之势已尽，无法再行追击，只得落回茶楼的屋顶。正当他想再度跃起之时，身旁却闪出一条白影，刷刷刷连续三指朝自己胸口攻来，他忙挥爪格挡。白衣青年的指法变幻莫测，见他挥爪相向，原本攻向他胸口的指劲，变成了刺向他的手臂袕道。 魁梧男子方待变招，头顶却传来了隆隆的风雷之声──青衣青年双掌齐出朝自己压将下来，声势浩大，一看便知极难应付。以一敌二，凶险万分，矮胖子又迟迟不到，他只得怒喝一声，双手交叉挡在胸口，硬接了白衣青年三指，借势跳下了茶楼。
数招之间，魁梧男子和矮胖子各吃了个暗亏，都被打落街中。只听青衣青年大声喝道：“贵门再三破坏规矩，隐空寺之约就此作废。”说罢，与白衣青年一起向远处跃去。街中的两人只能眼睁睁地看着他们的背影在两三下起落之后，消失无踪。 此时夕阳尚未落下，一弯残月却悄悄升起。如血夕阳和残月冷光交相辉应，片片散落在这扬州城的屋顶瓦片之上，给这繁华的大城添上了一丝神秘之色。 半个时辰后，天已全黑。扬州城内某条偏僻小巷的尽头，青衣白衣两位青年突出重围后，躲到了此处。青衣青年四周巡视了一番之后，开口道：“适才大闹了一场，管教这些魔门余孽摸不着头脑。”接着望向白衣青年，“师弟，下药之事如何？” 白衣青年道：“已在那矮胖子和大汉身上做了手脚，有了师叔炼制的灵丹妙药，五个时辰之内他们将无所遁形。” 原来刚才白衣青年与两人交手之时，已在两人身上擦上了一种常人眼中无色无味的药粉“影相随”。只有运起独门功法方可嗅出药粉的残留余味，气味更可保留五个时辰之久，乃是追踪寻人的利器。这种药物乃是道家炼丹宗师无为子的不传秘方，不知为何，却被这两位青年所得。 青衣青年眉头一皱，沉声道：“今日揽月楼中魔门余孽大举集结，定是想要请君入瓮，强夺硬抢。毫无要交易的意思。如此看来，梵师妹恐怕凶多吉少。” 白衣青年沉吟片刻，道：“师兄说得在理，但梵师妹的生死事关重大，不管如何总要去查个清楚。” 青衣青年点头称是，言罢即脱下身上的长衫，露出暗藏在外衣之下的黑色紧身服。而白衣青年长衫下也穿了同样的黑衣。但奇怪的是，白衣青年摘下头巾之后，竟露出了一个滑溜溜的光头，头顶还有两排白色的戒疤。 难道这个丰神俊朗的青年居然是个和尚？ 第二章魔门之秘 三个月前，隋主杨坚离宫出巡。不远千里，从洛阳来到太原之后，却只在太原郊外的乌金山游玩了两日便率部返回洛阳。百姓都不免觉得这位登基不到十年的皇上的性格有些古怪。而重重迷雾背后，隋主此次出巡所隐藏的真相，将会成为此后数十年间，天下巨变的契机…… 北周大定元年，隋王杨坚受周禅即帝位，改元开皇，国号隋，是为隋文帝。 八年之后，隋师大军攻入建康，陈后主降。至此，魏晋三百年以来，动荡分裂的中原大地，终于重归一统。
魏晋以来，中原的崇佛之风已达致空前鼎盛，南北朝时期已过度膨胀的佛门此时已成为国计民生的重大负担，出家的僧侣享有许多特权，不但不用服兵役，还可逃避课税。寺院林立，占据了大片田地。以杨坚的雄才大略，理应趁一举灭陈之机重整河山，革除佛门积弊。但杨坚却变本加厉，以官方的名义鼎力支持僧侣在中原广传佛法，大兴寺庙。 为何军旅出身，常年南征北战，出生入死的杨坚却对悲天悯人的佛门如此敬重？ 传闻杨坚之父，北周柱国大将军杨忠，曾将尚在襁褓之中的杨坚交与一名德高望重的女尼，将其带至一处名为慈航静斋的佛门圣地抚养直至十二岁。而这个慈航静斋不仅是佛门中人心中至高无上的圣地，更是天下正道武林的中枢。
更有传闻，称杨坚之所以能登上帝位，统一天下，正是因为他乃是慈航静斋挑选出来的救世之君，自小便在慈航静斋内学习仁君治世之道。成年出仕之后，更得到了慈航静斋和众多佛门高手的全力支持，因此方能成就其不世功业。 如果传言属实的话，杨坚的崇佛之举就变得理所当然了。 而杨坚此次乌金山之行，便是隋军和佛道联盟联合进行的一次计划周详的围剿行动。 数百年来，天下间存在着一个神秘莫测的群体，其成员行事离经叛道，无视仁义道德，在正道中人眼中与邪魔无异，因而被称之为“魔门”。 世间有“邪不胜正”之说。只因长久以来，正道中人虽有意见不合之时，但为大义所驱，关键时刻往往能放下个人成见，通力合作。而魔门中人大多个性偏激，自私自利，不能真正齐心协力。尽管魔门中高手辈出，但合则力强，分则力弱，各自为战的魔门高手往往被正道联盟各个击破。 这种情况一直延续到了数十年前，一个绝世魔人出现为止。此人居然令慈航静斋集中了正道武林的全部顶尖高手，并破天荒地借助了朝廷的力量，出动两干腈兵先发制人。这在正道和魔门数百年的交锋中可谓前所未有…… 邪帝向雨田便是引起这次大战的关键人物，传闻此人修炼某种奇异功法，已经活了两百余年，功力之深，更达不可思议的境界。但真正令慈航静斋感到威胁的却不是向雨田的绝世魔功，而是他所进行的《天魔策》合一大计。 《天魔策》乃是魔门的至尊宝典，是魔门武学和魔门思想的集大成者，共有十卷，分别由魔门的两派六道，八个门派的掌门保管。
《天魔策》中的武功固然可怕，当正道之士最为忌惮的却不是其中的武学秘笈，而是《天魔策》中所记载的源于诸子百家的异端邪说。 春秋战国之时，天下战乱不休，各国国君皆有自己的治国之法，并不依照固定的法则。而诸子百家便于此时兴起，众多有识之士都提出了自己心目中理想的济世治民之道。 一时间各种学说在天下流传，从国君到百姓都感到无所适从。直至西汉，儒家的思想才成为中原的主流，佛道两家也成为了所谓的正统。而其它绝大部分的诸子百家思想已不为常人所知。 但诸子百家的思想却没有就此消亡。只因世间万物皆分阴阳两性，阴阳之间相生相克，正所谓孤阳不长，独阴不生。自汉武帝独尊儒学后，便把其它派系列为邪魔外道，还要赶尽杀绝，于此水深火热的时刻，魔门之祖──“天魔”苍璩横空出世，此人故意自称为魔，以示与儒门对立，不但智慧绝顶、武功盖世，更是个书狂。
他搜遍天下寻求奇典异籍，最后去芜存菁，归纳为《天魔策》十卷。 当中除了绝世的武功之外，更将诸子百家的治世之道统一成了一个完整的体系。 其中治世济民的理念更是与儒家大相径庭，但是这两种治世之道究竟孰优孰劣，却不得而知。 “天魔”苍璩归天之后，魔门两派六道顿时分裂，《天魔策》也散落于各派之中。各派在三百年间各自发展壮大，虽不时有人想要将《天魔策》合而为一，但魔门中人的私心极重，瞻前顾后，致使完整的《天魔策》无法重现世间。 这也是魔门始终被正道所压制的一个重要原因，正道之士捍卫的是所谓的“正统”思想，往往得到朝廷和百姓的支持。而魔门在《天魔策》未合一之前，有如一盘散沙，完全无法与之正面对抗。魔门唯一的翻身之道便是将《天魔策》合一之后，扶持一位能够贯彻《天魔策》思想的新君主。只有将魔门的思想变为“正统”，方能与根深蒂固的儒释道思想对抗。 魔门邪极道掌门，邪帝向雨田，为魔门的复兴带来了希望。 凭借其绝世的武功和智慧，两派六道一一臣服于此人脚下，一个统一的魔门和完整的《天魔策》即将重现于世间。天下正道之士无不感到危机的迫近，就连慈航静斋也因慑于天下无敌的向雨田而不敢轻举妄动。就在魔门重生有望之际，一件令人匪夷所思之事却发生了。 就在魔门即将迎来复兴之时，向雨田却抛下了魔门统一的大业，一走了之，前往一个无人知晓的地方开始闭关修炼，再无半点音信。刚刚统一的魔门登时大乱，而魔门各派同时把矛头指向了重新合而为一的《天魔策》之上。剑拔弩张之际，各派首脑人物在魔门几大巨头的牵线搭桥之下，决定在魔门邪极道总坛，太原乌金山中的邪极宫商议《天魔策》的分配问题。
而一直静观其变的慈航静斋此时也等到了出击的最佳时机。此次秘会的时间地点本应只有魔门两派六道几个首脑人物知晓。不知为何，消息竟为慈航静斋所探得。 当平时神龙见首不见尾的魔门巨头为了得到《天魔策》，同时出现在邪极宫中之时，佛道联盟的腈英高手已经对他们展开了围攻，隋主杨坚更带同两千腈兵御驾亲征。猝不及防之下，魔门遭到了毁灭性的打击。 魔相道掌门长孙晟是魔门的第二号人物，在邪极宫之战中最先察觉到情况危急，率先逃出宫外。但却碰上了被称为正道第一人的慈航静斋斋主，以及三论宗的嘉祥大师，最后虽能够带伤逃到山下，但在乌金山脚却遇上隋军的埋伏，突围不成，被隋军所生擒。 魔门阴癸派掌门阴后的实力虽然不及长孙晟，但也堪称是一方霸主，但最后却败于静斋的新一代传人，一个尚不满二十岁的少女剑下。最后眼见突围无望，大势已去，不得不饮恨自尽于邪极宫的化玄殿之中。 而在邪极宫中央的焚心殿中。功力仅次于静斋斋主的道家高手，玄松观掌门安承天和弟子宁道奇合力对付魔门护法左无明。左无明年纪尚不到三十，剑术修为却神鬼莫测。安承天师徒以二敌一，虽然将左无明重创，但安承天仍被其诡异剑法所伤。最后左无明趁隋军攻入邪极宫，一片混乱之际，拼着元气大损，以绝世轻功逃出重