都是白色的。男人在没被晒过之前就是白色的；女人更白；孩子是最白的，实际上，人们的头发也是白色的。
〃真的，〃迪哈瓦易王子说，〃有句谚语这样说：'任何人都会对看到的东西说谎。'〃
现在（吸血鬼继续说，没有留意到小王子的插话），人们在丛林中裸奔，成了印度贱民。不久，他们将转变成非凡的白种贱民！他们可以不受约束地吃各种食物，包括家禽、洋葱、街道上跑的猪、猴子、马、野兔和圣牛的肉（最可怕的）。他们还可以吸食苦西瓜的果肉（一种极有效的导泄药，连及汁水一同饮用，饮用时可以产生一种稀罕的多泡液体和一种炽热烫嘴的东西）；他们不再喝水果汁，只是把它当做药来饮用。他们注重刮胡须，而不是理头发，当他们坐着的时候，会直挺挺地坐立，蹲着的时候，会蹲在木头架子上，而不是地毯上。他们出门的时候穿着红黑相间的衣服，就像亚玛的孩子。他们从不向祖先的灵魂敬奉供品，他们离开人世的时候，尸体在最热的地方忍受煎熬。然而，他们还会为他们的信仰不断地争吵和打斗，因为他们的脾气很暴烈。孩子们会在海滩上玩布丁游戏来互相娱乐，这种游戏就是把沙土堆得高高的，然后比赛拳击，看谁最后能赢。这种拳击当然不是正规拳击赛的那种方式，主要是握紧拳头，互相击对方的头。
这些白种贱民经常由女性首领统治，他们很可能习惯于在女人面前屈服，也可能会因为自己的退步和不清洁而受到女性的谴责。他们从没有高贵的想法，从不想去追赶一只豺狼；他们跳舞自娱，和陌生女人一起翩翩起舞，他们为自己能够演奏乐器而自豪，就像许多年轻的女孩一样。
当然，女人依靠她们的靠山女性首领，很快便可从女性的谦卑准则中释放出来。她们和丈夫们及其他男人坐在一起一同饮食，在他们面前不顾忌自己的形象，又打哈欠，又露后脑勺。为自己辩驳时，她们还会引用一些粗鲁的话。如果男人把女人禁闭在家，即使有机敏的监护人照顾，女人也不会安全。但是，只要按她们自己爱好的方式去保护，那她们真的就会很安全。因为一个诗人这样说过：
女人仅尊崇一个字，那就是她的心。
她们不会让自己的丈夫娶另外的妻子。即使是在一个妻子的情况下，当他需要伺候时，也不能把她当做他的奴隶来使唤：不能不停地让她忙于赚钱，准备净身仪式和尽女性的责任；不能让她忙着准备每天的饭菜和收拾碗筷，刷碗洗盘子。罗摩怎么说他妻子呢？〃如果我偶尔发火，她可以忍受我的急躁，不会有一声抱怨，就像难过得要死的病人不会发出一声难过的哼哼声一样；在我最需要她的时候，她拥我入怀，就像一位母亲对待她的孩子一样；在休息的时候，她就是我的一位情人；在我快乐的时候，她就是我的一位朋友。〃据说：〃一位信奉宗教的妻子，十分支持丈夫的信仰。她会用尽心思让丈夫快乐；她对他非常忠实，就像影子和身体般亲近；她十分尊重他，不管他是穷是富，是好是坏，漂亮还是丑陋；在他情绪低落或生病的时候，她会给他讲快乐的故事；如果他死了，她会陪他殉葬。他喜欢天堂，因为这是他妻子忠贞行为的果实。反之，如果她是一个邪恶、不干净的女人，他应该先死，他一定会因为妻子的不忠不德而受好多的苦。〃
但是此时，这些女人却会大声讲话，像驴叫那样斥责人，把家里弄得乌烟瘴气，因为她们不害怕失去鼻子或被割掉耳朵。她们会和陌生男人讲话（哦！我的妈呀），和他们握手，接受他们送的礼物。最严重的是，她们公开在男人面前露出白净的脸庞，而没有一点羞耻感。她们会在公众场合下骑战车和骑马，还特别强调为自己能这样做而自豪。她们在群体聚集的地方大吃大喝，而同时，她们的丈夫却站在一旁观看，或是靠在街道对面的树上观望。她们很自信地认为自己就像一座宝塔的塔顶，尽善尽美，认为自己在智慧和自尊心方面胜过其他任何人。她们喜欢跳舞唱歌，而不去照顾自己的孩子，当他们长大成人后，就把孩子打发出门，让他们自寻出路。如果她们再也见不着孩子，也一点不牵挂他们。当她们成为寡妇后，她们会寻找第二个丈夫，甚至还会结第三次、第四次、第五次婚（注：第三次婚姻对一个印度女人来说已经是很不合风俗的。因此在婚礼之前，她们许配给的那个男人要靠到一棵大树前。靠在树上，人的罪孽会逐渐减退，而树最后会死去。）。你可能认为所有的这些权利已经满足她们了吧，不！她们还垂涎更多的东西呢。她们的目标就是获得绝对的优势、绝对的尊重和敬意，她们不断地小题大做，如果哪个人斗胆敢惩罚她们其实，这些惩罚都是她们应得的，她们就会叫这个人懦夫，叫他到法官那儿走一趟。
我说，男人也会对他们的女人和所有其他的事情做出令人深感奇怪的事情。印度卡汗达贤士严格地抑制自己对性欲的渴望，他知道自己在这方面很脆弱。因而，他避免阅读或书写这方面的东西。这样做确实有些用，可以压抑当时的欲望。在人过分诡诈的时候，不管别人再警惕也是徒劳，聪明人也会向命运低头，他忘了或是他尽量想忘记过去。然而，白种人却故意引领他们的女人去接触各种诱惑，当发生意外时，他们就会愤怒地谴责她们，中伤她们，引起很大的骚动，不停地揭露她的丑闻和对她的反感，然后再到地方婚姻登记处，把所有
丑恶的事情尽可能地�