这种物质经过**实验表明，可以极大限度激发身体潜能，类似于兴奋剂，不过兴奋剂作用时间有限，而圣石中的物质，能够长期发挥作用。类傣人长期摄取圣石内的物质，估计这就是他们族内武士强壮剽悍的主要原因。
实验也表明，这种物质是有副作用的，中枢神经长期处于亢奋状态，就会产生其它意想不到的连锁反应，实验物在大剂量这类物质作用下，有躁动，不安，易怒等特点，同时对人有极大危害，若在体内积存到一定数量，会导致猝死。
这大概就是类傣人短寿的原因。
一新一旧两种圣石都含有这种物质，但新加工的圆形石片内物质含量要远远超过旧的。
根据这些，可以推测出两个问题的答案。
类傣族鼻祖在带领族人迁入扎郎山之前应该先行来过这里，很可能就是他首先发现了圣石的秘密，所以，他一直被称为族内第一勇士。后来为大局着想，鼻祖把这个秘密无私的奉献出来，与族人共享，以达到全民皆兵的宏伟目标。
鼻祖先于族民摄取圣石内物质，所以他的性情大变，残忍暴躁，而他的子民在这个时候也开始接触圣石，一个暴躁的首领惹怒了暴躁的下属，最终导致惨剧，也就是政变的发生。
另一个答案，就是类傣族灭族的真相。
楞迈说类傣族因为触怒了山神遭到惩罚，这种说法显然无稽之极。只不过当时我们一无所知，因此不能洞悉真相。
新开采加工的圣石都没有磨损的痕迹，说明使用的时间肯定不长，因为新圣石中物质含量很高，所以见效极快，从我只喝了几天圣水就难耐烦躁上可以看的出。类傣人不知道这一点，他们仍象祖辈一样，开采来这些圣石，然后按时喝圣水，依靠里面的神奇物质，使本族继续强悍下去。但短时间内摄取大量这样对人有害的物质产生严重后果，族民开始成批死亡。对于这种现象，类傣人除了跳跳大神，估计也没有别的办法。因为圣水是每个类傣人日常的必需品，所以没有人能逃过劫难。
楞迈的先祖因为出使在外，没有来得及尝尝新采圣石的味道就遇到了灭族的大祸。
这推测究竟准确不准确，属实不属实，无关紧要，毕竟二百年的岁月已经悄悄过去，而我们也永远离开了那个地方，离开了扎郎山，并且永生不会再次涉足。
熟人追问卫攀在那里发现这些石头的，卫攀随便敷衍了个地名就挂了电话，不用问，接下来他们肯定要瞎忙活一阵子。
云南之行完整的划上句号之后，我也做出了最后决定。
或许谁都会逃避，只不过有的事情可以逃避，有的事情不能逃避。
特别是这些事背后那个深深烙在心上的影子。
至于下一步的行动地点，庞老二已有了安排，他摊开地图，在上面随手一指。
甘肃。
雾海迷城 第六十节 第一站
寻找圣师宝藏的几件要紧东西我们已经集齐，接下来就该按墨玉的路线图以及圣师手札上的信息拿到玉五官。庞老二的原则是先易后难，把容易的搞定，然后集中精力对付比较棘手的。看了一圈儿，玉鼻所在地甘肃倒有卫攀认识的一个熟人，所以，他主张先谋求这件东西，庞老二分析了一下情况，赞同了卫攀的提议。
其实卫攀的这个熟人也不是默默无名之辈，六大家中有马姓一族，世代居于甘肃，虽然近些年已经没落，但仍旧挂着六大家的名号。
卫攀的朋友就是马家现下当家做主的人物，马荣良，外号马棒子。
接受在云南的教训，这次庞老二和卫攀不打算带太多人手，有时候人多了并不是好事，反而会成为大家的累赘，所以，甘肃之行，只有我们几个在当阳地宫就搭上伴的人。
苏玉果然说话算话，听得我们又要出发，立即揪着我的耳朵指令我把她也带上，这不是我能做主的事儿，所以没敢立即答应，苏玉一松手，扭头去找庞老二，言明若不带她，就请立即把墨玉以及黄金人面圣师手札统统还回来。苏玉犯了犟劲儿，谁见谁头疼，庞老二心想她身上有功夫，加之心思八面玲珑，真遇事说不准比大老爷们还见机的快，所以犹豫了犹豫便答应下来。
根据庞老二的判断，后面的路应该再没什么大风大浪，只不过姓梁的跟我们耗上，倒比找玉五官还要难缠。所以我们这次和上次一样，不但严密封锁出行消息，仍然分头上路，最后在兰州汇合。
在火车上颠簸了二十多个小时，总算达到了我们的目的地。
生平头一次来到西北，总以为到处是黄沙风尘，满目苍凉，没想到作为西北第二大城市，兰州建设的挺不赖。等人马全部到齐后，卫攀跟马荣良接上头，西北汉子豪爽，当下驱车赶来，硬拉着大伙儿去吃东乡手抓。
肚子里的油水在两个月的野外生活中被刮的差不多了，回阳川时间又短，没能缓过这股子谗劲儿，眼瞅着一盘盘充满西北风情的特色美食，众人食指大动。一脸络腮胡子的马棒子操着满口当地土话招呼大伙儿下手。原味的肥嫩羊肉蘸上亮红的辣椒油，塞进嘴里，再嘬口白酒，那叫一个痛快。
酒过三旬，卫攀想着也不能光顾着吃，毕竟他和马棒子总有几年没见面了，需得联络联络感情，于是刻意问了问对方，现下混的如何？
马棒子大咧咧一笑，说道：“这年头，想混的出人头地那是西马难的了，胡球混个肚圆，嘿嘿，肚圆，那句话怎么说的来着？理想。。。。。。理想。。。。。。尕明，怎么说来着？”
马棒子一个手下正埋头大吃，听得大哥问话，抬头一抹嘴说道：“理想很丰满，现实很骨感。”
“对对对，理想很丰满，现实很骨感，哈哈。”马棒子一气喝干小碗里的酒，“比不得你卫老板，我也就是带着两个兄弟弄些小钱，饿不死，撑不着。”
马家到马棒子这里当真算的上是日暮西山，已经不再做爬子的老本行，蜕变成了不折不扣的二道贩子。其实马棒子的老爹手上也有几分本事，只不过运道不好，前两年阴沟里翻船，此时已经瘫在床上。
九三年，甘肃礼县大堡子山发现周代秦国墓葬群，这消息顿时惊动了四乡八村的居民，乡亲们把本该考古队的工作全面承包下来，不论男女老幼，只要还能动弹，全都赶着大车奔赴工作第一线。在实践中不断积累知识经验，到后来简直到了令人惊讶的地步，随便找个十来岁的放羊娃，他都能拖着两筒清鼻涕准确的指认出封土，熟土。
在如此热情高涨的工作态度下，乡亲们很快得到“累累硕果”，大批珍贵的青铜器、金银器、玉器被原始粗陋的挖掘手段挖掘出土。生产成果一出现，销售工作也步入正轨，许多来自天南海北的文物贩子就蹲守在生产第一线附近，随挖随买。
这种情况的出现对大堡子山秦国“西垂陵园”所造成的破坏和损失是无法估量的。
作为六大家中唯一一个世居甘肃的家族，马棒子的父亲得到这个消息后自然义不容辞踏上征途，毅然挤到“生产车间”跟乡亲们抢饭吃。马老先生眼望着一群埋头苦干的村民，不由皱起了眉头，有这么盗墓的？出于职业习惯，他老人家还想摆摆谱，但很快他就发现，什么风水地脉，望闻问切都是白费，只需三五个壮劳力，几把洋镐锄头就能搞定一切，自己若再这么耽搁下去，真连口汤也喝不上了。于是，马老先生在当地一个熟人带领下，身先士卒抄起家伙奔上前来。
那个时候的古墓无主，就和拉着苹果的大汽车不幸翻车一样，苹果滚的满地都是，谁拣到就是谁的。马老先生毕生所学还是发挥了一点作用，他瞅准了几个正在拼命挖坑的村民，这些人挖的位置不正却一无所知，仍旧干的热火朝天。马老先生轻蔑一笑，招呼几个徒弟，准备来个L形的盗洞，直接下到主墓室，给这帮土包子开开眼界。
大堡子山密集的先秦墓葬、混乱的盗掘场面、村民们简陋的工具以及他们蹩脚的手段都让马老先生觉得这简直和白拣钱一样，兴奋到了极点的时候，他也逐渐放松了警惕。
盘算好了一切，却独独遗漏了一点，天意。
结果，他在下面翻了船。
和韩未冬一样，几个徒弟把他抢出来救治，保住了命，却失去了行走的权利。
师傅一歇菜，手下的徒弟没几天便跑个精光。马棒子兄弟俩一直游手好闲不务正业，平时唯一的任务就是卖货，然后想办法烧钱，老爹废了，他们也不得不结束声色犬马的生涯，为生计奔波。因为学艺不精，再加上父亲的前车之鉴，所以马棒子没有干祖传的行当，而是选择了别的生路。
酒足饭饱，马棒子选了个地方安排大家住下。接下来两天，带着我们满兰州城转了个遍。瞧着玩的也差不多了，卫攀告诉马棒子，我们想到红石山去，叫他指派个人引引路。
红石山其实已经出了兰州地界，不过马棒子还是爽快的答应下来。他们这种人很守规矩，知道卫攀不会没事跑这么远来旅游，但一句多余的话也不问。
红石山下有过去的一条黄河故道，断流多年，此时只保持了个大致的样子，却是滴水皆无，我们想要的东西，就在这条黄河故道下。
临别时，卫攀一来承马棒子的情，二来体谅他父亲残疾，所以厚厚留了一笔钱，然后由马棒子手下赶往红石山。
甘肃在唐朝时属陇右道，是个多民族聚集的荒凉之地。无极圣师当年派往这里镇教的弟子叫付通，是个很另类的人物。因为甘肃这个地方民情复杂，而且多风多沙，所以别的弟子都不大愿意来，而付通竟然主动要求扎根西北发展壮大祈仙教的势力，郭琼很高兴，亲自为付通送行。
但事情到了后来，完全出乎郭琼的意料，付通在甘肃站稳脚跟后，开始几年还比较正常，但就在郭琼将预谋作乱的命令下发给四个镇教弟子后，身在甘肃的付通渐渐的脱离总教的管束，多条命令在这里贯彻不下来，而且上缴的信徒供奉也越来越少。大怒之下，郭教主准备亲�
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