至于斩尸需要先天之物寄托。现在三界内谁人不知黄龙道人另创斩尸新道。故此师弟你也不必为自己无宝而担心。”
灵宝**师闻听一阵心喜。其实也不怪他如此关心太乙斩尸之事。原来这灵宝**师乃是阐教金仙之末。因为原始收他为徒之时。从分宝岩上的来的宝物都已赐给了其他门人。到他这里已经无宝可赐。故此他虽叫灵宝**师但却是一身无宝。虽然也曾练过几件法宝。大都不能与先天灵宝。故此对是否必须先天灵宝才能斩尸很是上心。现在听了广成子师兄一言。自己又有了希望。
再看玉鼎真人。他习的乃是九转玄功。斩尸跟他毫无关系。故此此事也就不用。待与众人商量好日后的打算。众人也都离开昆仑山回了各自道场。
教众人因为西教之事退出了西岐。等西方教之人见过武王之后武王一阵心喜。为何？来这西方不仅来了弥勒。留孙。更有陆压。叶与一众罗汉。有上千人之多。一下字让武王龙心大悦。对平东之事信心猛涨。特命西周治下。大庙宇。传扬西方教义。一时间西南的掀起了一股修西方大
热潮。而且这股热潮有愈演愈烈势。西方教花费了大。僧众。时而闲佛光普照万民。时而给百姓求取一场雨。弄西方教名声大振。而且此事也传到了灵山境内。
灵山之内的多宝如佛也是一阵…惊。不知为何西方教大兴来的如此迅猛。正要与前来投靠自己化身成己护法菩萨的文殊菩萨。普贤菩萨商如何应对佛教大之事。不想外面有弟子前来通传。西方教俱那含尼道人求见。多宝如来见此。搭了个请字。
不一会。就看一个方教弟子带俱那含牟尼走了进来。多宝一见一阵发愣。发现这这俱
含牟尼为何双目失明。很是解。正要出声询问。就听俱那含牟尼朗声说道。
“多宝道友可是疑惑我双目因何而瞎。”
多宝本就不善多言见那含牟尼询问也不言语。倒是听着俱
…尼继续说道。
“贫道虽然双目失明。但…还明亮。如今西南之的人人向往我西方**。我观你佛教与我西方教教义相似。我教两位圣人联系多宝教主之才。命贫道前来度道入我西方教门下。如今圣人不出。若是道友愿入两位圣人门下。两位教主欲立多宝道友为哪掌教之职。”
多宝道人与文。普贤闻听。也一阵吃惊。心里都知道西方教中有燃灯。陆压弥勒等能人。如何会轮到多宝当那教主之位。即使多也不敢相信。出言问到。
“俱那含牟尼道友。你莫不是来灵山取笑与我。想西方准圣者数人。如何会让我一外教人做那教主之位。难道圣人如此就不怕门下众人心寒吗？”
俱那含牟尼听罢多宝之。微微一乐：“多宝道友莫要生疑。既然道友相问我也就明说了。西方教二位圣人当初证的混元大道。乃是发宏愿立大教。但西教若要大兴就必须传教东土。未料想到多宝道友竟然在此立下佛教。两圣人深知。方教虽然如今兴盛。但外教终归是外教。即使现在的到西周百姓认可。但却不能长远。故此两位圣人欲借道友佛教。以了因果。至于燃灯。压二人。燃灯虽为圣人弟子。但自从前次都之事结下因果。众生不能出西方净土。故此道友不必担心。陆压其人当初入教也是被事所逼。并不会在乎这教
之位。”
多宝道人闻这才恍然大悟。原来这西方圣人之所以要让自己拜入…
门下。只不过是想借助自己佛教之势。宣扬西方**。来了去当初成圣是欠下的因果。至于谁当这个教主他们完全就没放在心上。正所谓圣人之争。争只不过面皮。什么气运。什么大教。什么门下弟子。其实他们都不在乎。只要多宝拜自己门下后教大兴。佛教就如自己之教一般。就可以还了自己成…
…因果。
想到此多宝心里犹万。要说西方教的提议多宝不动心那是不可能的。多宝本就是有野心。有理想。有抱负之人。这次之所以答应老子化佛。正是因为他看惯了截教门人的散漫。混乱当时多宝就想整顿截教教风。只可惜当时截教众人个桀骜不驯。那里会听多宝之话。最后落了个灭教之果。可惜了多宝一身才能不施展。还好多宝被老子收了后。又看到了希望。立下佛教。
只可惜事不随人愿。正在佛教来了文殊。普贤两相助。多宝信心百倍之时。西方教顷间传于西南的。并且深入人心。这一下子让多宝之心跌入谷底。现在正当多宝绝望之时。天上又掉下这样一个饼。纵使多宝知道这个饼不是那容易吃的。但很是为之动心。
有人就会问道。这样的好事别人找都找不到。还有什么可担心的？其实这也不怪多宝。毕多宝曾是道门之人。此次化佛也是受老子委托。若是真的自己答应了西方教。那么带了的后果就是西方教真正的大兴如此自己也就成东方玄门的人。日后也必定与东方玄门结下因果。试想就连圣人都不敢随便去沾染因果。何况是自己区区一个佛教教主。
多宝在这里沉思不。一旁的俱那含尼早看出多宝已经动心。当即问道。
“多宝道友。答应与否还望道友明言。若是不成好另寻他处。”说完转身就要往外走去。
多宝闻听倒是一阵尴尬赶忙出声：“俱那含牟尼道友请留步。”
第一卷 远古洪荒 第一百六十章 一晃就是八百年
那含牟尼佯装转身离开，就见多宝出声拦阻，俱那这才转身回来，两人坐下商议了好一阵，俱那含牟尼这才让乐呵呵的让弟子带他回去，没过数日就看西方教整体迁移，五百罗汉，十八伽蓝，四大金刚，五方揭谛统统搬到了灵山雷音寺内。只见天空梵音阵阵，纷纷拜见多宝如来佛。而身在西方净土的燃灯道人果真是与诸天有缘，竟然在没有定海珠的情况下用紫金钵盂化作混沌，还是化出了二十四诸天。证道过去佛，用镇极乐净土，与接引化身的阿弥陀佛清修。
多宝以拜入接引门下，当即称雷音寺为西方极乐世界。自称多宝如来佛，又名释迦牟尼佛。为现世佛。乃是西方极乐世界教主。身边有文殊，普贤两位菩萨护法，一时雷音寺好不热闹。但也惊动了三界各教。
先就是兜率宫中的老子，一见多宝投了西方教倒是一阵惋惜，悔恨自己当初传他道法，让他立佛教，但是现在事情已经发生了也无办法，还好自己与通天师弟有两手准备，虽然此一局他失手了，但还有下一局。
而后就是三界的一些能人，如镇元子，冥河老祖等人，此事跟他们无甚关系，虽然也惊讶西方教东进的速度与魄力。但也就是一瞬间，他们就把这些事情抛掷脑后。唯有鲁营的黄龙真人闻知此事根本就不惊讶，因为自从塞外化胡成佛之时起，他就知道有这么一天，只是未想到此事竟然因为自己的原因提前了几百年。当即召集了花果山一种门徒，就要发起另一场旷世之战。但可惜的是，黄龙这场大战刚准备进行，就立刻结束了。
原来正当姜文焕正准备开始西征，谁知出兵没有多久，就听道武王姬发死了，而且死的莫名其妙，而且姬发刚死之时，佛教把西岐王宫严密调查一番，但随没过多久，此事就被佛教掩盖住了，等到其子周成王继位，周公姬旦辅政，王室之争尤为激烈，由于周成王年幼，姬发的其他兄弟都各自有了野心，一个个自己为政，相互功伐，西周营内一阵混乱，姜文焕趁此机会直功向西岐，打得称王节节败退，退守南部。并且打压佛教。未想东鲁大军正当士气如虹之际，天外降下一只手掌压向黄龙，正好把黄龙压在西岐以东的一块徒弟之下。然后就听一阵飘渺声音。
“佛教大兴乃是天意，黄龙不尊天道，逆天而为。当有八百年之灾，此八百年东鲁，西周各掌国内之事，不得私自功伐。花果山与佛教门人各回山门，不得在插手凡间帝王之争。”
话音一落，天地恢复平静，花果山门人知道此乃道祖鸿钧镇压老师，几番欲要救老师脱困却无从下周，也就各自回山，等待八百年之期。
再看东鲁大军，姜文焕见黄龙被镇压，也是一阵痛惜，最后只好罢兵退回东鲁，而此时东鲁掌管东西北三地，风头正是一时无两，有臣下大臣出班启奏，言圣父黄龙被压西岐以东之地，东鲁每次有危难圣父都会出手相助，给人们带来安定，故此恳请鲁王在西以东见一座城池，以纪念圣父恩德。也用于镇压东鲁气运。
姜文焕也非糊涂之人，知道此事有利无害，随即下旨于西岐以东建城，名曰长安。以示圣父功德。天下人族闻听此事，纷纷向长安而去。
以求黄龙护佑。唯独原来的周朝独居南方一地，信仰佛教，与东鲁不同，就看转眼八百年之期将至，各朝的江山都是不保，时局动荡不安，东鲁，大周气数将尽，鲁国分裂成了诸多诸侯国家，而周朝也是一样，只因为这八百年人们由于观念的原因，认为周鲁乃是两地，直到后来刀兵一起，鲁国境内各自伐杀，有一秦国在长安之外地咸阳建都，以求黄龙庇护。而且经过了多年的争杀，亲王嬴政终于统一鲁境，国号秦，称为始皇帝。
谁想就是这立国当日。也是黄龙真人八百年期满之时。就见长安城内一声龙吟。一黄龙夺天而出。飞上九霄。向东海花果山而去。这下让三界为之一震。原来经历了八百年地时日。因为各地神仙都少有出门。虽然听说过黄龙圣父地传说。但很多人已经淡忘了。现在见此景象人们纷纷奔走相告。渐渐此事也传道了秦始皇嬴政耳里。嬴政闻听龙归东海。随即找来修士徐福前去东海寻找真龙。以求长生。
先不说徐福如何寻龙。再看黄龙真人。八百年之期一满。化作真身回了花果山。花果山门人闻听天地异象。知道师傅被困之期已满。纷纷来到水帘洞外等师傅归来。一见黄龙从天而降。齐齐拜倒在地。
恭迎师傅回山。”
黄龙见徒弟们各个修为未减。也是高兴。回于水帘�