因为人心是善变的，也是可以养成的。
对此，许仙还要感谢命运。正因为命运的教导，许仙才有意愿推上一把。
“是的，先生，从今天开始我便是风之代理，风暴女了。”
她也很高兴。她那半妖的直觉告诉她，许仙给她的是对她极好的存在。
…鸣谢“唔爱秋”打赏鸣谢“李栋（远古）”
第424章、于习惯中传教（销）
妖的直觉非常强大，远超兽类。他们甚至可以在没人教导的情况下，悟到修炼的法门，虽然粗浅，但却是人族从来都没有过的。
人族就算是出现了生而知之者，也只是某某大神转世。
若非这世界的力量都让命运固定死了，说不定他们真的可以领悟什么法门。说不定欧洲的女巫们，其实就是在命运还没有固定好力量，使得她们领悟了什么，才遭至杀身之祸的。
不过这些与现在无关，现在马瑞就是个觉醒了天赋神通的半妖。
“先生，c有教旗，我拿什么？”
马瑞问许仙。
“你”
许仙想了一下，掏出一个古朴的铃铛来。
“先生，这是什么？”
“这是镇魂钟，它可以让人心神平静。当你控制不了自己的能力时，就摇摇它，必有奇效。”
这所谓的镇魂钟非是灵宝，但是它却对半妖有奇效。因为它是许仙以照妖镜的力量变化了的。
他们觉醒的天赋神通不是人的，是妖的。照妖镜一出，自然就没有暴走的可能。
人人手里都没有闲着，这次好了，终于可以去传收信徒了。
三人的特立独行，绝对是非常吸引人的。老外的好奇心其实比国人大多了，否则也不会有大航海时代了。
他们一出来，便遭受了围观，当然也少不了本地的地主文林兄弟，毕竟他们的职业是记者。
不过也免不了不和谐的。比如种族主义者。“黄猴子，这里是我们的地方，赶紧滚回去！否则我不介意剥了你的皮。”
种族主义者。准确来说应该叫白人至上主义。
白人至上主义，许仙经历过，在佛国。不过他们当时不叫“白人至上主义”叫“半妖至上主义”不过，不管他们叫什么，其主旨都足一样，极度仇恨。以及杀戮。
米国mín zhǔ党全国党代表大会25rì在丹佛市召开之际，四名米国人企图暗杀奥巴马rì前被拘，米国历史上四位总统遭暗杀的记忆再度被唤起。“白色恐怖”笼罩米国大选。选民担忧奥巴马的安全，目前白人至上组织仍活跃。
据米国媒体报道，米国秘密种族主义组织如三k党，于1865年在米国南部成立。旨在鼓吹和维护所谓白人优越论。是米国最悠久、最残忍的白人种族主义组织，并有国际联系，致力维护白人新教徒的优越地位。组织在过去100年中对黑人和其它群体实行私刑、谋杀、爆炸和胁迫活动。
三k党的宣言声称“我们主要的和基本的目标是维护白人的至高无上地位。”
他们以身着白色长袍和头戴面罩恐吓被害者而闻名。其成员人数曾被估计超过千万，直至近年，三k党的影响仍然十分明显。
受了纳粹影响的现代白人优越主义者，声称“白种人”是天生优越于其它一些或以至所有的族裔，因此应由白种人统治。他们同时也认为某些“白人”也是低等的，如非基督教徒、无神论者和同性恋者。
二战后的数个三k党组织被认定是为对抗1960年代的米国民权运动。在米国。基督徒身份教派运动是与白人优越主义十分接近，他们趋向于认为其它基督团体支派是异端。并认为暴力是达到目的的恰当手段。米国公民zì yóu联盟（aclu）还为三k党的各种组织提供法律援助，以保证他们受言论zì yóu的保护。
在大部分有大量白人人口的国家都能找到白人优越主义组织，包括米国、加拿大、澳洲、新西兰、南非和部分欧洲国家等。
“猴子？真不知道你们是哪儿来的这么强的优越感。神爱世人，众生平等。”
许仙对他们当然是没有好感，因为他们根本不是在提升自我的素质，提升自己的能力，从而真的优于其他种族。他们只不过是一群让妖的思想占据了人的意志的一群杀戮狂罢了。所以许仙说，“人不爱人，对神不敬者，神必罚之！”
许仙握住了马瑞晃铃铛的手，他知道马瑞在遇到这些人后，很紧张。
只要是有人性，都知道这是不好的。更不要说他们在驱赶的是自己的恩人，自己的神。
生气或是紧张都会引发风暴的马瑞，若非那铃声，这儿早已一片狼籍了。
而许仙握住她的手，铃声没了，风暴来了。
马瑞很不安，努力控制，许仙却对她说：“不用控制，神爱世人，神同样有雷霆之怒！”
“ 曼农是据今5000多年前的俄摩拉城中一个手握重兵的军阀，他对权利的贪婪yù求使得城里其它的部落如临大敌，为了生存，几个部落联合起来誓与曼农杀个你死我活。屡次交锋之后，部落联盟总是败下阵来，这使众人甚为困惑。原来曼农身边有一个懂得巫术的神秘人物，他能够预见未来，可以以此指导曼农部署作战计划。得知这一情况后，部落联盟决定派出一名刺客执行暗杀巫师的任务。 摩挲尤斯是勇士阿卡德人部落唯一幸存下来的成员，他身强力壮、骁勇善战，是名不可多得的一流杀手。但俗话总说：“英雄难过美人关”当摩挲尤斯深入敌后发现神秘的巫师卡珊德拉其实是一个美丽的女人时，他犹豫了。一方面，摩挲尤斯被卡珊德拉的美貌所打动不忍心伤害她；另一方面，摩挲尤斯也了解到，卡珊德拉为曼农所做的一切并非自愿，而是在其胁迫和威逼下无奈而为之。所以，摩挲尤斯最终没有动手。 没完成任务的摩挲尤斯独自逃到一片荒漠，在那里他遇见了盗马贼阿皮德。他们两人以前只有过一面之交，但却在生死存亡的危难关头结下了深厚友谊。这次再度相遇后。摩挲尤斯讲述了自己未完成的使命，阿皮德遂答应帮助他了却杀敌立功的心愿。他指引着摩挲尤斯摸进了曼农的城堡，于是。正义与邪恶的战争就在摩挲尤斯抽出腰间利剑的那一刻开始了。
而神也摧毁了这个因为其居民罪孽深重臭名昭著的城市。”
命运的世界，也并非一无是处，至少这神便是灰常之随心所yù。
只要是你想，你就绝对可以从神那儿获得你想要的理论支持。就像那十字军东征。
十字军东征（拉丁文：cruciata，1096年－1291年）是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家以清除异端的名义发动的所谓“正义”战争。当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地。便进行多次东征行动。
每次十字军开始时，都有讲道、宣誓及授予每个将士十字架的仪式，任命成员为教会的将士。虽然十字军的主要攻击对象是穆斯林。但此狂热同时发泄在招募十字军地区的犹太人身上，亦使犹太人受迫害和遭杀害。十字军令东西方教会在历史上留下有名的暴行。到近代，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。
然而无论他们怎么说。怎么解释。哪怕是说成。虽然以反对异教徒对基督教“圣地”与信徒的蹂躏，但实际上是为了扩张天主教的势力范围，以政治、宗教、社会与经济目的为主，发动对亚洲西侧的侵略劫掠战争，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字军东征掠劫了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。诸多缺少土地的封建主和骑士想以富庶的东方作为掠夺土地和财富的对象；意大利的威尼斯、热那亚、比萨等地的商人想控制地中海东部的商业而获得巨大利益；而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围；被天灾与赋税压迫的许多生活困苦的农奴与流民受到教会和封建主的号召，引诱他们向东方去寻找出路与乐土。正如《欧洲的诞生》指出。十字军“提供了一个无可抗拒的机会去赢取名声、搜集战利品、谋取新产业或统治整个国家——或者只是以光荣的冒险去逃避平凡的生活。”
都没有办法避免一个事实：在十一到十三世纪的十字军运动历时将近两百年，这是在神的名义下。动员总人数达200多万人，进行了两百年的战争。
先不说欧洲的人数一开始本就不多，更不用再指出欧洲的战争在那时代多是几十人到几千人的战争。单单是二百年的时间，就不是东方可以想象的。
一场汉武帝对匈奴的战争也不过才短短几十年，汉朝便衰败了。而这场正义的战争，更加成了汉武帝一生的污点。
如果是一连打了二百年。实在是不敢想象，这在东方怎么可能。
更重要的是，只要是他们的神说，哪怕是攻击自己人，他们也没有任何的心理负担。
就像二百年十字军东征，有一些东征是针对天主教以外的其他基督教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征就是针对信奉东正教的拜占庭帝国。
那么，马瑞是怎么选择呢？是像故事中那样，由于英雄的一时心软，使得整个城市为神所摧毁？
在东方，根本不用想。神，没有那么大的号召力。
在西方哦，也不用想。马瑞直接放开了风暴。
这是西方，这是美洲，这是米国。这是一个你做梦都想不到神的伟力，其号召力有多大的地方。就像前面说的，从生到死，从吃饭到拉屎，神已经渗透到了他们身边的每一次呼吸。神的话，他们已经习惯了听从，不加分辨的听从。
如果说华国的十年动乱，是人造神的伟力。那么在西方，这样的伟力可以持续二百年，两千年经久不衰。
风暴席卷而来。团团墨云