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任何成功的计谋首先是对人心的精准判断。公孙康自保至上，不会为袁氏兄弟得罪曹操，而袁氏兄弟也因为曹操的不再追击，暂时安全了，就会想找机会杀了公孙康。最后的结果是公孙康得地主之利，在宴会上绑了袁氏兄弟，然后把他们扔到院子里的地上。
正是深秋，辽东地区早已经天寒地冻。袁尚冻得受不住了，要求拿张席子铺在地上好受一些。袁熙对弟弟说：“脑袋马上就要被送到万里之外了，还要席子有什么用！”公孙康砍下他们的头颅，派人追上曹操，呈了上去。
曾经不可一世的袁氏集团至此灰飞烟灭。其实，袁氏集团不是被曹操摧垮的，而是他们自毁长城。
胜利了，曹操却高兴不起来。曹操走南路返回，向西南方向行进。天又寒又旱，二百里之内找不到水源，军粮也成了问题，曹操只好下令杀马，饮马血，吃马肉，前后一共杀了几千匹战马。立下殊功的虎豹骑在部队里再也没了骄傲感，因为他们都成了步兵。马血才有几口啊，曹操命人凿井取水，挖了三十多丈，才挖出来几滴水。更让曹操揪心的是，他最倚重的谋士郭嘉病倒了，连马都不能骑，只能躺在车上，曹操一路上不停地询问他的病情。
归途的艰难并没有挡住曹操的诗人情怀，他东临碣石，留下了字字珠玑的千古名篇《步出夏门行》五首。碣石山在今河北昌黎北十五公里，为观海胜地，秦始皇、汉武帝都曾经登临碣石观海，并刻石记功。曹操登上碣石山的时候，正是十月深秋，金风瑟瑟，洪波澎湃，秦皇汉武的光辉激励着他，诗情充沛在天地间。其中《观沧海》篇写道；
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛耸峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
面朝大海，曹操不再是叱咤疆场的霸主，只是一个与天地对话的多情诗人。他的心里，不再是地盘和沙场，而是日月和星辰。
面对沧海、日月、星辰，曹操肯定感到了人生的渺小。这个53岁的老人，并未消沉，相反更加激情澎湃：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。”
很难想象一个刚刚从血腥战场上返回的人会写出如此浪漫的诗歌。这些写在刀尖上的诗歌，读来让人血脉贲张。
第二年，也就是208年，赤壁之战爆发的这一年，正月份曹操率领全军凯旋，回到邺县。迎接的人们把眼都望穿了，也没找到郭嘉的身影，因为他病故于路上。这次远征乌桓，是诗歌之旅，也是死亡之旅。
战争年代，人们往往忘记了除了杀戮，还有疾病能终结人的生命。曹操无比悲痛，亲自参加葬礼，泪水滂沱，连呼：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”闻者无不动容。对曹操来说，郭嘉不仅仅是谋士，更是知音。他曾经说：“只有奉孝（郭嘉的字）能知道我的内心。”而现在，这个事业上最得力的助手、感情上最贴近的知己就此远去。天下之大，谁可以再做知己呢？已经占领北方的霸主曹操，不仅仅是在哀悼郭嘉，也是在哀悼他自己。
当初决定北征乌桓时，很多人极力反对，但是郭嘉极力支持曹操。“彻底查清当初是谁反对北征的。”曹操下令。
难道这就是传说中的秋后算账？大家都紧张起来，那些上了名单的人摸着自己的头，估摸估摸头还能在脖子上留几天。
可是，谁也想不到曹操竟然说：“厚赏反对北征的人！”曹操认为，这次北征是冒着生命危险侥幸取胜的，虽然成功了，但实在是老天保佑，所以以后不能总这么干，大家之前的劝谏是比较稳妥的建议，要给予嘉奖，否则，以后再遇到这种情况大家就不敢多言了。
可是，曹操还是杀了一个话多的人——孔融。
六 杀人的理由是这样找到的
曹操想杀孔融已经很久了。
这一天，孔融家里照例是高朋满座，杯觥交错，孔融和客人们正开怀畅饮，有好心人进来提醒孔融：“曹公颁布禁酒令了，你就计大家都散了吧！”孔融一摔杯子，狗屁禁酒令，圣人的后代喝杯酒怎么了！
拿那个什么狗屁禁酒令给我看看，孔融说。呷着酒读完禁酒令，孔融开始给曹操写信，要反驳一下这个在他看来狗屁不通的禁酒令。曹操说饮酒无德，孔融说天上有颗“酒旗”星，地下有个“酒泉”郡，人有海量称“酒德”；曹操说饮酒误事，孔融说古圣贤喜欢喝酒的一抓一大把，帝尧千盅不醉，孔子百觚不倒，刘邦醉斩白蛇起事，樊哙醉解鸿门之厄；曹操说饮酒亡国，孔融说夏桀和商封王是因女色亡国，那干脆把婚姻也禁了。
禁酒令是官面文章，实际上曹操是想从酒杯里抢下粮食来补给军队，聪明如孔融岂能看不懂这一点，他揣着明白装糊涂，是想搅曹操的局。孔融是圣人的后代，影响力大，能引领舆情，曹操耐着性子给孔融写信，说明禁酒的必要性，可是孔融越来越来劲，接连回了好几封信，语气越来越傲慢，甚至有了侮辱之词。每次写完信，孔融总是大摆宴席，对着一屋子前来蹭酒喝的朋友，夸张地感叹说：“座上客常满，樽中酒不空，我再也没有忧愁了。”孔融不知道，他喝的不是酒，是去黄泉路上的断魂汤。
204年攻占邺城后，曹操兼任冀州牧，有人投其所好，建议恢复古代的九州制。这大罗列的理由一大筐，堂而皇之，但是真正的理由只有一个，那就是古代九州里冀州最大，曹操担任冀州牧，可以号令更广大的地盘。
古代，九州就是中国的另一个叫法。最早提出九州概念的是《周礼》，规定中国分为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并九州，但是以州为单位的行政区划却始自汉朝，但已经不是九州，而是十三个州。恢复古代的九州制，就要对各方势力重新洗牌，当然洗牌人是曹操。
一贯与曹操站在一起的荀彧，这次却对曹操说不，写信给曹操说，恢复古九州，冀州就应该得到很多现在属于其他州的郡县，现在刚刚破了袁尚，海内震骇，大家都自恐不能保其土地，守护其兵，假使恢复古制，大家必将心生恐惧，担心被夺走土地，必然会拼命死守，那样的话，天下就无法统一了。
曹操没有生荀彧的气，因为孔融说了比荀彧更难听的话。孔融一上来是支持恢复古制九州的，曹操十分高兴，可是，孔融接下来说：“九州制是古制，王畿制也是古制，恢复九州，那是不是也要恢复王畿制？”曹操一听，傻眼了。王畿制也出自《周礼》，“方千里，日王畿”。畿就是直属管区，意思是说以首都为中心，方圆千里以内都是王畿。按照王畿制，以许县为中心，千里之内的地区都应该划入天子直接管辖的范围，这样一来，豫州、兖州、冀州的大部分地区，也就是现在曹操的根据地，都应该是天子禁区。
孔融，算你狠！曹操下令终止关于恢复九州制的讨论，但是暗暗地给孔融和荀彧记下了一笔账。
恢复九州制是国家大事，孔融参政议政也罢了，可是曹操娶儿媳妇的事儿，孔融也说三道四，怎么难听怎么说。攻下邺县后，曹丕娶了甄宓，孔融听说后，给曹操写来一封信祝贺说：“武王伐封，以妲己赐周公。”曹操纵然读了那么多稀奇古怪的书，可是也不知道孔融引用的典故出自何处，于是更加敬佩孔融博学了。后来，曹操见到了孔融，就虚心地向他请教：“周武王把妲己赐给周公，出自何典啊？”孔融眼皮朝天翻翻，说：“哦，我是根据当时的事情，想当然编的。”曹操气得直翻白眼，原来这小子是有意笑话曹家啊。
妲己是纣王的爱妾，骚名昭著，据说封王是因为迷恋她才亡国，孔融把甄宓比作妲己，把曹操比作武王，把曹丕比作周公。而周公与武王是兄弟，曹操与曹丕却是父子，孔融说公公把儿媳妇赐给儿子，似乎是在说儿媳妇先经了公公的手。
孔融这样说，看来的确是活腻了。可是，孔融名声太大，曹操要是直接杀他，会落下打击迫害人才的嫌疑。最好是让别人去杀孔融，可是天下之大，谁敢杀孔融呢？曹操在苦苦思索。
荀彧和孔融虽然阻挡了九州制的步伐，但是没有阻挡得了曹操权力扩张的步伐。杀了袁尚之后，曹操已是天下独尊，可是他的官职才只是一个司空，与司徒赵温并列三公。司空要是什么都说了算，从程序上说有很大麻烦，最起码一点，曹操不可能直接过问司徒要管的事儿。
怎么办？那就不要赵温做三公了，208年春，曹操罢免了赵温。可是，司徒罢免了，司空也该罢免啊，曹操毫不犹豫地把自己从司空位子上罢免了。这样，三公制度告别了历史舞台。
同样是被罢免，赵温回家抱孙子去了，曹操却自任为丞相。曹操宣布自己为丞相的时候，很多不好学习历史的年轻人，都不知道什么是丞相。就汉代来说，西汉成帝以前，基本上是丞相制，三公并未实际权力，丞相权力很大，到了成帝，为了限制丞相的权力，就把御史大夫改为司空，与大司马、丞相并列为三公，削弱了丞相的权力。到了东汉，丞相这个职位干脆消失了，三公改为太尉、司空、司徒。现在，曹操要统领权力，恢复丞相制度，从而获得一人集权的合法性。六月份，曹操当上了丞相。
按照丞相制，应该设立御史大夫作为丞相的副手