材用心念将其练化为半成品，然而世间有多少种材料？只能说无法估计，所以第二点虽然难度极大。还有就是要自身一一前去搜寻材料也是极其繁琐之事，更别说有许多材料到了如今早已经在这世上消失，除了一些人类门派之中或有遗留的少许，异类哪里能够找得到。
其次，想要祭练出一件法器，物别是好的法器，往往需要多种材料。若是一般的法器，比如世人皆知的桃木剑之流的法器倒也容易，只需要找到一颗上了年头的老桃木，取得木心，做出剑形，然后以心念沟通、练化，以法力滋养孕育灵性即可，这之类的法器被称之为符器，是法器四等五类中最为低级的四等。
只有三等的法器才可以称之为真正的法器，也是修行界之中最为常见的，也正是因此，所以修士所有的器物会被统称为法器。若是想要祭练出这样的法器，那么往往需要多种材料来练为一体。但是材料的物性若是相冲，那么不但不能强弱器物的妙用，甚至会直接导致祭练失败，让所有的材料化为废物，再无任何用处或直接化为飞灰消散一空。
而周诚无法做到对众多材料的物性都有所了解，更无法做到自由搭配质材。但若是因为这些问题，周诚也不至于如此苦恼，因为不知道这些东西很简单，直接偷偷跑到人类门派之中或偷学或明抢或光明正大的请教，相信这些周他来说都不是什么问题，毕竟他的分身一旦隐了身形之人普通修行绝无发现的可能，就算光明正大的请教，只要他将元神降临到分身之中，凉人类修士也不敢不教。
真正将周诚难住了的却是那个被他起名了接引幡的宝物的本身。这接此幡有着沟通、连接时空，接引过去、现在、未来的妙用，它看起来是一块黑色的幕布，在心念之中却空无一物。换句话说，修士根本无法用心念接触到宝幡的本身，或它根本就是有形无质，并不是真实存在的物体，因此当心念触及其上之后就会落入到无尽的时空之中。
祭练法器的第一步却就是用心念练化用来形成法器的质材。若是遇上了心念根本就无法触及到的质材也就意味着这种东西根本就无法当作是祭练法器的材料，就像是彩虹很美，但你却不能真的将它当成一座悬挂在天空之中的七彩桥梁。
因此接引幡虽然有着神奇的妙用，但它根本就没有可能被祭练成为法器，除非是有某个修士可以将整个时空都练化到自己的心念之中。因为在心念之中这接引幡就是整个时空。但是世间不可能有这么一位大能，哪怕比元神期的修士强大万倍，亿倍，也没有丝毫的可能。
这种入宝山却空手而归的感觉让周诚几欲崩溃。在洞穴之中游了无数圈之后，周诚突然想起这东西是从那养鬼之人手中得来之物，若是再往那人家中走上一次，说不定可以发现那人倒底是从何处得来这神妙之物。万物之间往往有着相生相克的道理，或许从中能够找到一些转机。
此念一起，周诚根本就没有任何犹豫，他直接出了水波洞隐了身形再次往黄山的方向飞去。
前几日周诚渡了自身修行中的一劫，修为也水涨船高，本体的真实修为到了通灵后期，分身的修为也到了通灵中期。其实本体与分身实为一体，原本应该都是同样的修为才对，但这分身的神魂只不过是由周诚原本意识的极小一部分化成的，所以分身虽然境界与本体一样，但修为却有些不如。
修为略有提升，这分身飞行的速度也有所增加。但周诚并未全速前进，只是慢悠悠的向着目的地飞去，足足花了半个多小时，他才再次来到那个男人家的上空。
（各位大大们，如果对本书还满意的话请收藏一下，支持一下作者。如果有什么意见和建议，请到书评区发个言，作者将会万分感谢！！！）
。
第五十五章神秘的尸魔宗
一个山区乡镇街道上最为豪华的乡间别墅之中到处都充满了哀伤之气。这别墅正是那个养鬼之人的家，此人虽然蜗居在一个小小的乡镇之中，但他的名气在方圆几十里、上百里却极大。
此人表面看去就像是一个普通的山民，只是家境殷实一些。但实际上他却是一个暗中控制了周边许多乡镇、甚至几个县城地下势力的狠人。此人不但心狠手辣，而且长得奇丑，所以平日里同一个街道上左右邻居或乡里乡亲无一人敢到这别墅之中，哪怕是从这别墅前经过的时候也是快步走过，生怕沾染了什么麻烦。因此这别墅之中一直都十分冷清。
自从几天前这别墅的主人，也就是那个男人被家人发现死于地下密室之中，这个山区小镇就像突然活了过来似的，处处可见那些脸色兴奋之人，只有这别墅在闹了几天之后就变得更加清冷。
周诚停在空中并放出神念来回扫描着身下的别墅，然而这别墅之中并无任何异常，不要说什么奇怪的东西，哪怕是连一些关于修行、邪术或那宝物的只言片语都没有。
但是周诚不相信那男人真的不会留下线索。仔细回想过后，他突然想起了那个地下密室，那男人若真的留下了什么东西，这东西绝对会被他藏在密室之中。
再次潜入密室，一番好找之后，周诚果然发现了一些异常。在神念的扫描中，密室的某处竟然中空，其中放置着一本古旧的书籍，一块黑色的令牌。
一挥触手将密室的墙壁击穿，取出了那本古书与那块令牌。周诚先是看了一眼黑色的令牌，只见这令牌是由一种黑色的玉石打磨而成，长约三寸，一面写着‘外围弟子：吴伟’，一面写道‘亡魂谷尸魔宗’。
看得出那个养鬼之人应该名叫吴传，而这令牌是一个叫作尸魔宗的门派或组织发给他的身分证明。做这令牌的黑玉却是经过修士的练化，而且其中还暗刻着的一些符咒，因此这令牌虽然算不得法器，但是却足以让普通人无法仿制。
但周诚并没有过于在意令牌，只是看了一眼之后就将它扔回了地面。然后使出一点法力翻动古书，意图在这古书中发现一些关于已经被改名为接引幡的宝物的线索。
使用法力翻动书面，用心念记忆书中的内容，只不过是片刻，将古书所有的内容明记在心。周诚有些失望的将古书用法力摧毁，这书只不过是一本关于养鬼之术的记录而已，其中并无任何他想要得到的信息。
不过，收中夹着一些现代的纸张，其中倒是有些东西与那接引旗有着一些关联。这些张纸是吴伟用来记录一些生平要事的东西，周诚从这些记录之中得知吴伟确实是一个名叫尸魔宗的邪恶宗派的成员。
这个宗派十分隐秘，传闻宗派是由一个叫做尸魔老怪的魔头所创，宗派的山门身处于大山之中一个叫做亡魂谷的地方。这亡魂谷却并不在安徽境内，而是远在西南的四川、云南那连绵起伏的山脉之中，是一处极其阴森恐怖的场所。
尸魔宗倒底有多少人员，吴伟因为身份过低并不知道，他只是在记录之中提到了这宗派之中有众多像他一样的修练邪术的外围成员。而内门成员却都是一些神通广大的神仙中人，甚至还有一些可以飞天遁地、法力无比的活神仙。
看到这里，周诚就知道吴伟眼中的活神仙肯定就是修练到练魂期的修士。而真正引起周诚注意的却是那些记录之中提到尸魔宗之中的外围成员都不但个个都练就了一身邪术，而且他们还被宗派送到各地去执行一些任务。
比如吴伟的任务就是收集鬼魂，然后用这些鬼魂去残害普通人的性命，吸收这普通人的精气。每当他收集到足够的鬼魂、精气之后，吴伟就会前往西南部那大山的某处将鬼魂、精气上交给宗派的某些人。然后他就可以从那人处得某些东西，比如钱财、宝物、灵药、修练邪术的法门或可以增强自己神通的物品，若是运气够好，有些外围弟子运气极佳甚至可以换到一些符器。
这信息之所以会引起周诚的注意却是因为其中有一段特殊指出了接引幡的来处。
接引幡在吴伟的记录之中被称为万鬼旗，而之所以被称为万鬼旗是指它在收摄鬼魂的方面有极大的神效，旗中可以收摄万千鬼魂，容纳无数的精气。
若是普通的养鬼之人绝对不可能像吴伟一样以普通人的身份却可以操纵千百鬼魂为己所用。因为他们没有像万鬼旗类似的可以收摄万千鬼魂的器具，再加上他们并非修士，不可能有祭练法器的能力，因此只有找一些普通之物来寄存鬼魂。而每个凡物只能容纳一个鬼魂，而且这鬼魂还是原本就已经存在于这物体之中，只不过是被他们发现并利用而已。
而像吴伟这些尸魔宗的外围成员都身负任务，若是没有合适的器具来收摄鬼魂、容纳精气，那么别想去完成那些任务。因此尸魔宗会在将外围成员派出之时发下两件物品，一件就是身分令牌，另一件则是用来收摄鬼魂的器具。
这些器具都是由修士进行了简单的祭练，虽然并不能称之为法器，连符器也算不上，但是却有了收摄鬼魂的用处。但宗派发下的器具都是品质极差，因此一些外围成员会在后期利用收集来的鬼魂、精气换得更好的器具。
吴伟的万鬼怪正是他某次前去上交鬼魂、精气时好运的换得一件极品器具，而除了他手中的万鬼旗以外，尸魔宗还有着大量其余的万鬼旗，只是那些万鬼旗的品质较之吴伟手中的要差上许多。
“难不成这世界上还有许许多多的那种万鬼旗？从吴伟的记录中可以看出，万鬼旗只不过是尸魔宗批量制作、专门给外围成员使用的东西，在那些修士的眼中根本就不算什么。这怎么可能！要知道制作万鬼旗的东西极其神奇，世间能有一件已经是不可思议了，怎么还会有许多！”
不怪周诚会怀疑，尸魔宗之中既然有众多的修士，那么就算他们发现不了万鬼旗真正的妙用，那他们也能得知万鬼旗绝非普通凡物才是，因为万鬼旗在修士的心念之中根本就是虚无的一片。哪怕只有一个修士用心念扫描过，也就可以得知其中的异常，不可能说是尸魔宗众多修士竟然无一人曾经发现这其