太上老君气愤地说道：“如果释放青牛，将来必生祸端。”
玉面神猴道：“有本神猴在，保证青牛不会闯祸。”
“你敢保证吗？”太上老君问道。
“当然，我敢。”玉面神猴答道。
“请问如何保证？”太上老君又问道。
“悉听尊便。”玉面神猴又答道。
“假如将来青牛作乱，我要剥去你的猴皮，你可答应？”太上老君再三问道。
“乐于接受，只要你有此能耐。”玉面神猴道。
“谁作旁证？”太上老君问道。
“无须旁证，双方以三击掌为凭。”玉面神猴道。
于是太上老君与玉面神猴各自从座位上起身，走到宝殿的中央。双方相对立停，在玉皇大帝前面举行了三击掌以后，又各自归坐原位。
玉帝于是命令文曲星君把这一事实记录在案。
太上老君立即吩咐南极仙翁传令，释放青牛。
忽然，殿外的远处传来一声狮子吼，吼声震彻天宫，使灵霄宅殿中的仙佛神圣心惊不已，因这种狮子吼声惟如来佛方能有如此功力。
众心惊疑未定，只听得玉帝道：“这狮子吼甚为奇特，可能是佛祖回来了。”
这时，只有玉面神猴内心暗喜，因他明白这狮子吼是怎么一回事，为了要掩饰心中的喜悦，他不得不装出镇定的态度，故意高声报告道：“大帝在上，当年文蛛普贤慈航三位菩萨，在太极阵，两仪阵和四象阵中与敝国的虬首狮仙，灵牙象仙以及金光犼仙分别交战，不幸狮象犼三仙都已失手遭擒，被他们打回原形，罚作坐骑，数下年来受尽辛苦。查那狮象犼三仙原是敝王通天教主的得意弟子，受到如此侮辱，使敝国大失体面，此仇此恨，敝王念念不忘，誓必报复，但为了顾全大局，先礼后兵，现在他已命令本神猴把这件事情在天宫会议中提出，要求得到一个公道……”
他说到这里，双目突现精光，闪电似的射向文殊、普贤和慈航三位菩萨的头顶。
那三位菩萨见到对方的精光来势汹汹，立即运用心神相通的佛法，使三位变作一体。并力抵御，只见文殊的头上现出金光，普贤现出紫霞，慈航现出庆云，那金光紫霞和庆云凝结着，成为—道铜墙铁壁似的大圆形屏障。护住头顶。
可是道高一尺，魔高一丈，玉面神猴的精光好像是无坚不摧的。那双道精光疾射而出，嗤嗤两响，迅即划破大圆形的屏障，把它拦腰划断，变成了半圆形。而被划断的那两个半段屏障立即四散飞去，顷刻化为乌有。
三位菩萨见势不佳，慌忙运神合力，想再抗拒，但玉面神猴业已收回精光，同时冷笑一声。
佛魔交战，在一刹那之间，显然分出高低，在殿内群仙众神圣的心中已经明白，三位菩萨输了—招。
只见玉面神猴向三位菩萨拱一拱手，道，“承让，承让！”接着，他向燃灯古佛也拱拱于，接着道：“古佛在上，本神猴有事请教，不知肯否见告？”
燃灯古佛答道：“尊神尽管垂询，本佛知无不言。”
玉面神猴于是问道：“人心与佛心有何区别？”
燃灯古佛答道；“人心善善恶恶，佛心慈慈悲悲。”
玉面神猴又问道：“如何是佛心善恶，人心慈悲？”
燃灯古佛答道：“人心有佛心，佛心有人心。”
玉面神猴赞道：“好一个古佛，回答得妙，但何谓人心有佛心，佛心有人心？”
燃灯古佛道：“人心生佛心。如幻又如影，即生即灭，不能成佛道；佛心生人心。如影复如形，不生不灭。故能成佛道。”
“不然，不然，古佛错了！”玉面神猴反驳道：“人心生佛心，似水幻泡影，即生即灭，即灭即生，持之以恒，能成佛道；佛心生人心，似黑染白绫，不生不灭，不灭不生，持之以恒，佛影人形，辜负佛名。”
燃灯古佛听了，吃了一惊。连忙立起身来，双于合十，恭敬地向玉面神猴道：“善哉，善哉！尊神有此佛心，实为难得，本佛敢不从命。”他说完了话，当即回转身去，向文殊、普贤和慈航二位菩萨轻声说了几句话，只见那三位菩萨也都双手合十连连点头。
于是古佛又回转身来，面对玉皇大帝，合十作礼，诚敬地道：“我皇在上，本佛已与文殊、普贤、慈航三位协妥，愿意遵照玉面尊神的意见，释放狮象犼三仙，使他们返本归元，永享自由。”
玉皇大帝心中大喜。他暗想：“这猴头道行高深，口齿伶俐，三言两语，就说服了燃灯古佛，化干戈为玉帛，此猴真是可敬可爱。”于是立即准奏。
燃灯古佛即命降龙罗汉出殿传令，释放狮象犼三仙。
玉面神猴欣然道：“仙佛都能从善如流，立即释放狮象吼和青牛，足见公道，本神猴万分欣慰，同时诸佛菩萨和老子也一定感到快乐，因真正的快乐是‘与众同乐’，不是‘独乐其乐’。假如本身的快乐建筑在别人的痛苦上，这种快乐是决不能持久的，也决不是真正的快乐。当然，就狮象犼和青牛的本身来说，它们也—定就要体会到过去在上界的生活环境，和将来在它们自己国家里的生活环境，作一比较，渐渐地觉得它们自己是有了真正的快乐，又领悟到快乐的主要条件就是自由，没有自由，就没有快乐。在失去自由的生活环境里，即使偶然有些暂时的快乐，也不过是悲哀的快乐而已，所谓‘惟众人快乐，乃能个人快乐，惟众人自由，乃能个人自由……”
恰在此时，北天门外的远处又传来了—声“狮子吼”，吼声响亮清彻，回音盘旋天空，久久不绝。这吼声第二次使灵霄宝殿中的仙佛神圣感到非常惊异，因只有佛祖才有这样雄厚的功力。
既惊且疑，玉帝对着燃灯占佛，道：“请问古佛，这狮子吼声是否佛祖所发？”
燃灯古佛迷惑地答道：“本佛不敢确定。这吼声倒有七分像我佛所发，不过另有二分似乎比较激昂，高吭中带着低沉。因此，本佛极感疑惑，但可能是我佛如来刚才负了伤的缘故，所以他的狮子吼声略变音调。还有—点使本佛不甚明白：我佛既然因伤已归灵山修养，何故又复来此？此中疑点，应即查明。”
于是燃灯古佛吩咐伏虎罗汉，速去探查，立即回报。
当然，只有玉面神猴心中有数。他面带微笑，态度自然，似乎这狮子吼声和他漠不相关。
不过，太上老君的面容略现焦急。他暗中怀疑这狮子吼声或许是狮首力士所发，但仔细一想，认为这是不可能的，因一个妖魔决难练成佛门秘技——狮子吼；即使可能，他也决不会有像佛祖那样的功力。太上老君想到这里，心里似乎感到稍为宽慰。
玉面神猴冷眼旁观，早已把太上老君的面部表情看得清清楚楚，不由心里暗笑，但他要及时掌握会场的气氛，不使群仙诸佛众神圣过份注意这狮子吼声，以免影响他还未完成的任务。
于是他为了转移对方的目标，又故意高声道：“大帝在上，本神猴还有报告……”
他一面发言，—面注意会场里的动态。
果然，这批仙佛神圣都各正襟危坐，侧耳倾听，只听得玉面神猴继续道；“人间的文明世界，都有防止虐畜之举。谁要无故虐待畜牲，谁就要受到责罚，可见人类倒是有慈悲心的，但日前上界的仙佛神圣反而要虐待异类，这是最可耻的行为。难道你们仙佛神圣还不如人类的慈仁吗？你们毫无慈悲心，恻隐心和哀怜心，枉为仙佛神圣，还谈什么济世渡人。不错，我们妖魔国的臣民都是畜牲，难道畜牲都没有灵性吗？难道畜牲都不能修成仙道和神道吗？
难道畜牲一出世就要注定给你们虐待吗？我要请你们反省一下，扪心自问，是否有虐待我国臣民的行为。如果有，你们必须立即纠正，这是功德无量的。现在我有一份清单，举出许多仙佛神圣都有虐待妖魔国臣民的罪行……”
他立即从衣袋里拿出一份清单，朗声报告：
（甲）仙国虐待妖魔国臣民的罪犯……
（一）南极仙翁收养鹤鹿，作为玩物，并将它们差东遣西。长期为他服役，苦不堪言。
（二）刘海戏弄金蟾，把它搞得神昏颠倒，生不如死。
（三）瑶池西王母遨游无度，骑在鸾背，逼它张翅飞行百千万里，虽倦亦飞，痛苦何堪设想？
（四）西王母又豢养三足青鸟，为她取食，并传递消息，探刺隐情，形同间谍，使三足青鸟往返飞行，不胜疲劳。
（五）张果老倒骑羸驴，往往不顾它的死活，强迫赶奔长途，不得休息，使它瘦得不像驴形，显然是患了肺病。
（六）为了酒债无法偿清，吕洞宾炫耀幻术，画了一只黄鹤在酒肆的墙壁上，其实此鹤乃是我国的小民，被他使用仙法掇去，强迫它在壁上栖息，苟延残喘，备受人间戏弄和耻辱。
查吕某名列八仙之一，嗜酒好色，虐待异类，大玷仙界的清规，理应依法重罚。
（乙）佛国虐待妖魔国臣民的罪犯：
（—）佛国广捕金龙，勒令它们围绕雷音寺的殿柱屋角，作为点缀；金龙们长时期脱离水域，以致龙鳞干枯，浑身生蚤，又困守寺殿，无法自由，现已奄奄待毙。
（二）如来佛使用暴力收服大鹏金翅雕，非心服也，力不赡也。
（三）准提古佛妄用诡计，以丝绦系住孔雀明王，作为他的坐骑。它曾一度逃亡，但又被收捕，使它永久失去自由；不自由，毋宁死！
（四）慈航强捕金鱼，放在南海紫竹林的小池中，以供怡情悦性之用，使它岁岁年年困于小范围里，毫无转动余地，形同坐牢。
（丙）地国虐待妖魔国臣民的罪犯：
（一）二郎神杨戬玩养哮天神犬，纵犬为患，过去它曾咬伤或咬死我国许多臣民。犬虽恶无罪，罪在主人。犬主杨戬仰仗犬的威势，伤害异类，宜加惩罚。
（二）真武大帝残暴成性，当年拘捕龟蛇二怪时，施用火烧水淹之法，使