大禁地- 第22部分

“你是怎么认识张武的？你以前也是地质队的吗？”丁史问。

“张武的父亲就是张文一，也就是她过去的老师。”佛爷的目光挨个从他们三个人脸上扫过，最后落在了那个姑娘脸上，眼里的神色复杂地变换着，“而这个臭丫头，就是我的养女，我辛辛苦苦把她养大，安排她去了张文一身边，可是她却爱上了自己的老师，居然为了那个老东西背叛我！在这里一躲就是十年！”

听了这话，古教授看看丁史，丁史看看古教授，两个人都不知道该说些什么好。那个年头里，学生爱上自己的老师这种事，其实多少还是有伤风化的。但是那个姑娘却自己打破了沉默，对丁史他们说，她叫素素，她躲在这里完全是张文一当年一手安排的，目的就是为了让她盯住“阴间”那条河，注意河水倒流的情况。至于张文一现在到底是不是还活着，其实她也不清楚，本来是想等张武来告诉她消息的，没想到张武也死了。不过，几个月前发电报给她的那个人，用的还是“山鹰”的代号，而山鹰就是张文一一直用来与她联系的秘密代号。至于张武，其实她也不清楚他这次来“阴间”的目的。

这段逃生的水域很长，河水静静的，只有素素一个人的声音在回响。她用一种哀伤而无奈的声调，平静地诉说着这些年来阴森冷郁的生活……

第七章　龙脉宝藏

根据蒙古人编撰的《蒙古秘史》记载，成吉思汗临终前曾留下三道著名遗嘱。而有关“龙脉宝藏”的秘密就隐藏在其中一条遗嘱里。

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说到这个“阴间”，就不得不提一段历史了。这段历史，是当初张文一临走之时说给素素听的。

事实上，纵观世界各民族的历史，都会有一段与宗教纠缠在一起的恩怨传奇，你方唱罢我登场，不知谁主定江山。没有哪个朝代的历史可以省略掉这种特殊的插曲，蒙古帝国也是一样。

公元1578年，蒙古土默特部阿勒坦汗正式皈依藏传佛教格鲁派，颁诏宣布萨满教非法，下令收缴萨满教各种法器、翁贡，进行焚毁处理，并驱散、处死了一批拒不屈降的萨满巫师，至此，结束了萨满教在蒙古政治生活中长期以来所处的特殊地位。在这次打击以后，萨满教逐步转入民间，并以民间风俗的形式又顽强生存了很长时间。

在阿勒坦汗颁诏之前，一批专门为蒙古皇族服务并且久居皇宫的大萨满提前听到了风声，在一个深夜集体秘密出逃，随后不知所踪。阿勒坦汗曾派专人彻查此事，搜寻这批萨满的下落，但是一连几个月都没有消息，只好暂时作罢。

据说，这批逃走的萨满，带走了皇宫里的一个“秘密”。至于那“秘密”是什么，没有人洞悉，人们只是根据想象猜测，有的说是珠宝，有的说是军事机密，甚至还有的说是女人……

物转星移，只消一个寒暑，这件事情就被纷杂的历史舞台忘得一千二净。沧海桑田间，时间就到了二十世纪三十年代，那正是一个世界局势动荡异常的年代，直到现在，各国的社会学家都把它称作“妖魔年代”：战争让人们相互残杀，大量使用各种现代化的武器，造成生灵涂炭；战争同时造成了经济的大萧条，这种萧条一直持续了数十年才渐渐好转；还有疾病、贫穷、死亡……但是，还是有一部分人，穷凶极恶地想要在这种恶劣的环境中为自己谋得更大的利益，而将人类的良知底限无情抛弃。

那时，日本为了获得其在蒙古和东三省的更大利益，极力抢占这一带的铁路修建权，并曾和当局以及张作霖就此事有过正面交锋，这些在历史上都查有实据。但是，他们一直没有得到任何的退让和利益，因此，表面上他们还是派出代表进行谈判，背地里却已偷偷派出技术人员和工程队做起了修建前的探路工作。

他们最初锁定的目标是白阿铁路线，想从这条铁路的索伦河谷段再引出一条分行线，因为这条铁路直通阿尔山，那里不仅有丰富的矿藏资源，还可以通过小路抵达苏联。但是，当他们的工程队行进到河谷中游一个叫“飒口”的老林子时，却有一队工人在那林子里神秘消失了。据在林外等候的工程师形容，他当时听见林子里有怪声传来，像是在刮风，一抬头，正好就看见一个工人边喊救命边往外跑，但还没等跑出林子，就被一团浓厚的大雾给吞噬了，那雾里清晰地露出一张巨大的嘴巴……

“吃人雾”的传说不胫而走，甚至惊动了当时的铁路理事斋藤良卫。日本人生性多疑狡诈，他很担心那群工人是用计逃跑了，如果把他们偷修铁路的事情抖出去，局面将会对他们大为不利。于是，他要求关东军方面派出侦察小分队，深入那个被当地人称为“飒口”的老林子，想办法摸清真相，可惜这一次更是一个活口都没有出来。此后，这件事被迫停了下来，没有人再去调查它。

没过多久，日本方面又开始大批量地往那里派人、派运物资，但是所有的人和物资也都是一进林子里就消失了，再也没有出来，也不知道是死是活。同时，在那段时间内，“飒口”附近经常发生人口失踪现象。查也查不出个头绪，一时之间闹得人心惶惶，都说那林子里闹鬼闹得凶。

突然有一天，从那林子里跑出一个神智不清的中年人，他浑身上下都是血，整个人像疯了一样，歇斯底里地大叫。后来他昏倒在路边，有一个过路的牧民救起了他，经过一段时间的悉心照料，他的精神好转了一些，开始断断续续地跟救他的人说起那老林子里的一切。原来，日本人在那老林子里发现了一处地方，而这处地方，就是萨满教的一个秘密遗址。

根据中年人的口述，日本人在老林子里发现的那个地方，叫做“阴间”，是萨满教一处神秘的祭祀地。这里居然生活着五个人不像人、猴不像猴的怪物，他们赤身裸体、行为古怪，嘴里叽哩咕噜地说着谁也听不懂的语言；他们的屁股后面长着丑陋的短尾巴，后背长满了又短又硬的猴毛，身体和五官却看起来分明就是人类；他们的眼神充满敌意，又凶狠又狡诈。日本人对这五个怪物感到非常惊奇，差点儿就把他们当成成了精的猴妖。

后来，日本人又在更深的地下发现了那幅灿烂的水晶天幕，惊为神迹，顿时醒悟，知道这里一定还隐藏着其他更为珍贵的东西，果然，他们找到了几片石瓦书。石瓦书上的虫形文字有如天书，无法窥其奥秘，于是他们特意派专家研究此事，终于弄明白了来龙去脉——正是公元1578年从蒙古皇宫中逃走的那批萨满巫师秘密来到这里，将这里建成了用来祭礼的萨满“阴间”，专门用来举行祭星仪式。而且，那批萨满巫师在逃走的时候，还带走了皇宫的一个秘密，那是一张古老的鹿皮图。

石瓦书上的内容还不止这些，上面还记载着一些古老的医术、秘咒等内容。而那五个“猴妖”，则是三男两女五个萨满老巫师，他们肩负保护祭坛的神圣使命，一直栖身于这里，代代繁衍。

日本人当时急于扭转在战争中越来越不利的局面，四处寻找捷径，所以当他们参破了石瓦书中的一些秘密之后，立刻大量往这里运送研究人员和士兵，并且建立起了地下实验室、监狱、电台和仓库，开始不停地从外面抓人回来做实验，实验用过的尸体就丢人地下河。

而这个侥幸逃出来的中年人，就是被日本人抓回去做实验的，他原本是一个中学老师。他并不知道日本人的实验计划具体是什么，只是听到了“影子”这两个字。

中年人还说，他曾看见日本人弄回来一个苏联人，好像还是个军官，但是没过几天那个军官就死了。日本人随后从外面运进来一台藏尸柜，把苏联人的尸体冰冻在里面以防止腐烂。日本人还残忍地掳回一些活人做实验，他们好像是从那些石瓦书上学会了什么古老而匪夷所思的“秘技”，要给那个苏联人做换脑手术，以期从他嘴里问出他们想要知道的信息。但是，没有人知道日本人想弄清楚什么信息。

那五个已经被锁起来的萨满老巫师目睹日本人如此丧尽天良的兽行，难以克制心头的愤怒，决定要启动耶鲁里的真身，铲除这些披着人皮的狼。于是，他们假装愿意帮助日本人翻译石瓦书，并且答应会交待出那张鹿皮图藏在哪里，骗得日本人把他们从刑具上放了下来，然后，他们神态庄严地换上萨满巫师作法时才穿的华丽法服，戴上面具，共同发了一个誓言，接着团团围坐，齐声唱起了那古老的咒语……

结果就在那天晚上，研究所里突然出现了很多怪声……后来的事就没有人知道了，因为中年人就是在这个时候趁乱跑出来的。他只说，他记不清那天晚上到底发生了什么，只觉得很多人的生命在一种猝不及防的状态下瞬间消失，包括那五个萨满老巫师在内。

其实，与其说他是记不起来了，还不如说他是不愿再回忆起那段恐怖的经历。

那次变故以后，这里的一切就荒芜了，除了那可以在阴间里游走自如的杀人雾之外，这里再没有任何活动的迹象。本来，一切就该到此为止了，但是，十年前张文一的一次科考之行，在内蒙古深山腹地挖出了一座古墓，那座墓的主人正是成吉思汗的三女儿阿剌海别吉，而这位三公主的墓里，有一块石碑显然又暴露了一些历史本不愿暴露的秘密。

那次，张文一就是根据石碑上的内容，知道了关于“玉鬼”的秘密，这个“玉鬼”也就是后来丁史他们在石包里偷出的那块玉。发现“玉鬼”的存在，是以后所有事件的导火索。

但是，那时候张文一还不知道在索伦河谷的某片老林子里，有一个叫作“阴间”的地方。事实上，“阴间”就跟三公主的大墓一样，也同样是他无意中发现的，也许这就是他逃脱不掉的宿命，注定这一切必须由他来揭示。

由于索伦河谷正好处于张文一当年标注的可能有矿的地方，于是科考队也驻扎到了这里，但是他们