花都里的道士- 第206部分

陈争点了点头：“你们练得都很好。”随后又说：“只有张天养你练得不好。”

“呃”张天养有些脸红，枉为已经小有名气的拳手，却被陈争点名批评，难免有些尴尬，说道：“大争师父，我以前练得都是快。但现在忽然学太极要慢下来，很难适应。”

张天养以前练的，无论是截拳道，还是咏春拳，都是以快为主。就以李小龙为例，一秒钟可以打出九拳，速度之快匪夷所思。

“大争师父，为什么我练这太极拳，反而还没有我用截拳道时更厉害呢？”张天养又问。

“那是因为你还没有悟出来太极的意境。”

“太极的意境？”

“没错。任何拳法，都有意境，就比如说八卦掌，如鸡踏雪，似马趟泥。又比如说形意拳，起似挑担，落似钩杆。而太极拳的意境，则是上善若水。”

“上善若水？”

“你上次也说过，李小龙也说，拳法要想水。无形无式，无迹可寻，不过李小龙虽然厉害，毕竟不是道门中人。真正的上善若水，则还包含养气，养气如同蓄水，而发劲则如同洪水决堤。只有蓄得水多了，一旦倾泻出去，这才能排山倒海，势不可挡。等你悟出来太极的意境，你也就自然而然做到了这一点。”

陈争又说：“而等打人的时候，也就犹如洪水浪头，一浪紧接着一浪，劲道永无穷尽，这样才算是太极功夫入了门。”

“而这些东西，都是要你自己去悟的，我所能教给你的不多。不过今天我倒是想要纠正你一点，那就是你的呼吸方法。”陈争又说道：“刚好大家今天都在，就一起来学怎么呼吸吧。”

“怎么呼吸？这有什么好学的，我们谁都会啊？”何见义不解问。

陈争笑了笑：“谁都会，可不是谁都呼吸得好。我开始没有教给你们呼吸的方法，是因为你们原本是初学，只能专心练动作，专心学发劲，而现在你们这些都比较纯熟了，也不怕你们顾此失彼了。”

“尤其是张天养，你之前和我比武时，总是怪叫，可却没有章法，不但起不到作用，反而乱了气息。”

陈争最后又说道：“张天养你原本就有基础，也摸索到了怎么发劲，其他人你们最近也进步明显，那现在就都要注意呼吸了。”

呼吸的确重要，不说习武之人，就算是唱歌、唱戏的，也都要学习呼吸，现在就算唱歌之人，也都学会了气运丹田。

其实气运丹田本身并没有什么玄虚的，只是众人以讹传讹，将它传的玄虚了，无非指的就是静气下沉，以丹田为重心。

练得不用多久，也就可以达到“胎息”的境界，更不是好像武侠下说中所说的那样直接可以闭起，而用丹田喘气，人好像死了一样。

所谓的胎息，不过就是因为练习的时间久了，喘息之间不用刻意，气息都可以流经丹田。呼吸时一吸则小腹内收，一呼则小腹隆起。

拳法讲究内三合，心与意合、意与力合、力与气合，最后一句其实说的也无非就是劲力需要靠气息来运行，只有气息在体内运转灵活了，劲力才可以透达全身，更不会劲力忽然一滞，而是能够做到运转自如，劲力连绵不绝。

也只有这样练的时间久了，才能达到虎啸猿鸣的境界。

何见义等众人初学功夫。对虎啸猿鸣的意思不了解，不过张天养却听说过，问道：“虎啸猿鸣？真的有这种境界么？”

不怪张天养发问，因为功夫没落失传，各种说法五花八门。

其中一种说法。是把出拳时的一阵清啸当成了虎啸猿鸣，可其实不然，因为这是劲力打出去的声音，或者如同放箭，“咻”的一声，又或者如同甩鞭，“啪”的一声猎猎脆响。

也有一种说法，是说内力磅礴无比，气息在体内就能发出轰隆隆巨响。如同雷音。

这更倾向于神话和玄幻了，如果真能到这种境地，两人不用动手，光是吓也把对方吓得不敢出手。

而陈争所说的虎啸猿鸣，则只是他师门所传下来古传太极拳一脉的呼吸法门而已。

“莫非是呼吸的时候学老虎和猴子叫，就叫做虎啸猿鸣了？”何见义插言问道。

陈争苦笑不已：“当然不是，太极拳，是道家的功夫。而其实道门内的玄学五术是互通的。尤其是古人。为了防止他人偷师，因此拳经中常常会用隐语，不懂道门玄学的人，就算偷了拳谱，也学不会的。”

随后陈争缓缓道来。

原来，虎啸猿鸣这四个字，绝不是字面上理解的这么简单。

虎指的是什么？在八卦中，虎属坎卦。

在八卦中，每一卦都是由三根爻所组成。中间断开的叫阴爻，连成直线的叫阳爻。

而坎卦为两阴爻夹一阳爻，所以说水有真阳之气，易动且如虎之性。

坎卦属水，在身体中，则对应的是肾。

猿指的是什么？心猿方寸机，因此猿代指的是心。

心属火，在卦为离，离卦与坎卦刚刚相反，坎卦两阴夹一阳。而离卦则两阳夹一阴。

因此说水火相克。

就连隐门中的那群骗子都知道水火互济，可见这在道门玄学中的作用。

人体中也是如此，心肾相连，衰则同衰，盛则同盛。

只是人体之内，心为离属火，在上；肾为坎属水，在下。

火性炎上，上而愈上，水性向下，下而愈下，因此则不能做到水火互济。

在卦中也同样如此，离上坎下，是《周易》第六十四卦，卦辞曰“火水未济”。

而如果坎上离下，这便是《周易》第六十三卦，做到“坎离既济”、“心肾相交”。

陈争将这些解释了一番，可其实在场的无论何见义等农民工，还是施勇等武校学生，又或者是张天养，其实都没有道门玄学的基础，因此听的半懂不懂。

“因此‘虎啸猿鸣’这四个字，无非指的就是呼吸的方法，练气练得久了，则气息自动经过丹田，利用呼吸来降心火，提肾气，使心火与肾水阴阳相交、水火互济，这样等太极静而生动的时候，就能气息鼓荡，发出如虎啸龙吟之声。”

陈争笑了笑说；“这也就是我师门内所传的‘虎啸猿鸣’的含义，与其他流传的说法大不相同了。”

“这么说，不是肚子里轰轰隆隆想了？”张天养心中感叹：“看来武侠小说中说高手运气时，常常会忍不住发出一阵长啸，也不是全是编造。”

陈争点了点头：“尤其是当体内太极静而生动的时候，而体内气息不足，则更需要这样利用声音来接引劲力。”

“那大争兄弟，我怎么没听你叫过，你能做到虎啸猿鸣了么？”何见义又问。

陈争笑了笑说：“这个阶段我已经过了，体内气息十足，其实也就不用发出这样的声音了。不过当劲力鼓荡时，也难免会发出哼哈二音。”

众人想想也是，陈争的功夫，那可算得上是宗师了。

而大宗师无不是负手而立，表情淡定，怎么会啊啊大叫？

没错，其实虎啸猿鸣，也不过是太极拳练习过程中的一个阶段罢了，到了这个阶段，并不见得功夫就一定厉害。

只是现在做到这一点的人都已经灭绝了，渐渐被传成了神话。

第255章传说中的凌空劲

中华武术，的确是没落了。

说起没落的原因，有很多，不过最重要的是两点，一是某些朝代禁武所致，二就是后来火枪火器的出现。

其实在冷兵器时代，中国武学一度十分昌明，武艺高超者，就可以校场夺印，挂帅出征，扬名立万，保家卫国。

只是后来有些朝代颁出了禁武的法令，在一定程度上限制了武学的发展。而在这些朝代中，又以元、清两个朝代最慎。

毕竟都是外族入侵，生怕侠以武犯禁，因此对习武之人的镇压十分残酷。

不但禁止拜师习武，而且如果习武之人结社，更是会判杀头腰斩的重罪。

不过即使这样，中华武术倒也没有失传，还是有所发展，只是再到后来火枪火器出现之后，武学就真的没落了。

不知多少武术名家死于枪下，再盖世的功夫，也抵挡不住一颗子弹。

每每想到这些，陈争也禁不住扼腕叹息。

这时，张天养又问道：“大争师父，你的功夫这么厉害，应该是已经练到了巅峰了吧？”

“是啊，大争兄弟的功夫，那简直是天下无敌，谁也不是对手。”何见义也说道。

不过陈争却笑了笑，摇头说：“天下无敌？怎么可能。如果在古代，我的功夫算不上厉害，最起码没有经历过战场厮杀，就比那些真正冲战场上练出来的功夫要差了很多。而说现在，虽然在都市中懂功夫的人太少太少，大多都是些花架子。可山外有山，人外有人，说不定就有高手。”

“那倒也是说不准。”众人纷纷点头。

陈争又说：“而且老子说的好，胜人者有力，自胜者强。真正的武者。看重的是却对自身的超越，我离武道巅峰还远着呢。”

“武道巅峰？”何见义说道：“大争兄弟，你不是说太极拳共分为三层境界，分别是‘招熟’、‘懂劲’和‘神明’么，你已经达到了神明的境界。这还不是巅峰？这还算不上是一代宗师？”

陈争摇头笑了笑：“虽然说太极拳有这三个境界之分，可其实都是概指。而还有另一种说法。那就是太极共有五种境界。”

“哦？哪五种？”众人纷纷问。

陈争略作解答：

第一种境界。呼吸急促，不能以气驭劲，身僵力拙，浑身都充斥这僵力，不能发劲，这种只不过是初学太极，勉强记住一些招式动作罢了。

陈争认识何见义等人后，刚教他们站长和长拳的架势，他们就是属于这个层次。

而再到后来。陈争教法得体，众人进步明显，以何见义为首的很多人，也没用几个月，很快达到了第二种境界。

而第二种境界。那便是有了气感，呼吸也已经平和自然了许多，只是动势还不稳定。拳头打不出多少劲力。

第三种境界，呼吸与劲力配合，刚柔并济，阴阳平衡，身备五弓，出拳劲力充足。

陈争才刚刚教给何见义等人如何身备五弓，何见义等人也才是初