近了便看到那建筑群果然是一片佛法寺院。
朝鲜之有佛教，开始于高句丽、百济、新罗三国鼎立的时代，是由中国传入的。西元372年，前秦苻坚派遣僧侣顺道等人携佛像与经书赠予高句丽。374年又有阿道来朝鲜。翌年高句丽朝廷为顺道建肖门寺，为阿道建伊弗兰寺。
高丽王朝时期高丽统一全国后；由于太祖王建深信佛教；造塔建寺；佛教又渐转盛。宗出家的第四王子义天；被封为佑世僧统，世称义天僧统。他于高丽宣宗二年（1084）入宋；历访高僧大德；学习华严、天台教义以及戒法和禅法，回国后慨叹天台一宗；海东未兴；遂于肃宗二年（1096）创立了高丽的天台宗。高丽王朝初期；华严学者均如；为华严宗北岳（希朗）法孙；融合南岳（观惠）北岳两家分歧；与仁裕首座共倡归一之旨；蔚然成风。光宗王特于松岳下建归法寺；诏均如主持；备极崇信。
所以高丽的寺庙极多。
到了庙门，九尾狐显化的人身兽头女妖怪却没有进去，而是出现在树下。她看到许仙望向她，不仅不怕，反而冲着许仙不断地阴笑，还时不时地舔舔从衣服内伸出来的带着浓密黄毛的爪子，似乎在炫耀，又似乎在玩猫戏老鼠一样的游戏。她的手中把玩着一个人，看上去很是欣赏人类惊骇绝望的表情。
饶是已经看过一次这九尾妖狐的模样，饶是许仙知道她手中玩弄的女子不是人。是一只鬼，但是再一次看到这狐狸精明目张胆地想要以这个颇为美丽动人的人化鬼玩弄，许仙心中也是又怒又惊。
“滚”带着这种怒气，许仙猛然挥手，一团白色能量团猛然轰在了那九尾妖狐的身上，让她直接摔了个跟头。
狐狸精每修炼一千年便会多出一条尾巴来。
那九尾狐修炼九千年，别的不说。皮糙肉厚，法力高深那都是有的，许仙没有使上仙家手段。这样的轰击自然伤不了她分毫，只是度极快，能把她闹个灰头土脸而已。
“什么人，也敢打扰我进食？”
那九尾狐从地上翻起来。撕破身上装饰的衣物。直接变成了一只几米长的大狐狸，对着不远处向她出手的许仙冷声喝道。
狐狸生性谨慎而胆小，九尾狐修行多年，是谨慎，许仙先是不怕幻境，转眼间又给了自己一下，她却是有些摸不准了：若说是神仙，这人既无金光也无祥云。若说不是神仙。这人却能不怕幻境，轻易击中自己。其手段十分不凡
“汉，这狐狸精有点儿傻。你以浊气隐身，她看不出你的修为也便罢了。为什么她会捉住一只女鬼，偏说是什么进食？”
苏妲己提醒许仙，她不是怕许仙吃亏，而是怕许仙对她们狐狸精心生恶感。
许仙知道不对劲。仿佛这九尾狐跑出来，就是故意给自己杀似的。
不说那幻境，任一个修炼的人，在遇上妖魔鬼怪，恐怕都会出手。许仙没有出手，已经是给了苏妲己面子，手下留情。按理说，就是再胆大的妖魔鬼怪，这种时候也应该井水不犯河水才对。但是她不，她偏偏跑自己面前说要吃人。她是狐狸精，有谁听说狐狸精是吃鬼的，又不是钟馗。
许仙这一下似乎打醒了这古古怪怪地九尾狐，她脚下腾起一团黑云，将她整个包住：“今rì心情颇好，公子又是读书人，失礼之处便不再计较了。来rì再有相见之时，大家也有个相遇的情分。”
这是妖魔鬼怪的场面话。就和人类街头混混打架一样，“你等着，下回如何，如何”
许仙的目标就不是她，便任由她架着黑云卷起一道狂风去了。
修到许仙这步，一心了结因果，只有三种情况。一、大劫之中，道心自动了结因果。就像封神大劫，多少大能自动自发地相遇，了结因果。二、人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀。修真将死，了结因果。三、这是最好的，将要成道。
成道与得道不同。得道：获得修炼法门，便可称之为得道。然成道，却是指修炼达到一定境界，甚至超脱三界，逍遥zì yóu之道。
既是逍遥zì yóu，当然就不会是再受到因果纠缠，反而是要尽可能割除因果的纠缠。
九尾狐去了，许仙推开寺庙门。咣啷一声，门随风倒。这是一处废寺。地上长满了比人还高的蓬蒿，显然，这里已好久没有人来过。
这是自然，高丽人爱佛教，李成桂可不是。太祖李成桂统一朝鲜半岛；国号朝鲜；亦称李朝。他尊儒排佛，在即位时；放逐了禁中的僧侣。将曹溪、天台、慈南三宗合为禅宗，将华严、慈恩、中神（中道宗及神印宗）、始兴南山四宗合为教宗。合并后的教、禅二宗；各保留一定数量的寺院。而大量的佛寺就此废弃了。
由于高丽王子曾入宋学佛法，所以古高丽寺图的规模和布局，建筑风格为宋式。中轴线是天王殿、大雄殿、轮藏殿与华严经阁，用以展示中国传统的佛教化。北侧是佛教化交流陈列室、方丈室与禅堂，将题点出高丽寺佛教化交流的历史渊源。南面则是配套的服务设施。
徒步走了进去，首先便是大殿，只见寺庙大殿宝塔十分壮丽，殿内以仿唐宋时期四大天王青铜像立于须弥山黄金、琉璃、白银、玛瑙四陲，象征护持人民国土与佛法。旁衬丝绸彩绘及《义天求法修寺图》等，以称颂高丽王子建寺礼佛之盛事。两壁面以饶富杭城山水韵味的云水纹烘托物换星移杭城宗教发展史。四片玉石版精雕展现庄严佛国与说法盛会的佛教内涵。展陈手法将现代与传统有机揉合，既精致又不失庄重。
总之，一入大殿。便仿佛入了一佛法昌盛，修佛礼佛之盛地。
大殿不仅有释迦牟尼无上威佛，红花梨木精雕的须弥座上更是布列了塑像十九尊，用以表现三世诸佛、十方菩萨、声闻罗汉、一切圣贤。背墙为三幅传统彩绘，两侧陈列造像石刻。整个殿堂肃穆庄重，令人大生安全感。
大殿中楠木宋式壁帐，以藏佛教经籍。并展示从宋传来的大藏经雕版及各式典藏佛教物。其环境结合佛龛与飞天彩绘的设计，游客在璎珞珠玉圜佩的叮当中，彷佛置身极乐世界中。欣赏飞天技乐的曼妙与诸佛庄严圣容等佛教化相关的影视片，获得一种特殊的佛教化体验，享受一场佛教艺术的盛宴。
任何人，只要有一点儿修佛礼佛之心。见到这。这人绝对会迷失了。就是没有一点儿修佛礼佛之心，还有那宋朝的典籍。作为一个读书人，又有几个会忍下宋之典籍不翻阅的。而一旦翻阅，这警惕心自然会下降。
只不过布局的人显然是不知道许仙命运的，换一个人也许会有效地降低那人的警惕性，但是与许仙而言，佛的一切都只会增强他的警惕性。
“大，大人。是你吗？”
一个声音从佛龛后传来，探出一个读书人的头。
许仙笑了。在心里，面上却依然是惊讶的。“雷信？你怎么在这？”
“大人，求大人救命啊！”
雷信猛然跳出，跪在了许仙的面前。
“发生了什么事？”
他会演戏，许仙自然也不比他差。
只见他先是诉说了他对不起貂蝉，在许仙原谅他，并说出“我也不知她不是人”后。一把鼻涕，一把泪的雷信则讲出经过他改编的悲惨一声。
他说他不知道自己为什么这么遭妖魔鬼怪喜欢，送走了貂蝉后，他又遇上了鼠妖。
这时候，他已经在北地为官燕王反了，却害怕许仙治他的罪。
“也不知他从谁那儿知道我与妖相交，非要我引荐，yù驱妖对付大人。不料妖无人性，当场反噬，在下不得不逃离故国，却不想这儿妖魔鬼怪更多，困在了这里。”
很好，很强大。如果不是许仙知道实情，绝对是会相信他好演技的。
不过在许仙没有找到自己的成道之机前，他自然没有出手了结与雷信的因果。因为他隐隐约约感应到自己成道之机似乎得由这个雷信来开启。
当然，命运长河混乱的状态下，一切命运之机的感应都是模糊的，甚至是不准的。毕竟命运都已经变了，那么再变上一些，也是极为自然与有可能的事。
不过再不准确的感应也比没有感应来的强。在没有弄明白自己的成道之机，许仙自然是不可能随意出手。
机缘就来之不易，逆命运大势的机缘自然就更加不易了。
当然了，无论易与不易，都没有放过的道理。
想到这，许仙说：“天色晚了，也不知道这庙的和尚什么时候回来，也好向他们借宿一晚。”
雷信说：“这里没有房主，我也是个在这里借宿的人。你不怕冷清住在这里，我早晚都能向你讨教，真是不胜荣幸。”
许仙表现得很高兴，搬桌架床，一副与君共渡难关的样子。
这天夜晚月光皎洁，许仙和雷信在大殿的走廊里促膝长谈。多是雷信说，许仙在听。说的也都是废话，多是思念故国，悔恨自己身在福中不知福之类。许仙也是随口附和着，而他绝大多数的精力都用在防范与查找机缘上。
死之极为生。自己肉身为佛门所制，其机缘也落在佛门，这自然极好理解。但是这么一座一尘不染的佛院，谁在打扫？真的没有僧人吗？
门腐朽的一推就倒，里面却是宛若新生，真是咄咄怪事！
正在许仙不断思索应证之时，却只见北边房里有人在窃窃私语。好像住有家眷。于是，他起身趴在北墙石窗下，悄悄看了一眼。只见短墙外一个小院落里。有一位四十多岁的妇女，还有一个老太婆，她穿着暗红色外衣，头上插着银梳子，一副老态龙钟的样子。原来是她们俩在月下说话。
那妇人说：“最近为什么死了这么多的女人？”
老太婆说：“唉！都是胡人做乱，使我三千里河山不得安宁！”
妇人说：“我是一点儿不喜欢她们。人都死了，还带着一身胡味。还不如死在外面的好。”
老太婆说：“落叶归根。哪个会不想。”
妇人�