“那你的意思是，小鬼子不创新？他们就是守旧的？”冯晓刚揣测了一下。
“也不能这么说，小日本在某些个方面，还是能创新的，有新的东西。但是这些个东西跟我说的并不矛盾。就说日本的创新是怎么个创新呢？全都是一些个特别小的地方，或者说是精益求精，也就是在本来的基础上，做的更好。这是日货的特征对不对？但是它们的这个特征。实际上是可以放大到日本的社会的，整个社会都是可以看的出来的，就跟日货一样。但是我之前说了，那就是。革新，创新。这个些个东西，本身的一个特性，那就是新的不一定是好的，不一定会成功，可是我们看日本的东西呢？日本的创新呢？其实，他们都有一个大前提，那就是，顺着成功的路走，比如日货，那都是本来这个东西就挺好，而日本人把这个东西做的更好了，就这样，这是他们的创新，可是不好的呢？”
吴祥的话有些绕，似乎理解起来很费劲，但是吴祥接下来就把谜底给说了。
“其实特别的简单，那就是日本现在之所以经济停滞，那就是因为，他们只是想创造‘好的’，而不想创造‘不好的’，他们所做的一切的东西，生产，消费，以及经济政策，立法，一切的一切，都是为了要得到好的结果，这本身是没有错的。但是，日本人拒绝‘不好的’东西，他们的做法是屏蔽掉出现‘不好的’可能性！说简单点儿，他们舍弃掉了创新中的一个必要的构成部分，那就是失败！”
舍弃掉了失败，但是，等等，这好像
吴祥没有停，他接着说道：“是，他们是想舍弃失败，可殊不知，正是因为这样的舍弃，自己认为自己做的都是正确的事儿，可最后得到的结果，那就是经济停滞，也就是完全的失败！”
这个理论的推导过程真的是太绕了，可是这个结果，那真的是很有意思。
正因为要避免一切失败的可能性，结果最后得到的却正是失败本身吴祥说的就应该是这个吧？
那这到底是为什么呢？为什么这样做就会必然‘失败’呢？
“为啥呀？”对，雷杨提出了这个问题。
“因为日本人就是在守旧，在日本有一整套的制度让大公司不死呀。我们现在看日本，有一些个大公司，比如丰田这样的，效率就很高，但是在7国集团里，日本的国家整体效率是最后一位！在全世界是第二十位！就是说，我们看到的好像日本人在兢兢业业的加班，可事实上，就全国都是懒汉的意大利的效率都比日本高！这说明什么？那不正说明，日本有一大批的公司，其实根本就没有效率，根本就是拖累日本社会吗？但是！日本就是不让这些个公司死掉！”
“那吴老师，你有办法让日本经济有点儿起色吗？哪怕是一点儿？”雷杨这个时候反而是很好奇了，因为吴祥说的这么厉害，没准他有办法呢。
“我也没辙，谁都没辙，全世界都没辙，因为你无法让一群拒绝失败的人获得成功，失败是成功之母，这是至理名言。”
哈哈哈说的挺有意思，可是。
“那我听你的意思，还是‘革新’好啊，你不是说‘守旧’也没错吗？”
冯晓刚抓住了吴祥的话柄呀（未完待续。。）
ps：感谢龙浩古风的月票，感谢（守望黎明）的评价，非常的感谢！
那啥，有个很有意思的消息，那就是小日本这回也要考虑加入亚投行了，哈哈哈哈这家伙之前还发誓说不加来着，结果这回还考虑，而且啊，这家伙还说，要满足什么条件
黑车只想说，贱人就是矫情啊！
好了，不多说了，黑车多谢大家了！
第七百四十三章 富人移民了可怎么办？
第七百四十三章富人移民了可怎么办？
“是没错呀！”吴祥非常自然的回了冯晓刚一句。
可这不矛盾吗？这跟你吴祥说的完全矛盾了好不好？
“冯哥，守旧是什么，你应该知道吧？你喜欢古玩，经常逛潘家园，对不对？”
面对吴祥的问题，冯晓刚非常的坦然，“对呀，我还带你去过呢，你说你不喜欢。古玩什么的，那应该是看那个东西的历史，那里面有门道啊。”
“对，那里面有门道，值得研究研究。”吴祥顺着冯晓刚的话就说了开来，“这个门道就是好的东西，就是成功经验。我们再回过头看看林徽因和梁思成，他们不就是在研究这些个东西吗？那保护古建筑，不就是希望从古建筑里挖掘出以前的成功经验，然后用在未来的建设中吗？所以，守旧并没有错，是对的。”
“你，你”冯晓刚品着吴祥的话，想反驳，却有不好下手。
“我明白你的意思。”吴祥笑着说了一句，“冯哥，咱们再好好的看一下，守旧跟革新，我就问你一句，既然旧的是好的，是有成功经验的，那么旧的东西是怎么来的呢？是怎么出来的呢？”
“哎呦！”就这一句话，冯晓刚就明白了！
明白了？是呀，明白了。
多简单呢，这都说了这么多了，那旧的东西，就比如说古玩，既然流传至今。那就说明这是个成功的东西，那也可以看成是一个成功的创新！
对呀。‘旧’的东西那以前都是‘新’的呀，这是肯定的呀。可既然旧的东西能流传至今，就比如古玩，那我们现在看到的那个是一个，或者只有几个，可是在当年这些个古玩诞生的时候，他们是多少个呢？
所以，现在留下的，那就必然有其理由，为什么就他留下了呢？这值得我们研究。
“可是。当这些个旧的东西，已经碍事了，已经是阻止我们创新了，那难道我们就没有这个勇气，把旧的给砸碎吗？”
吴祥所说的这个‘旧’的东西碍事儿，其实在之前他的举例中已经是说的很清楚了，就比如那京城的老牌坊，林徽因护着的那个，就比如日本人。当然了，他们是个反例。
“我明白了！”这个时候，雷杨同学大叫了一声，生怕别人不知道他顿悟了一般。“那这么看来，我们国家以前什么破四旧啊，砸孔庙啊。那些个事儿都是对的！”
这个联想的有些跳，但你还别说。这个联想不是不沾边的。
“也对，也是这个意思。”吴祥首先看定了一下当年的这些个运动。但是吧，“做的有些过了，好多的地方都是砸碎了不少的文物，有很多还是很有价值的，其实那些个东西可以不砸，不烧，不破坏，对不对？但当时的人嘛，我估计是很多的人根本就不知道为什么要破四旧，他们只是有那么个热情。而实际上，我们心中的‘守旧’，这才是最难砸碎的东西。”
吴祥的这个话，是给他自己说的，因为之前他也有过这样的观念，他也觉得，就这么的‘守’下去其实也没什么不好的。
也确实，真的没什么不好的，但结果恐怕就是放弃了很多新的机会。
其实人嘛，大部分都是如此的，就说日本那边，其实就有这个心态，他们就是觉得自己现在的日子过的还是不错的，那就别瞎折腾了呗，而且本身日本人就没什么创造力，以前学我们中国，后来学西方，现在学美国。人就容易这样，但还是咱们老祖宗有先见之明。
生于忧患而死于安乐，这话一点儿不假。
“我听明白了，你的意思是，破四旧什么的是对的，而你对于《智取威虎山》的一些个创新也是好的。可是，我就想知道，你就不怕失败吗？”冯晓刚把三个人的聊天又拉回到了原来的话题上。
“害怕。”吴祥很诚实，他之前真的就是纠结这个问题来着。
“那你干吗还非要那么干？要是不成功呢？”也就是变成了不好的事儿了呢？
吴祥笑着回了一句，“很简单，要是不成功，那我就是别人成功之前的参照物，他们至少不会犯我的错误。而实际上，其实历史上更多的创新者，他们的下场往往都不是很好的。”
“快说说，嘿嘿嘿”雷杨这现在已经完全是听故事的心态了。
“就比如麦哲伦，这个家伙的环球旅行不就是没有走完，就被当地土著给打死了嘛。还有哥伦布，发现北美大陆的这位，最后他死的也是相当的不体面，而且他本身还就是一个道德不太好的家伙。总之，就这些个人，最后的结果都不是太好，这么说吧，创新的人里面，那有很多，最后都是失败的，失败的人比成功的人，多多的多。”吴祥这全是大实话。
“那你还这么干？”冯晓刚立马就来了一句。
对呀，这创新如此的危险，你吴祥呀，大导演呀，大老板呀，搞这些个东西干吗？
没错，吴祥还真的纠结过，至不过，现在他已经是完全想通了，“有两个方面促使我这么干，第一个，那就是现在的创新，没那么大的风险，最多就是我赔点儿钱，至多是我倾家荡产，可我不还会导戏嘛，我还有一技之长呀。”
“嗬嗬嗬”这话说的太实在了，雷杨笑的狠了，可这是吴老师呀，不能太过分了。
“说白了，现在我至少不用死呀，比那些个先贤们要安全的多呀。”就是这个道理，吴祥合计明白了，可是还有呢？
“第二点。那就是我们是中国人，我们不是小日本鬼子。他们没这个胆子创新，可我们有呀！我如果不创新。我这公司也不见得就能一直辉煌下去，那未来一定会有人把我也给干掉的，对不对？所谓长江后浪推前浪，但其实，这是一个趋势，一个优胜劣汰，一个社会前进发展的趋势，任何人也阻挡不了！我当然也不成。”
这话说的就太有力量了，发展那是必然趋势。你不往前走，没关系，别人会争着超过你。
“不我说，你怎么就这么的肯定，我们就跟日本不一样呢？啊，那个，我的意思是，我们有没有可能走日本人的老路呢？”
你还别说，冯晓刚的这个问题。还真的是很赶劲儿。
“我非常的肯定！”可没想到吴祥�