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这是寿命达到了一定年数而造成的。春分那一天，鹰变成鸠；秋分那一天，鸠变成鹰。这是时令造成的变化。
所以，腐烂的草变成萤火虫，腐烂的芦苇变成蟋蟀，稻谷变成蛀虫，麦子变成蝴蝶，羽毛翅膀长出来了，眼睛长成了。意念智慧也就存在了，这是从没有知觉变成了有知觉而那气质也改变了。鹤变为獐，蟋蟀变为虾，没有丧失它们的血气但形状本性变了。象这样的例子，不胜枚举。
适应着变化的规律而变动，这是顺应常规。如果违背了变化的规律而变动，就造成了妖怪和灾祸。所以，下身的器官长在上身，上身的器官长在下身，这是元气逆反而造成的；人生下禽兽，禽兽生出人，这是元气混乱而造成的；勇人变为女人，女人变为男人，这是元气互换而造成的。鲁国的牛哀（或作“公牛哀”）得了病，七天后便变成了老虎，形状改变了，便张牙舞爪起来，他哥哥开门进去，他就把哥哥抓住吃了。当牛哀是人的时候，他并不知道自己将要变成老虎；当他成为老虎的时候，也不知道自己曾经是人。
所以，晋朝太康年间（公元280 年—289 年），陈留郡的阮士瑀被毒蛇咬伤了，他不能忍受那疼痛，屡次去闻那伤口，不久就有两条毒蛇长在鼻子中。
元康年间（公元291 年—299 年），历阳县的纪元载，在外地吃了路上的乌龟，不久腹中就结了硬块，医生用药来治它，他便泻下几升小乌龟，大小象小铜钱，头和脚都长全了，龟纹和硬壳也都具备，只是中了药毒已经死去。
夫妻不是化育万物的元气，鼻腔不是怀胎的地方，肠道不是生产幼体的器官。
从这一点来看，各种事物的生死及其变化，如果没有通达神灵的思考，即使从自己的身上仔细体会寻找，也不能知道它们是从什么地方来的。但是，腐烂的草变质萤火虫，是由于腐烂的缘故；麦子变成蝴蝶，是由于潮湿的缘故。这样看来，那么各种事物的变化，都是有原因的。农民要阻止麦子的变化，就用灰来浸泡；圣人治理各种事物的变化，用道来接济。难道不是这样吗？二季桓子挖井，得到一个象瓦器那样的东西，那里面有只羊。他就派人去问孔子，说：“我挖井得到一只狗，这是为什么呢？”孔子说：“依我的见识，那应该是羊。我听说，树木、石头中的精怪，是夔、巍！＃凰械木郑橇⒇柘螅嗤林械木郑凶鲫谘颉！薄断亩χ尽芳窃厮担骸柏柘螅笕甑男『ⅲ煅劬Γ谘丈蠖洌け郯颍焐慕抛Γ蒙影阉孔【涂梢猿运恕！蓖踝铀担骸澳揪怯喂猓鹁乔迕鳌！比莸墼的昙洌ü�291 年—299 年），呈郡娄县怀瑶家中，忽然听见地下有汪汪汪的狗叫声。仔细察看那发出声音的地方，上面有一个小洞，大小象蚯蚓洞那样。怀瑶用棍子戳那小洞，戳进去有几尺深，发觉里面有东西。于是就掘开土查看，得到小狗两只，一雌一雄，眼睛还没有睁开，体形比平常的狗大。给它们喂奶，它们就吃了。左邻右舍都去看这小狗。有的老人说：“这叫做犀犬，得到它的人可以发家致富，所以应该好好喂养它。”因为小狗眼睛还没有睁开，所以怀瑶又把它们放回到洞中去了，还用磨盘把洞盖好。过了不久，他打开磨盘去察看，左边右边都没有洞了，于是就找不到放狗的地方了。怀瑶家中多年来也没有什么其他的灾祸和幸福。
到太兴年间（公元318 年—321 年），吴郡太守张懋，听见书房里床下有狗叫声，去找却找不到，不久那块地就裂开了，有两只小狗在里面。张懋取出喂养它们，结果都死了。后来张懋被吴兴郡的兵卒沈充杀了。
《尸子》说：“地下有狗，名字叫做地狼；地下有人，名字叫做无伤。”《夏鼎志》说：“掘地而得到狗，叫做贾；掘地而得到猪，叫做邪，掘地而得到人，叫做聚。聚，就是无伤。这些都是天然的东西，不要认为是鬼神而感到奇怪。不过贾与地狼，名称不同，实际上它们是同一样东西。”《淮南万毕》说：”上千岁的羊肝，变成地宰；癞蛤蟆得到茭白，死的时候就变成鹌鹑。”这都是因为气质的变化而使它们互相感应而变成的啊。
四吴郡人诸葛恪任丹阳太守，有一次他出去打猎，看见在两座山之间，有一样东西象个小孩，伸出手来想拉人。诸葛恪就让它把手伸出来，然后就拉着它的手使它离开了原来的地方。那东西一离开原来的地方就死了。事情过后，部下问诸葛恪这是什么缘故，认为他象神一样能通达事理。诸葛格说：
“这事在《白泽图》内有记载，《白泽图》说：“两座山之间，那精怪象小孩，看见人就伸出手来想拉人，它的名字叫做傒囊。拉着它离开原来的地方它就会死去。’你们不要认为我神通广大而感到奇怪，各位只是偶然没有见到这记载罢了。”五王莽建国四年（公元12 年），池阳县出现小人的影子，长一尺多，有的乘车，有的步行，手里拿着各种东西，东西的大小也都与小人相配，这些小人影子出现了三天才消失。王莽十分憎恶他们。从此以后强盗一无比一天厉害，王莽最后竟被杀死了。《管子》说：“干枯的湖泽经过几百年，山谷没有移位、水源没有断绝的，这里面就会主出水怪庆忌。庆忌这种怪物，他们的形状象人，身长四寸，穿着黄色的衣服，戴着黄色的帽子，打着黄色的华盖，乘坐着小马拉的车，喜欢飞快地奔驰。用他的名字叫他，可以让他在千里以外当天赶回来。”这样说来，那池阳县的小人影子，或许就是庆忌么？《管子》又说：“干枯的河川中的小水怪，则是从蚳那里产生的。蚳，长着一个头两个身体，它的形状象蛇，身长八尺。拿它的名字呼唤它，可以让它抓鱼鳖。”八晋朝扶风郡的杨道和，夏天在田间干活的时候遇上下丽，就到桑树下躲雨，霹雳神下来打他，杨道和就用锄头来抵抗，打断它的大腿，它就倒在地上，不能离去了。这霹雳神嘴唇象丹砂，睛睛象镜子，长毛的角长三寸多，形体象六畜，头象猕猴。
七秦朝时，南方有一种落头人，他们的头能飞。这种人的都落内有一种祭祀，叫做“虫落”，所以这部落也就取名叫“虫落”。三国孙吴时，将军朱桓得到一个婢女，每天夜里睡觉后，他的头就飞走了。她的头或者从狗洞中进出，或者从天窗中进出，用她的耳朵当作翅膀。快天亮的时候，她的头再飞回来。接二连三地老是这样，旁边的人便感到很奇怪，就在夜里点了灯去看那婢女，见她只有身体没有头，她的身体稍微冷一些，呼吸仅勉强能接得上，人们就用被子把她的身体盖住了。到拂晓时，她的头回来了，因为被子遮住了身体，头就不能安上去了，两三次掉在地上，那头叹息着十分愁苦，而身体的呼吸很急促，样子好象快要死了。于是人们就拿掉被子，头又飞起来，安附在脖子上，过了一会儿就平静了。朱桓以为这婢女是个大妖怪，吓得不敢再收养她了，就打发她走了。过后详细地去了解她的情况，才知道这是她的天性。当时南征的大将军，也往往得到这种人。又曾经有人用铜盘去盖住那飞走了头的脖子，头不能接上去，就死了。
八长江和汉水之间一带地方，有一种 人。他们的祖先，是禀君的后代，他们能变成老虎。长沙郡所属的蛮县东高口的居民，曾经做了木栅栏来捕捉老虎。栅栏的机关被弹开了，第二天，人们便一起去打老虎，却看见一个亭长，包着红头巾，戴着大帽子，在木栅栏中坐着。人们就问：“您怎么到这里面来了。”亭长十分恼火地说：“昨天我忽然被县里召见，夜里躲雨，就误跑到这里面来了。请你们赶快放我出去！”人们又问：“您被召见，不是应该有文书吗？”亭长就从怀里掏出召见他的文书，于是人们就把他放了出来。一会儿再仔细看着，他却变成了老虎，跑上山去了。有人说：“ 虎变成人，喜欢穿紫色的葛布衣，他的脚没有脚跟。老虎脚上有五个指头的，都是 。”九蜀国内西南部的高山上，有一种动物，和猴子相似，身长七尺，能象人一样站起来走路，善于奔跑追人，它们的名称叫“猳国”，又叫“马化”，又叫“玃猿”。它们经常探察路过的妇女，看有漂亮的，就强抢带走，人们不知道它们究竟把这些美女带到了什么地方。即使有些过路人经过它们的旁边时，都用长绳子互相牵着走，还是不能避免被它们抢去。这种动物能辨别男女的气味，所以它们只抢女的，不抢男的。如果抢到了女子，就把她当作妻子。那当了妻子不生孩子的，就到死也不能回来了。十年以后，这些被抢去的妇女，形体也就和它们类似了，思想也迷惑了，不再想回家了。至于生了孩子的，它们总是抱着孩子连同母亲送还给她的家。养出来的孩子都象人的形状，如果回家后不抚养孩子，那么这孩子的母亲就要被搞死，所以母亲们很害怕，没有敢不抚养的。等到这些小孩长大，和人没有什么不同，都把“杨”当作姓。所以现在蜀国内西南部多姓杨的人家，他们大概都是猳国、马化的子孙。
十临川郡内那些山上有一种怪物，它们来临的时候常常因随着狂风暴雨，发出的声音很悠长，能射击人。被它们射中的地方，一会儿就肿起来了，非常毒。这种怪物有雌有雄，被雄的射中毒性来得快，而被雌的射中毒性来得慢。毒性快的不超过半天时间就死了，毒性慢的可以过一夜。那山边的人常常有办法抢救被怪物射伤的人，抢救得稍微晚了一点，受伤的人就死了。民间都把这种怪物叫做“刀劳鬼”。所以野书上说：“鬼神，是祸福发散并在社会上得到验证的东西。”《老子》说：“过去得到一（指“道”）的有：
天得到一而清爽，地得到一而安宁；神得