性的理解，荀彧知道“破鼓乱人捶”的道理，所以他不能在郭贡面前示弱。
鄄城安全了，可是范县、东阿两城还在吕布的重兵威胁之下，这两座城是曹操的粮食储备处，两城若失，即使曹操大军能及时赶回来救援，也会因为断粮而自败。大军压境，两城随时有可能投降吕布。大军都让曹操带走了，打是打不过吕布。今天，头脑就是财富，那时，头脑就是兵力。凭着对人心的深刻领悟，荀彧断定东阿和范县被吕布重兵包围，城内人心惶惶，对吕布产生了极度的不信任感，于是，他派程昱去二县做县令的工作。程昱说：“为什么是我？”程昱倒不是犹豫，只是好奇。荀彧说：“你在当地有威望，只有你出面才可以。”
沧海横流，方显英雄本色。张邈叛乱，肘腋之变，仓促难防，敌我悬殊，本无胜算，荀彧却像一个高明的弈手，他不研究招数，只研究人心，他永远知道对手在想什么，也就知道该用何招来对付敌人，也就永远能抢得先机。
这时的荀彧，是兖州的主角，他运筹帷幄，统揽全局，其智慧谋略，远远胜过赤壁之战里的配角诸葛亮。《三国演义》对荀彧在兖州之乱中的表现，只字未提，是为了突出诸葛亮。
198年，官渡之战，一触即发。河北，袁绍的部下一片惊慌。颜良和文丑无心练功了，许攸顾不上数钱了，田丰也放下了给袁绍写建议书的笔。他们听说荀彧对他们做出了巫师式预言。
第五个巫师式预言———
河北的恐慌不无道理，那时，荀彧的巫师式预言已经闻名全国，凡是他预言过的对手，非死即败。张绣败了，吕布被擒，徐州平定，曹操势力大增，黄河南岸，几乎全是曹操的地盘了。黄河北岸，袁绍坐不住了，陈兵十万，威胁中原。
孔子的二十世孙孔融以圣人的口吻说：“袁绍地广兵强；田丰、许攸是有智有计的谋士，为袁绍出谋划策；审配、逢纪是尽忠的大臣，为袁绍主事；颜良、文丑，勇冠三军，统领军队。我们打不过袁绍嘛！”孔融的意思很明确，曹操打袁绍，那是鸡蛋碰石头，中国男足碰巴西男足，找死！
荀彧在第二个巫师式预言里，说袁绍难成大事，并离开袁绍投奔了曹操。孔融这样说，很明显是在打荀彧的耳光，荀彧就与他展开了辩论。荀彧说：袁绍军队虽多，但是军法不严，战斗力差；田丰是个愤青，许攸是个腐败分子，审配是个权力狂，逢纪是头犟驴；如果许攸犯了法，审配和逢纪是不会饶他的，这样许攸就会叛变；至于颜良、文丑，则是匹夫之勇，可一战而擒之。至于田丰，必定会因为犯上而不得善终。
与三国名嘴孔融辩论，荀彧提出了自己的第五个巫师式预言，对袁绍左右股肱的结局做了预测。这一预言传到河北，大家想起7年前荀彧曾经预言过袁绍难成大器，但现在看来袁绍已成“大器”。曹操把皇帝迎到许昌，自任为大将军，而任袁绍为太尉，太尉虽贵，但地位在大将军之下，袁绍深感屈辱，上表不受封拜，并且出言威胁，曹操只得派孔融出使邺城，把大将军的名号让给袁绍。看看，袁绍有本事让曹操乖乖地把大将军之位拱手相让，难道还不是“大器”吗？一般人以某人的位置断定他的分量，智者以某人的方向断定他的分量。在荀彧看来，曹操代表了先进战斗力的方向，可是，曹操要想到达目的地，还需要有人策划。
读《三国演义》，人们都知道诸葛亮《隆中对》三分天下，为刘备做好了规划。可是，谁为曹操做规划，人们却印象不深，这是因为罗贯中笔下，诸葛亮的光辉掩盖了其他人的光辉。历史上，荀彧多次为曹操制订战略规划。诸葛亮规划的是一个蜀中，荀彧规划的是整个中原乃至全中国，其历史作用，诸葛亮是望尘莫及的。罗贯中为了突出诸葛亮，当然不能对荀彧的智谋着墨过多。在一次次生死攸关的时候，荀彧拨去曹操眼前的层层迷雾，为曹操指明方向，甚至是把他从死亡线上拉回来。
194年，63岁的陶谦大叔走到了生命的尽头，这一年，曹操40岁，正值人生壮年，斗志昂扬。与吕布鏖战正酣的曹操，决定与吕布暂停战事，先去攻打徐州。荀彧对曹操的这一决定投了反对票。
三 导师预言
第一个导师式预言———
荀彧的第一个导师式预言：立足兖州，收麦破吕。
巫师式预言预知失败和死亡，导师式预言预知胜利和发展。巫师说话少，导师说话多，这第一次导师式预言，荀彧来了个长篇大论，就像中学班主任劝阻逃课的学生。荀彧先对曹操进行励志教育，说刘邦保关中，刘秀据河内，为君临天下都是先力求深根固本，以便进能够胜敌，退足以坚守，所以即使不断遭到挫折和失败，仍然能够成就大业。刘邦和刘秀的名头确实很大，荀彧说得曹操连连点头。有人据此说荀彧是奸臣，动员曹操像刘邦、刘秀一样做皇帝，其实，荀彧这样说，只是一种谈话技巧。不能因为中学班主任拿党和国家领导人的事迹来教育学生，就说班主任煽动学生篡夺政权吧。接着，荀彧便对曹操进行事业规划教育，说兖州就是曹操的关中与河内，务必先求安定。荀彧建议曹操分兵东击陈宫，陈宫必不敢西顾，正好乘这段空闲时间把麦子收了，待到粮草丰足，吕布便可一举而破，破吕布之后，再与南面的扬州结好，共讨袁术，届时兵临淮、泗河上，大半个中原，就可以安定了。
荀彧说，倘若将军暂时放下吕布，先去征讨徐州，多留兵守备则难免兵员不足，少留兵则大家先去保城，无法收麦，这样就会陷入两难，这时，吕布必乘虚而入，大肆劫掠，民心难免有变，虽然鄄城和范、卫三县仍然可以保全，其余诸县自将改弦易辙，不复为曹操将军所有了。荀彧说，更可怕的是兖州根据地沦陷的同时，徐州也打不下来。
荀彧是根据人心来断定徐州不容易攻打的。曹操是霸主，强调个人力量，他认为自己就是兖州，陶谦就是徐州，陶谦死了，而他没死，那徐州就该是他的了。可是，作为儒士，荀彧却认为人心向背才是决定战争的因素。荀彧说，上次征讨徐州时，“威罚并行”（其实是批评曹操在上次征讨徐州时，坑杀男女数万口），那徐州人民牢记父兄的耻辱，必定人人坚守，毫无降心，即使侥幸打下徐州，也不能长时间占有。
荀彧之所以去袁绍而奔曹操，就是因为他认为曹操有霸主之气，会采纳正确意见的。荀彧没看走眼，曹操对荀彧可以说是“言听计从”。他停止东征的步伐，转而收麦，再与吕布作战，吕布和张邈夹着尾巴逃跑了，兖州平定了。曹操在兖州总算站稳了脚跟，可以喘口气了。可是荀彧却皱紧了眉头，与整个歌舞升平的大好局面明显不和谐，因为他记挂着当时的皇帝———汉献帝。
作为清流世家的子弟，荀彧继承了太多的正统思想，忠君思想已经渗进他的血液。一个臣子，无论自己过得多么舒心，如果皇帝过得不好，那这个臣子也会寝食不安的。
荀彧在兖州端着肉，吃不下去，他想到了皇帝此刻可能连汤也喝不上，心如刀绞。
第二个导师式预言———
荀彧的第二个导师式预言：奉天子以令不臣。
汉献帝无疑是过得最不好的中国皇帝之一。汉献帝以九五之尊，经常被军阀们抢来抢去，被人挟持着东奔西跑，就像一只丧家之犬，被张三牵去养几天，又被李四抢去遛几天。
想起汉献帝，荀彧会惆怅地望着西凉方向。对荀彧这样的人来说，皇帝受辱，还不如让自己受辱心里好受。你在他乡还好吗？我在他乡好可怜！
汉献帝曾经被李傕追赶到陕州附近的曹阳涧，在涧边的农田中露营。早晨起来，汉献帝在野地里上朝，群臣踩着荒草三跪九叩，军兵们围在四周笑着，看耍猴一样地指指点点。刚刚返回洛阳时，皇宫早已夷为平地，幸亏灵帝时的中常侍赵忠家里还能打地铺，汉献帝就去了他家凑合了一夜。那时大家不忙着处理政务，一来是下了命令没人听，二来是饿着肚子怎么上班？于是，汉献帝就下发了一个《关于尚书郎以下官员都要采野菜》的通知，那时升官不看GDP，看采野菜的棵数，估计采二十棵苦菜就能提拔，采三十粒酸枣就能破格提拔。可是，野菜都被饥民采光了，轮到这些官老爷时就只剩下菜根了，很多官员就饿死在采野菜的工作岗位上。
落难的皇帝不如狗，偏偏这只狗还是龙的种，以荀彧为代表的忠君之士就想着把皇帝从狗窝捧到龙椅上去。想想也是，谁愿意敬奉一条狗呢？时穷节乃现，中国的历史有个特点，越是在低谷时期，越容易出现忠诚之士。世代接受皇家俸禄的荀彧，忠君思想早已根深蒂固，他是多么想凭一己之力救吾皇于苦海之中啊！悲哀的是，荀彧这些忠君之士，全是一些理想主义者，在自己抱着纲常伦理不放的时候，曹操袁绍们早就分割了国家权力。
当初荀彧就是因为断定袁绍难成大事才投奔曹操的，很显然，在荀彧心里，曹操是能成就大事的。那么，袁绍难成而曹操能成的“大事”是什么呢？到荀彧这一境界，能够称得上“大事”的，肯定不是买三棵葱砍下了一毛钱，也不是刚刚被领导接见，只能是为朝廷效力的事情。当时的朝廷名存实亡，要为朝廷效力，必须先把皇帝找回来。
没有效忠的对象就不自在，还非得制造效忠别人的可能，我们向来不缺荀彧这样的“贱人”。因为辅佐曹操，荀彧被一些人说成是汉室奸臣；因为反对曹操晋升魏王，荀彧被一些人说成是汉室奸臣。忠兮？奸兮？那时的人不流行写博客，也不习惯于喊口号，并无史料直接说明荀彧的政治立场，可是，我们还是能从《三国志》“（荀）彧度（袁）绍终不能成大事”这一句来推知荀彧最初的勤王理