“你小子年轻力壮的，身子骨如此虚？”韩升笑着打趣。
刘愈摆摆手道：“病秧子一个，有这状态不错了。”
大雁塔共七层，每一层御林军都把守的很严密，刺客无隙可乘。刚走上第七层木梯，便听到楼上的进士们在侃侃而谈，似乎在争辩学问，讨论的颇为激烈。
“论学。”韩升对刘愈解释了一下。
刘愈点头表示明白，这年头的文人骚客聚集在一起，除了狎妓射覆觥筹交错，还喜欢吟诗作赋坐而论道，卖弄自身文采。这些也都见怪不怪。尤其趁着皇帝在面前，那还不是要好好表现一番？
等刘愈登上七层，走出帐幕立在侧听了一阵，却发觉这论学有些与众不同，或者说跟他以往所闻的不相类似，完全是一场以一敌众的辩论会。辩论的主题是“君子立身”，众的一方是挤在这里的一百多进士，而寡的一方是个声音清脆的小女子，刘愈仔细听了一下觉得声音耳熟，一想岂不是前日才给他看病的阿拉伯妇女曲医女曲宁？
君子立身，仁义礼智信五常为先，这是老祖宗便定下的基调。历史上虽然没有孔孟之人，却有百家争鸣的思想，而儒家之道也是在此基础上发展出来的，千古流传。在这点上，两个世界还是有通性。可偏偏，这曲宁不但学识渊博博闻强识，且口才了得，一个简单的论题，竟被她论出花来。
身为女子的曲宁不能贸然见人，只能躲在屏风之后，看来是皇帝有意让她出来表现一下才学。进士们的论调其实也很简单，他们自觉是君子，当然就以自身为君子立身所先为基础，发表一下自身的见解。
“在下以为，君子立身，以德为先。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。以德染化世人，德之相传，天下共幸。”
一番话听的云里雾里，想了想，大致是“近朱者赤近墨者黑”的意思，有德的人教化身边的人，天下也都是有德的人，这就是一种想当然的理想社会，也就是刘愈所想的“愚者社会”。没有酷法和监督为约束，光靠一张嘴，想让人有德实在太难。
韩升听了这见解却颇为叹服，道：“这是新科榜眼廖之山，品学兼备，年少便游历求学，乃是北方有名才子。”
刘愈心说原来是榜眼，还是北方的才子，怪不得这么牛逼轰轰的，说话尽捡着他听不懂的说。
只听曲宁的声音从屏风后传来：“如此说来，廖公子乃是一位有德之人？”
廖之山脸色带着孤傲道：“不敢当，有德无德当以人断，己之语不以为信。但在下一直以德为修身之本，寝食不忘！”
曲宁却冷言道：“不过小女子却听闻，廖公子家境富足，年十九而遇兄长早亡，乃扫长嫂出门，敢问一句，这是否是有德之举？”
若非是皇帝在场，刘愈真想举大拇指赞一番这曲宁，然后欢快大笑一场。他早看这廖之山不顺眼，信誓旦旦的说什么自己以德修身，原来不过是金玉其外败絮其中，想有德谈何容易，在利益面前人人都是屈从者。
廖之山被人指点，面红耳赤道：“长嫂无所出，遵循乡规，有何不妥？”
虽然口上不服输，但心里已经认输了，若是没有利益心作祟，又怎会将如母的长嫂扫地出门？没生孩子口舌招疣之类的话只是借口，一种被人堂而皇之拿来满足私欲的借口。
刘愈转头看了眼韩升问道：“是你将这些进士的背景资料给她的？”
韩升笑道：“进士的出身在礼部有备，有心去查何以会查不到？曲医女来之前，可是将这些进士的出身来历看了几遍。”
原来是有备而来，刘愈心中暗笑，这些眼高于顶当女子是小女人的进士有麻烦了。
第九十七章 君子之论（下）
今日是这些进士们雁塔留名光宗耀祖足以铭记一生的盛事，皇帝却找个女子来跟他们论学，这其间的窍门他们就要琢磨一番了。要金榜题名成为进士，不但要才思敏捷学识渊博，更要懂得迎合上意，作考卷要考虑主考官的品味，而今日论道就要考虑皇上的意思。
皇上请一个刁钻的女人来，显然不单单为了下他们的面子，主要目的还是考校。若今天说的好，那必然是能得皇上的赏识日后前途似锦，但说不好就要像廖之山一样当众出糗，身为进士来日已能跻身朝堂，这跟头他们栽不起。
当然也有不服的，因为今天这论题对他们来说也不算难，君子行得正坐的直也不怕被揭短，但恰恰这些爱出风头的要么屁股不干净要么语言逻辑有问题，总能被曲宁找到把柄或以一番高论驳倒。
论“君子有才”，曲宁能找出古代无才可称君子的典范，并对那些自恃有才者一番抨击，以实例来列举其沽名钓誉；论“君子有义”，曲宁以正论驳之，认为君子可有义，但义不能为先，要处三纲五常之下，说白了就是不能重义轻德。
被刘愈认为最精彩的是曲宁驳“君子有信”，本来一个被称为君子者最起码要有诚信，刘愈本以为曲宁能举出极端的例子，但曲宁却思索了一下，说出个“君子无信亦为信”的论点，就是说无信是相对的，对一些人无信反而是对另一些人或是自己有信。其实道理很简单，这年头谁不会因势利导说一番谎话？难道夸赞人就真的是发自内心？君子不拘小节。
其实最令这些进士吃瘪的不是因论点不通，而是明明掌握了一个非常易论的论点，却被一个小女人驳的哑口无言。曲宁的学识渊博，且涉猎知识范围极广，以这些成天研究诗文为考科举的进士的学识，较她尚且不如。
舌战群儒场面精彩，刘愈在一旁看的很过瘾。不过他也想到一个问题，其实以这些进士的能力，合在一起驳倒曲宁并不难，事物都有两面性，曲宁也仅仅拣着事物一端来曲解，辩论会的一方这么快认输的也少见，而且还是人数众多的一方。这就说明，其中有不少人在隐藏实力，明明有才却故作无才。
“韩老哥，你有没有注意他们当中的一些人，明明表现的很不屑，却不说话。”刘愈对韩升道，“这些人应是故作低调，不显山不露水，他们也最可能是淮王的奸细。”
韩升也注意观察了一下，点头道：“刘小兄说的有理，回头应重点查查他们。”
韩升手里拿着一本册子，提起笔勾了几个人，负责情报的感觉也比较敏锐，能从这些人的一言一行中发现端倪。刘愈见他勾了不少人，心说那些密探接下来又有的忙了。
论学即将结束，刘愈和韩升本来就是旁观者，此时也该下去，好让皇帝能跟这些进士叙叙话。刘愈刚转身，便听到曲宁的声音：“那位可是女军元帅徐将军的夫婿？”
当着众人的面被点名，还是挂着自家夫人相公的名号，刘愈登时觉得脸面挂不住。心说这曲宁也够刁钻的，一句话就能令人有种想抓狂的冲动，皇帝找她来跟这些进士论学没选错人。
皇帝其实早就看到刘愈和韩升在一旁，此时被曲宁一语点破，刘愈登时成为众矢之的。刘愈只能对皇帝行礼，皇帝笑了笑，做了个手势，意思让他可以退下。
刘愈要走，但曲宁却明显要抓着他不放，续道：“听闻徐将军的夫婿是弃文从武，才学颇高，不知对今日之论学有何见解？”
曲宁这是明摆着看他不顺眼要当众奚落他，一百多进士都吃了亏，常理推论他的才学再高也不能跟进士的学问相提并论。刘愈不想答，皇帝却笑道：“文严哪，难得雁塔留名之日你兼领御林军统领，与此盛会，不如也说说，说的不好朕也不会怪责于你。”
皇帝这么说其实也是在给刘愈找台阶下。御林军统领，也就是武将，且还是皇帝的近臣。身为武将说的不好也没关系，毕竟不是以才学立身朝堂，但若说的好那就是给皇帝长脸，皇帝的近臣能文能武乃是不可多得的人才，说明皇帝慧眼识英才。
可刘愈知道这论调不好说，君子的仁义礼智信基本已被那些进士说干净了，这都能被驳倒，难道说自己是个君子且仁义礼智信的优点我全占了？
皇帝有旨让他说，他也不能不说。曲宁为何看他不顺眼，一来可能是对徐轩筑有觊觎，当然这是刘愈最开始的印象，最重要的是因可能看到他曾去过青楼，也就是发现过他的不检点。不管说什么，只要曲宁拿这事来说事，都会令他在皇帝和众进士的眼中留下不好的印象。摆明了输定的局。
但今日刘愈总结从曲宁的论点总结出来的，事物往往有两面性，不好的也能变成好的。
“在下认为，君子当……”刘愈有意顿了顿，见众人都将兴趣提起来，才落出自己的论点，“……好色。”
“啊？”
一句话令全场哗然。
天子主持的论学，公然说出“君子当好色”的谬论，不用曲宁，便是那些自觉“忠君爱国”的进士们也能将他辩的体无完肤。
刘愈也明白此理，他是没办法的办法，既然被曲宁发现了自己的不检点，只能反其道而行之，将自己的劣迹说成是“君子之为”。
皇帝并不以为怒，反而很好奇，笑问：“文严，你可说说，何故说‘君子当好色’？”
刘愈也知这论点不好举证，表情依然淡定道：“在下听闻过一首古诗，其云，‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之’。古人以淑女为所求，并以之为君子，在下认为爱美之心人皆有之，若无好色之心，何以称之为君子？”
这世界是没有诗经的，刘愈骤然说出一句“古诗”，意境还颇雅，令进士们也不禁想象那河洲之畔君子求淑女的唯美场景。
曲宁语气不善道：“所以你坐拥娇妻美妾还出去寻花问柳？”
也许是曲宁太愤怒激动，表达间还带着稍许的肢体语言，一不小心将眼前的屏风给撞倒，登时露出她以黑纱遮面阿拉伯妇女的造型，满场的进士见到原来自己是跟一个连面都不愿露的女人论学，颇为惊叹。或者以目瞪口呆来形容更为恰切。
刘愈笑道：“好色之人，�
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