刚在再想今天要去干点什么，叔公就打发人过来叫我去方丈室见他。
轻推房门，走进一看。只见桌案中上放着一张人体穴位图，叔公见我进来，指着边上的椅子示意我坐下。随手拿起桌案上的经脉图道：＂今天开始教你什么治病救人本事－－针灸，先给你讲解一下针灸基本常识，辨位论治中的“位”，主要是指所治特定病变的产生部位。“辨位”，主要是从病变部位入手来辨识与把握所治特定病变的整个时空结构成分，包括“位”（特定病变的空间位置结构，除可用西医解剖学概念来描述之外，还可用中医经络、脏腑之解剖学内涵或经度、纬度与纵深度三维空间结构来描述）、“时”（特定病变的时间结构，如特定病变的发作时机、持续时间等）、“症”（特定病变的微观特性，常以病变症状为代表，含病变的速度、程度与临床表现等）、“势”（特定病变的宏观特性，常以病势为代表，含病性、病势与病因）四种结构成分。“论治”，则是根据“辨位”的结果，尤其是根据特定病变之“位”，决定和调控所施特定针灸治疗的“位”（施针的空间位置、针具的种类与规格、施治穴位的分布与个数、施针的角度、方向、深度与范围等）、“时”（所取各穴的施针时机、施针时序、施针时间、施治间隔时间、疗程、疗程间隔时间与总疗程数等）、“度”（以施针强度为代表，含针刺、艾灸、放血、火针、电针等针灸方法，进、出针的速度，捻转、提插的幅度与频率等）、“量”（常以施针剂量为代表，含所取各穴在某次或历次施针中的“位”、“时”、“度”三种结构成分）四种结构成分。＂
坐在一旁的我满头雾水，对我来说，这些医学理论是太难了，叔公也似乎意识到自己讲的太过复杂，打了几声哈哈，一边指着经络图，一边仔细给我讲解，这次的我倒也没太出丑，也听懂了明白了。
《黄帝内经》有云：“针所不为，灸之所宜。”
“脏寒生满病，其治宜灸，”
“陷下则徒灸之，陷下者，脉血结于中，中有著血，血寒，故宜灸之。”
“气盛则泻之，虚则补之。以火补者，毋吹其火，须自灭也。以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其之灭也。”
施针下针则讲究：“凡刺之真，必先治神，五脏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞬，手动若务，针耀而匀，静意视义，观其之变，是谓冥冥，莫知其形，见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其认，伏如横弩，起如发机。”
“夫气之在脉也，邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉，病益。故曰：皮肉筋脉，各有所处，病各有所宜，各不同形，各以任其所宜。无实无虚，损不足而益有余，是谓甚病，是谓甚病，病益甚。取五脉者死，取三脉者；夺阴者死，夺阳者狂。针害毕矣。”
针灸所用的针也形形色色，通常中医常用的有9种长短不一。
“一曰镵针者，取法于巾针，去末寸半，卒锐之，长一寸六分，主热在头身也。二曰员针，取法于絮针，筒其身而卵其锋，长一寸六分，生治分间气。三曰镵，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。四曰锋针，取法于絮针，筒其身，锋其末，长一寸六分，主痈热出血。五曰铍针，取法于剑锋，广二分半，长四寸，主大痈脓，两热争者也。六曰员利针，取法于牦，针微大其末，反小其身，令可深内也，长一寸六分，主取痈痹者也。七曰毫针，取法于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。八曰长针，取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹者也。九曰大针，取法于锋针，其锋微员，长四寸，主取大气不出关节者也。针形毕矣，此九针大小长短法也。”
自小病魔缠身，平时羡慕死那些跟我同龄的孩童，可以那样无忧无虑的玩，一直都想着自己也能有一个强健的体魄，所以就更分外用心听叔公讲的医学针灸理论了。
时间过的真快，一转眼就是晌午了，虽教的不是很多，可因为自己是刚入门，倒也挺不容易消化的，因为下午是十天一次的“禅理会”，叔公要给他的徒子徒孙们讲解佛学禅理，所以下午的时间就是我自由支配了。
八月的天就是怪，原本睛朗的天，忽似变了脸似的，乌云密布，原本想去后山采野果解馋的，现在看来只好作罢。因为天气的原因，香客也渐渐变的稀少了，整个寺院也冷清了不少。
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第三章七彩药丸
第三章七彩药丸
漫无目地的在整个寺院里打转，先前也来了很多回，不过每次都是来的急，回的也快。也没好好的欣赏一下这座古寺，像是沾了下雨天的光。
夏雨淅沥，雾色云烟，细雨霏霏，云雾迷惘，踏经田间小径，清泉湫湫，芳草衬绿，顺着寺院走道，踏足于山路之间，山路由碎石组建而成，地衣着石，势滑略陡，颇有年代，
睹望山的风采。雨中的深山却更为羞涩，雨中的古寺，云雾茫茫，空阔无边。下雾里去，前方隐约有一石牌坊，蒙胧之中更胜‘南天门‘，避进，梁上显现‘地摩三入‘。右侧则是放生池，佛言普渡众生，池旁有一凉亭，放生池碑竖立亭央，典雅庄重。，四处观阅开来。寺院不大，但错落有致，部份殿墙粉黄如新。横逐过殿走廊，有一沧年史碑，上述记载此寺曾归属，几经毁建的苍桑历史；
也不知道在寺里晃悠多久，迷迷糊糊的走进了古寺的主殿。三丈高的佛像，由于常年受享烟火，佛身给薰的有点发黑，但却无损佛像的庄严，更令佛像凭称几分古色，几分庄重。奇怪的是，这时主殿既然没有守职的僧人。显是有事走开了吧。
也没理会太多，自小爱好连环画，见墙上画有僻画。便来劲，按着顺序一幅一幅的瞧下去。原来所画的是古时十大孝子的故事，虽在书上有瞧过一点。却没远远没现在瞧的这么精彩，画里人物栩栩如生，旁边故事介绍也生动有趣。
“咦”这幅画什么怪怪的。人物写真跟别的有点不同，因为下雨天，天空有点昏暗，画又是靠香案边。除非站在香案上，想瞧清楚还真的不容易，瞧了一半一半的，心痒痒的，反正四下无人，壮起胆子跳到香案上。要是让寺僧人瞧着我这么无礼，不把我辟了当材烧才怪。
在出家人的眼。佛，就是他们的一切，就是他们的寄托。对佛的无理，就是对他们的无理。佛也就等同于他们的信仰，他们的世界，什么能容忍别人这么般无理。
总算是瞧的真切了，心里正暗自得意。刚想跳下香案，不好有人进来了。虽平时叔公对我疼爱，可要是让他知道我这么胡来，恐怕这个月的假期就要泡汤了。
只能以为变应万变，绝对不能这个时候下，忙把身影缩到香案里面，目前虽是安全的，可可恨的是不知道殿里的人什么时候走开。
四下打理了一下周围的情况，这里好象徐久没人整理似的，香尘很多，有点脏。佛像就在我伸手可触的正前方。
殿里的人好象似跟我做对一般，时间分分秒秒的跑，他就是不跑开一会儿。闲不住的我，真的快给闷疯了。盯着四周瞧，想找点东西解闷一下。
漫不经心四下打量，目光被刚才的那幅画所吸引，毕竟自己呆在家里的时候也学过画画的。直觉告诉我这画里的那个孝子眼神有点怪。似是被某种东西吸引住似的，眼神瞧的不是自己旁边的慈祥的双亲，而是别的。心里暗自批评道：“真差劲，画画那有这么画的，一点也不传神。眼神画画最重要的东西，既然画成这样。”
心里还想继续的批评这位不知道的画家，可我的眼神不自觉的跟着那孝子的眼神注意方向瞧去。既然瞧着佛像的背部。这画匠也真怪，把孝子眼神画成这样，盯也不是地方，佛像背部光溜溜的，又不是女子的后背，有什么好瞧的。
可想归想，手也不由自主的伸出重重的摸了摸佛像背部。手指忽地传来一阵刺痛，闪电缩回自己的左手，痛的心里怪叫连连。有根刺刺进了我的手指里头。
总算是把刺在手里的那根木丝挑出来了，奇怪！！佛像按说应该是打磨很光滑才是，什么会有刺在那。仔细端详了刚才补我用手模着光亮地方，似是有条墨色的细线。站起身，用手小心的沿着细线左右榨过去，怪事，什么会有一个方形的图案留着佛像背面的。
方形上面既然还有一个小洞，伸出小指小心的扣进那个小洞，严格说来也不能称那个小洞为洞，那是木瘩。平时是绝对不会引起别人注意的那木瘩，很正常的，这么大的一块木，有木瘩是太正常不过了。可我不这么想，别的地方不好长，偏偏长大方形图案的上方，能不让这个对什么都好奇听人起疑吗？
小指扣进那个小洞，微微用力一下，既然有点松动。这就更引起我的好奇心了。小心的使劲往外拉，松动越来越明显了，此时的我，也有点激动起来了，到底是谁这样做的，里头又藏着怎么好宝贝。
不敢太用力，怕惊动了殿下面的人。费了好多的劲，终于把那木块翻起来了。抬高脚跟住里头瞧，里头静静的躺着一个方形铁盒子，慢慢伸出右手小心的把它从里头拿出来。又伸手模模了那个洞，没别的东西了。把铁盒子小心放到香案上，把刚才翻开的那块木板小心的盖上洞，用手指轻压，恢复它原来的样子。
从香案上拿起那铁盒子，锈迹斑斑，显是年代很久的样子。殿里四下无声，看来刚才的来的那人已经离开，此时不走等待何时，忙把铁盒子惴在怀里，跳下香案，飞一般的往自己厢房跑去。
要是在平时要发现那佛像