“你就不能再想想什么办法吗？ ” “博雅，办不到的事情，归根到底是办不到。”
“不过。这可是圣上的圣谕啊。”
“是圣谕也罢，不是圣谕也罢，不可能的事情总归是不可能。”
“噜。”
“天地运行的原则就是这样。”
“嗯。”
“这就好比圣上降旨，命令明天的太阳不许升起一样——那是不可能做到的事。
我并不是不愿意做，而是不可能做到。“
“我明白。”
“要让人不死，那是绝无可能。就算像白比丘尼那样，能够做到青春常在，但终归有一天，她还是逃不脱死亡的宿命。这是天地之理啊。”
“可是，祭祀泰山府君的事，是圣上提起来的。说实话，晴明，我也非常为难……”
“祭祀泰山府君这种事，可不是随便谁都可以做得到的。”
“的确不是谁都可以做到。圣上说啦，是要你晴明去办这件事啊。”博雅说。
“不过，话又说回来，那男人怎么会提起泰山府君的名字呢？ 是不是有人从旁出什么主意？ ”
“这个嘛。倒好像确有其人。”
“是谁？ ”
“好像是道摩法师。”
“芦屋道满？！”
“不错。据说就是那个曾经施过还魂术的可怕家伙，提议把晴明你喊去，向泰山府君要回那和尚的性命吧。”
二
大约十天前，三井寺的智兴内供奉（有资格主持皇宫内各类法事的高僧，共设十名。）病倒了。
与其说是病倒，不如说是睡着之后，就没再醒来。
平日在清早修行时必定按时起床的智兴内供奉，今天却迟迟不见身影。心生疑惑的年轻僧侣便跑去看个究竟。发现智兴仍在熟睡。呼唤了几声，不见有醒来的样子，于是就伸手去摇晃智兴的肩膀，却还是摇不醒。
年轻僧侣心想，他一定是昨天太累了。便任他继续睡。然而，白昼逝去，夜幕降临，甚至到了次日早晨，整整一天过去了，智兴内供奉依然没有醒来的迹象。
到第三天，大家终于感到大事不妙了。
大家又是喂他水喝，又是拍打他的脸颊，试过了种种办法，可还是没能让他睁开眼睛。
睡眠中的智兴不时发出痛苦似的呻吟，喉咙还会不时地发出响动。
第四天，智兴的呼吸终于渐渐变得细弱。第五天。双颊凹陷下去，再这样下去，看来势必要危及生命。到了第六天，本来只要把水送入他的口中，他好歹还能咽下去，现在也不喝了。终于，连药师也束手无策了。
大家也曾疑心可能是什么妖魔附体，于是请神念咒、诵经祈祷，却丝毫不见效果。
第七天，一个名叫惠珍的弟子，领来一位自称是法师的人物。
这人蓬头乱发，胡子拉碴，牙齿发黄，惟有双眼炯炯发光。
他正是道摩法师。
道摩法师一会儿把手放在熟睡的智兴的额头上，一会儿用手指按按他的脸颊，又在腹部、脊椎等处探摸，浑身上下摸了一次又一次，终于说道：“事已至此，大概无可救药啦。”
“啊？！”
当众人拥上来看的时候，智兴已经没有呼吸，心脏也停止跳动了。 “看来，除了求助于安倍晴明，请他赶快央求泰山府君助力之外，恐怕别无他法啦。”
道摩法师这样说道。
泰山府君——原本是大唐的一位大神，是中国五岳之东岳泰山的大神，别名又称东岳大帝。
泰山，自古以来就是死者的灵魂会聚之地。在这里审判死者魂灵善恶与否的大神，就是泰山府君。据说，自从佛教传入日本后，泰山府君便与地狱的阎罗王形象合而为一，负责掌管人的寿命生死。
如果再进一步说明，那么，将这泰山府君作为主神，负责主持泰山府君祭礼的角色，便是由土御门系的阴阳师来担当的。其中，尤以安倍晴明最为有名。
话又说回来，道摩法师的话终于传到圣上的耳中，是在第八天。
到了第九天，源博雅被悄悄传唤进宫，圣上命他传达诏令，要安倍晴明立即举行泰山府君祭。
于是，到了第十天，也就是今晚，博雅避开众人耳目，悄悄来到晴明宅邸。
三
“你看，情况就是这样，晴明……”博雅说道。
“可是，那男人为什么对三井寺的智兴内供奉这么关照呢？ ”
“这个嘛……”
博雅放下酒杯，朝庭院望去。
若在平时，每当晴明称呼天皇为“那男人”时，博雅必定要责备一番。但今晚他却没有这样做。
“从前，圣上曾经受到智兴内供奉不少照顾……”
“什么意思？ ”
“这是秘密。很久以前，圣上思慕过一个女子，她死后就埋葬在三井寺。有一天晚上，圣上非常想再见那女子一面……”
“结果呢？ ”
“结果智兴内供奉便避开众人，当着圣上的面，将那女子从墓中挖了出来，让圣上与那女子重新相会。”
“与那女子的遗体相会？ ”
“嗯。圣上借着火把的光亮凝望着女子的遗体，眼泪扑簌簌落下，说‘死亡原来就是这个样子，人生在世应该尽情欢乐才不枉一生啊，以后参加宴席时要常常回忆这般容颜’……”
“……”
“忘了什么时候，圣上年轻时不是与一名女子山盟海誓，说将来一定娶她进宫吗？ 还记得吗？ 就是那个每夜坐着没有牛拉的牛车，要到宫里来的女子。”
“她好像是叫龙胆吧。”
“嗯。她的坟墓就安置在三井寺。”
“哦，原来如此啊。”
“智兴内供奉就是如此特殊呀。听到他过世的消息，圣上情不自禁下诏要为他招魂续命，也是情有可原的。”
“唔。”
“可是，自圣上下诏后又过去一天半了，也许上意会有所改变也说不定。”
“希望如此。”
“不过，智兴内供奉的遗体与活着的时候一模一样，丝毫没有腐烂。恐怕是看见这种情形，圣上才异想天开。
说出什么让智兴起死回生之类的昏话吧。此刻嘛……“
博雅话还没说完，晴明打断了他的话头：“等等！ 你刚才说什么。博雅？ ” “我是说，内供奉的遗体与生前毫无两样。到底是有德高僧啊，遗体也和二般凡夫俗子不同……”
“喂，博雅，说不定那智兴内供奉并没有死。”
“可是，呼吸也停了，心脏也不跳了呀。”
“这个嘛，要我自己去确认后才知道。”
“你肯去吗？ ”
“嗯。”
“那可太好啦。”
“如果智兴内供奉只是患有什么疾病，或者有什么妖魔附体的话，那倒不是没有我晴明的用武之地……”
“唔，哦。”
“不过，还有件事让我觉得奇怪……”
“什么事？ ”
“芦屋道满大人和泰山府君怎么会牵扯进来？ ”
“唔。嗯……”
“好了。坐在这里冥思苦想也不会有结果的。”
“那。怎么办？ ”
“去吧。”
“嗯。”
“走吧。”
“走吧。”
事情就这么定了。
四
第二天中午，晴明和博雅来到三井寺。
出来接待他们的，是一个名叫惠珍的年轻僧侣。
智兴内供奉仰躺在床上，晴明和博雅坐到他的枕边。
“昨天，还有前天，从比壑山请来师傅，作了祈祷。”
惠珍向两人说道。
“大概没什么变化吧？ ”
晴明若无其事地说道。
“正是。”
惠珍点头。
“可是，为什么请比壑山的和尚来呢？ ”博雅问。
“从前，圆仁大师从大唐请来赤山明神供奉在比壑山山麓，其实就是泰山府君呀。”
晴明回答说：“大约是因为圣上开了金口，所以就搞了个徒具形式的泰山府君祭礼吧。”
“今天比壑山也派什么人来了吗？ ”
博雅问惠珍。
“已经吩咐人赴比壑山通告，说晴明大人今日驾临，所以应该不会有人来了。”
“那就太好了。”
说完，晴明将视线转向仰卧在床的智兴内供奉的脸。
因为其他人已经回避。所以除了智兴，便只有晴明、博雅、惠珍三人。
智兴的脸颊消瘦，两腮的肉仿佛被刀子削去似的。眼眶凹陷，眼球形状清晰可见。颅骨更像是只盖了一层入皮似的。
没有呼吸。把了把脉，脉搏也没有跳动。然而，肌肤依然残留着微微的滋润，身体也很柔软。
用手触摸其面颊和颈部，也并没有冰冷的感觉，似乎还残留着微弱的体温。
晴明将右手掌放在智兴内供奉的脸上，随后缓慢地向着颈部、胸部以及腹部移下去。
没多久，晴明收回右掌，说道：“好像是有什么东西。”
“有东西？！”
惠珍忙问。
“是什么？ ”
博雅也探身问道。
“究竟是妖魔附体，还是什么其他东西，情况还不太清楚。但有东西在体内，那是没有疑问的。”
“……”
“智兴内供奉还活着。”
“那……” “救他性命是可以做到的，只不过……”
“只不过什么？ ”
“我觉得奇怪的是，泰山府君的大名为什么是从道满口中说出的。”
“您的意思是……”
“这个房间里的人，可能谁会有生命之虞。”
“这个房间里的人？ 晴明啊，到底是谁？ ”
“不是我，就是你。再不然，就是惠珍大人喽。”
晴明轻描淡写地说道。
“如果是我的话，这条性命绝不吝惜。进入三井寺已二十余年，一直修行至今，成果仍然不如人意。这样的无用之身，若能为内供奉大人一死，实在是求之不得。”
惠珍答道。
“既然有此心志，那么能否请你准备好笔墨纸砚，拿到这边来呢？ ”
晴明说完，惠珍立刻把所要的东西准备齐全了。
“接下来要做的事情，就是骗过我们要祭祀的大神