“不行。不许你们过。”
“什么？！”
两位家人面呈怒色。
这时，他们已经意识到，这个童子不是一个寻常的孩子。 两人手握刀柄，一步步逼近前去，正要通过童子身旁时，蓦地，童子的身体突然开始膨胀起来。两人还来不及吃惊，童子已经变成十尺开外的巨人。
两人刚要逃开时，童子抬起右脚，一脚将两个男子一起踩在脚下。
“啊哟！ ”
那童予力大无俦，两人连呼吸都困难起来。
“好难受啊！ ”
“救命呀！”
二人挣扎、呻吟了整整一夜，不知不觉到了清晨。
醒过神来一看。童子早已无影无踪，倒是两人的后背上各压着一根枯树枝。
“从那以后。每天晚上——应该说是每当夜里有人经过时，那个怪童子肯定就会出现。”
“真有意思。”
“别幸灾乐祸啦。晴明，已经有好几个人在那里遇到那怪童子啦。”
不论是去往哪个方向。只要一走近小丘顶上的大树墩附近。那个童子就会站在那里。
路人走近来，童子便问他们是否想过去。如果回答说想过，童子便说不让过：假如强行要通过，便会被踏倒在地。
如果这么说：“不想过去。”
童子就会说：“那么就过去吧！ ”
行人提心吊胆地走过树墩，终于放下心来，可刚松一口气，前而又出现一个树墩。狐疑不定地越过小丘顶，没走几步那个树墩又出现了。
结果发现，一直到早晨都是在绕着小丘顶上的大树墩打转。
“后来。就在四天之前，菅原大人终于也被踏倒在地啦。”
据说那童子一而踩着菅原大人，一面说道：“怎么样，被踩在脚下很疼是不是？ 就这么一辈子被踩在脚下可是更疼、更可怕呀！ ”
童子的声音显得很老成。
这可很好玩啊——晴明虽然没说出口来，脸上却明明白白表露出这样的心情。
见菅原大人总也不来，那舞姬出身的女子觉得奇怪，第二天一大早便出去寻找，结果发现菅原大人和随从后背上压着枯树枝，正在小丘顶上呻吟不已。
“晴明，怎么样？ ”
“什么怎么样？ ”
“能不能帮个忙？ 希望这件事能在弄得满城风雨之前，人不知鬼不觉地把它解决掉嘛。”
“你是说丝柏？ ”
“什么？ ”
“那个大树墩呀。”
“是啊。”
“是四年前砍掉的？ ”
“说是四年前。树龄已经有一千几百岁，好像是棵很大的树呢。”
“怎么会砍掉的？ ”
“听说五年前打雷。树顶烧毁了，之后整棵树就从烧掉的部分开始腐坏。如果从腐坏处折了的话就危险了，所以四年前就把树砍掉了。”
“原来是这样。”
“晴明，帮帮忙吧。我曾跟菅原大人学过书法和汉诗，承他真情相待。今后菅原大人晚上可就没法去跟相好的幽会了。”
“就不能去找比睿的僧人帮帮忙吗？ ”
“那里的和尚嘴快的家伙多得出奇。要是找了他们，转眼之间，谁都会知道菅原大人被枯树枝压倒在地，整夜呻吟直到天明的故事啦。”
“我也未必不是个嘴快的呀。”
“哪儿的话，晴明，我太了解你啦。如果我拜托你别说出去的话，你是不会告诉别人的。”
晴明面露苦笑，给自己的空杯斟满酒，一饮而尽。
“好。那就去一趟吧，博雅。”
晴明放下酒杯。
“去哪里？ ”
“贺茂啊。”
“什么时候？ ”
“今天夜里。”
“今天夜里？ ”
“要去的话，就只有今天夜里啦。明天还得去教王护国寺。不过，说不定今天夜里那边的事情也能一并办妥。”
“那可太好了。”
“去吧。”
“去。”
于是，事情就这么定了。
三
雨停了。
可是，雾又起来了。
浓密的细微水汽弥漫在大气中。
聆听着左侧贺茂川的潺潺水音，晴明和博雅行走在濡湿的草地：。
马上就要将这流水声甩在身后，朝着上贺茂神社爬上去了。
上贺茂神社——正式名称是“贺茂别雷神社”，奉祀的是别雷神。因为是自然神，所以神社内不安置神体。
博雅手中拿着照路的火把。
晴明一副心旷神怡、如痴如醉的神情，行走在雾中。
雾只是笼罩在地表，天空似乎是晴朗的，抬头可见朦胧、黯淡的月光。
两人就行走在这奇异的月光中。
“晴明，你不害怕吗？ ”
“害怕。”
“可是你说话的语气，倒好像一点也不害怕嘛。”
“是吗。”
“我可感到害怕。”
说出来之后，博雅似乎更加害怕了，不禁拱肩缩背。
“我其实是胆小鬼啊，晴明。”
博雅声音极晌地吞了一口口水。
道路不知不觉之间偏离贺茂川，开始向着上贺茂神社爬升。
“尽管是胆小鬼，可还有另外一个自我，不肯宽恕这个胆小的自我。我觉得那个自我总是把我朝着恐怖的地方驱赶。这很难表达清楚，大概是因为自己身为武士的缘故吧。”
他说起自相矛盾的圈圈话来了。
博雅在这个故事的人物设定中是一名武士。可武士尽管是武士，其身份却非常高贵。醍醐天皇的第一皇子克明亲王。便是博雅的父亲。
“对了，晴明，有件事想问你。”
“什么事？”
“你白天说了一句怪话嘛。”
“怪话？ ”
“你说过，说不定今天夜里护国寺的事情也能一并办妥，是不是？ ”
“嗯，我说过。” “那是什么意思？ 这件事和教王护国寺那边的事情有关系吗？ ”
“大概有吧。”
“有什么关系？ ”
“别急，我边走边告诉你。”
“好吧。”
“你不是在我家里遇到了一位僧人吗？ ”
“嗯。”
“那僧人名叫玄德。我跟你说过，他在护国寺做佛像雕刻师……”
晴明开始讲起事情的来龙去脉。
小路已经进入了那棵据说树龄已逾千年的丝柏所在的杂木林中。
四
两年前，玄德开始动手雕刻四大天王像。
总共四尊。
网大天王是守护须弥山（须弥山，意译做妙高山或妙光山，佛教世界观认为它是住于世界中心的高山，高八万四千由旬（ 一由旬约为四十里，或日三十里） 。顶上为帝释天居住的忉刹走。丰山腰住着四大天王。周围环绕着九山八海，海中浮着四大部洲。）东南西北四方的天神。分别是南方增长天王，东方护国天王，西方广目天王，北方多闻天王。
雕刻所使用的，是切成四段的丝柏古木。
护国寺得到了那棵树龄逾千年的古丝柏。
千年古丝柏砍伐后要阴干两年，正好玄德要开始工作时，那千年古丝柏运来了。
玄德最先开始雕刻南方增长天王，花费了半年时间才完成。其次是东方护国天王，再其次是北方多闻天王。每雕一尊，都需要费时半年。最后要雕刻西方广目天王。
首先，一个月之前，先完成了邪鬼。接下去就准备雕刻主体广目天王了。
就在这广目天王即将完成的时候，发生了怪事。
四位天王脚下原本分别踏着一个邪鬼。
广目天王脚下所踏的邪鬼。就在没几天整座雕像就要完成的一个夜晚，突然不见了。
“不见了？ ”
晴明问玄德。
“是的。消失了。”
从底座到邪鬼、天王，每尊雕像都由一整块木头雕成。就广目天王而言，其右脚底与所踏邪鬼的后背是连为一体的。
那鬼却陡然消失了。
并不像是有人用凿子凿去的样子。
直到那天中午，邪鬼还好端端地踏在广目天王脚下。
这一点，玄德是一清二楚的。
那天夜里他起来小解时，突然想去看看广目天王像。
毕竟耗时两年的工作就要大功告成了。
小解后，点燃一盏灯，走进了雕刻间。
这时，却发现邪鬼不见了。
然而——第二天早晨，走进雕刻间一瞧，邪鬼这不就在广目天王的脚下吗？ 玄德不禁怀疑：莫非昨天夜里是做梦吧？ 这一天依旧照常工作。
到了黄昏时分，虽然工作已经结束，但对昨天夜里的事还是觉得莫名地放心不下。
“好吧！ 干脆今天夜里把它弄完得啦。”
玄德喃喃自语。
反正明天就要完工了，今晚再加一把劲，雕像大概在今天夜里就可以完成吧。
玄德下了决心。
于是吃完晚饭，准备好灯烛回到雕刻间一看——“邪鬼又不见啦。” 这次到第二天。甚至到了第三天，邪鬼也没有回来。
等到第四天，玄德终于按捺不住，偷偷地来找晴明商量个办法。
对寺里却秘而不宣。
玄德说，如果告诉寺里，佛像雕刻师的职位也许就会不保。
“因为邪鬼不见了这件事，说起来责任也许该怪在我自己身上。”
“哦？ ”
“晴明大人，您知不知道别尊法这回事？ ”
别尊法——这是一种祈祷法，供奉的不是佛祖和菩萨，而是其他各种天神。
“听说种类非常之多。由于口传以及代代师承不同，方法上差异也很大。不可能全部了解，不过，我还算略知一…
总之，玄德的意思是说，供奉的神如果是四大天王的话。就有相应的方法以四大天王为本尊正佛，来进行奉祀供养。
“我们开始雕刻佛像时，不管它是什么佛像，心中所思所想的就只有那尊佛像。
不妨说，在整个雕刻过程甲，那佛像就是我们佛像雕刻师的本尊正佛。“
所以玄德开始雕刻新的佛像时，必定要洒水净身，倘、若不是本尊而是别的天神，则要运用别尊法供养之后，再开始动手雕刻。
“到雕刻广目天王时，我疏忽了这个环节……”
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