眼看着陈老头跟青窈的背影没入雨中，转回到药铺里面。我跟臭鱼面面相觑，半天谁都没吱声。
还是臭鱼忍不住，苦着脸道：“我们真就这么跳了？我怎么觉得有点瘮得慌。”
我抹一把脸上的雨水，探头往井里看，道：“贞子不会就在这口井里等着咱们哥俩吧？就算没有贞子，这通往阴间的路上，大鬼小鬼肯定少不了。”
臭鱼道：“那咱们跳还是不跳？”
我说：“跳，干嘛不跳，大不了二十年后又是一条好汉。”
臭鱼说：“日他奶奶的，就当去找阿豪。咱们哥仨不定在阴间里又能聚一块儿去。”
我大笑：“那阴间的漂亮女鬼们可算要遭殃了！”
我跟臭鱼站在井边，一起哈哈大笑。
臭鱼说：“我先走一步了，咱哥俩这回真个是黄泉路上走一遭了。”
臭鱼话说话，单手撑在井圈上，身子便向井里跃去。（未完待续）
附录2
关于仪式
我发现，人类在残杀自己同类的时候，都有超高的想象力和创造力，而且都能找到很好的借口。
祭祀，披着神圣外衣的血腥行为。
还是先说印度，为了不让梵天的梦境受到干扰，教中会派七名僧侣进行苦行修业，十六年之后，他们回到寺院，选出最杰出的一个苦行僧，用锋利的贝壳，一点点挖净他的血肉骨髓，每挖掉一点肉，就扔进“门”中，用高僧的血肉和佛法，这种方式就称为放神，其意为释放原神的意思。放神仪式可以平息门的震动长达十六年。仪式之后，新选出的七名苦行僧，出门旅行修业。
欧洲方面，则同故事中描述的形式差不多，由圣女的鲜血，以及罪人的尸体砌墙来祭祀门中的恶魔，请他晚一些来毁灭世界。故事中对仪式的方法交代很清楚，在此就不再详细阐述了。
约汉默示录第六章：他从门中而来，骑乘着九个头的狮子，手中利剑指向天空，表示对神的蔑视。
日本的仪式，在残忍程度也许不及前两者，但是最为诡异，在这里给大家讲一讲，他们认为门中的黄泉是“恨”之国，“门”会在旧历的十二月十三日打开一次，这一天被称为“祸”， 需要牺牲两个女人，首先举行的是“目刺仪式”，此仪式是在“绳裂仪式”之前十年举行。举行仪式的方法是在十一月二十五日那一天，选出一个七岁零九个月又二十五天的小女孩作为“恶鬼”。仪式的执行者会戴上“鬼面”和这个小女孩玩类似捉迷藏的游戏，这游戏叫做“鬼游”。和小女孩玩捉迷藏的人会慢慢地将小女孩引到执行仪式的地方，等小女孩一到那个地方，两位神官就会抓住她的双手，再由家主将眼睛部位镶有两条尖刺的面具重重地按在小女孩的脸上，随着一声悲鸣，仪式宣告结束。仪式的目的是通过刺瞎“恶鬼”的眼睛来削落“黄泉之门”的怨气，而用来刺瞎小女孩的面具作为打开“鬼口”的钥匙，“鬼口”是通往“黄泉之门”正门的入口。这样就为绳裂仪式做好了准备。
在“目刺仪式”的同时，被用在“绳裂仪式”上献祭的绳之巫女的人选也会定下来，此时巫女的年龄大约为六岁。在确定选为绳之巫女后，被选中的小女孩就只能一直呆在冰室家中不能出去，由神官来照顾她的起居，并向其灌输身为巫女所要承担的责任和以后将要做出的牺牲。只有这样，“绳之巫女”才能在最后“绳裂仪式”上献身时做到心无杂念，对世间毫无挂念，“绳裂仪式”也才会成功。最后的绳裂仪式有点类似于中国古代中的刑罚“车裂”。在仪式中，神官将巫女放在石台上，在巫女的头和四肢分别绑上绳子，每条绳子的另一端都缠在不同的轱辘上，轱辘旁边有一个可以收紧绳子的机关。仪式开始后，家主和神官就会让绳子开始慢慢收紧，越来越紧……最后，巨大的拉力将巫女撕扯成了六块，扔进门中。
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