可不正是嘛！江逐流告示中是招聘各路能人异士，包括木匠铁匠和尚道士，都可以到荥阳新式小学来应聘。一时间荥阳客栈爆满，群贤毕至，聚集了各路好汉各路高才各路神仙。
语文教习的招聘初试工作江逐流交给主簿郭松来负责。体育教习的招聘工作则由县尉张保来主管。江逐流则负责算学教习和自然常识教习的招聘工作。
对于算学教习的招聘，江逐流定下几个原则，第一，年纪一定要轻，年轻人记忆力好，学习能力强，便于掌握江逐流传授的现代数学知识。第二，头脑一定灵活、不僵化，没有门户之间，不会抱住老祖宗的东西一个劲儿的叫好。只有这样的人才能顺利接受江逐流带过来的阿拉伯数字和现代数学运算符号。
按照江逐流的计划，算学教习招聘也不能一步到位，第一轮江逐流要先按照事先定好的标准筛选出一部分初试合格者。对于这些初试合格者，江逐流还要对他们进行统一培训。培训用教材就是江逐流自己编写的，主要引入阿拉伯数字、现代数学运算法则和运算符号，一些基本的数学定理及公理。江逐流打算让这么初试合格者用一个月时间来学习这些东西，一个月后，江逐流将对他们进行复试，从中挑选出合格的算学教习，并根据复试成绩划分为初级算术教习、中级算术教习和高级算术教习，分别领取不同的薪酬。
江逐流相信，对于真正的算学精英，一个月时间掌握一套符号和现代数学体系是足够用了。他们在领会了现代数学概念，习惯了现代运算符号后，再去为新式小学的学生进行算术的启蒙教育，岂不是轻而易举？
自然常识教习的招聘，相比算学教习的招聘就更有难度。在江逐流的计划中，和尚道士炼丹师、木匠铁匠泥瓦匠，都是潜在的自然常识的教习人选。和尚道士炼丹师，这些人整日熬制药物、提炼金丹，一定会了解自然界一些物质相互之间的化学反应。而木匠铁匠泥瓦匠，在实际操作中，会自然而然的利用一些物质的物理特性。他们只要把这些经验中的东西记录成文字，然后向学生讲授出来，当然也等于传播了科学常识。
第一百八十三章 疯狂计划（二）
和尚道士炼丹师之流，整日诵读经文，研修典籍，本身都有相当的文化素养，将自己经验中的一些东西记录下来肯定不成问题。而木匠铁匠泥瓦匠等工匠之流，多数属于大字不识老粗，全靠师傅才用手把手言传身教的方式学习手艺，若是让他们把自己经验中的东西记录成文字，肯定有相当大的问题。所以对于这些有实践经验的文盲半文盲，江逐流还必须给他们配备助手，把他们经验中的精华部分记录下来，整理成手册。
当然，江逐流所打算开设的自然课程却并不全是指望这些和尚道士炼丹师工匠之流的实践经验，他也会编撰一些初级课本，把他所知道的一些物理化学等方面的初级科普知识撰写出来，给这些招聘过来的教习讲授，然后让他们转授给小学的学生作为科学启蒙。
重赏之下必有勇夫！看着八方群贤毕至把整个荥阳县城几乎都要挤爆了，江逐流自然是乐得合不拢嘴。这个荥阳新式小学寄托了他太多希望，能否招聘到合格的教习自然是他能不能实现希望的第一步，也是非常关键的一步。来应聘新式小学教习职位的人越多，江逐流越是有希望筛选到他所需要的人才。
因为前来应聘教习职位的人太多了，江逐流无法按照原来的计划，在由金玉满堂赌场改造成的荥阳新式小学进行面试，最后只好在当日公开审断方家两兄弟争夺家产案的马道口校场搭了三个大棚，江逐流、张保和郭松每人一个大棚，在里面按照各自分好的科目面试教习。
江逐流负责算术和自然两个科目，所以只好分为两个阶段，上午面试算学教习，下午面试自然教习。
出乎江逐流意料的是，应聘算学教习的基本上都是清一色的老头子，年轻人简直是凤毛麟角，经常是两三日之内见不到一个，偶尔能见到一半个所谓年轻一点的，年龄也在四十开外了。
这也难怪，在北宋虽然风气比前唐要好很多，设立了很多律学、医学、算学、书学、画学等专科学校，可是在世人眼中，这些门类都属于杂学，算不得正途。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这里的书指的是四书五经等儒家典籍，和算学、律学、医学毫不搭边的。若是想升官发财、取得美娇娘，还是要读孔孟之道的圣贤之书，指望那些算学、律学、医学等杂类书籍为人带来官职财富，娶得美人归差不多等于痴人说梦。
就拿医学来说，在现代社会是一个能给人带来崇高地位和财富的学科，可是在古代中国，却是不值得一提。在当时的社会看来：“上者医国，下者医人！”意思就是说上等人来医治国家、拯救国家，下等人才为人看病。一言以蔽之，治病救人的医生，在古代不过是下等人而已。
算学和医学都属于杂学，地位几乎还不如医学。医者还可以通过为人治病获得声誉，赚取诊金，而算学在现实生活中几乎很少能够用得上的，能被人想起的自然是寥寥无几。所以在北宋时，研习算学的人无非有两种：
第一种是在四书五经的正途上确实没有什么造诣了，在科举考试中屡考屡败，最后心灰意冷，对儒学正宗彻底死心，不打算在一棵树上吊死，所以想换一个门类看一看。算学虽然地位地下，但是毕竟研习的人少，国家也有专门的算学专科学校，若是能考上，也能相应得获得个一官半职。虽然说通常算学生担任的都是芝麻大的小官，但是芝麻再小毕竟也是官，也是领取国家俸禄过活的人，虽然不能和那些儒学正宗进士科出身的官员相比，但是比起庸庸碌碌的平民百姓，还是要强上不少。
第二种人则是从小就喜爱算学，完全无意于仕途发展，只想专心研读自己的算学学问。在这种眼里，什么儒家经典、道家典藏、佛家文牍都是狗屁，只有算学才是正途。只是这第二种人相比第一种人来简直是少之又少，几乎属于凤毛麟角，能碰上一个算是运气，能碰上两个就是奇迹了。
除了以上两种外，还有一些人当算是奇迹中的奇迹，他们身兼儒家经典与算学于一身，精通各种学问，却以儒家经典为安身立命求官之本，把算学当做是一种闲暇时间消磨时光的兴趣和爱好。这种奇迹中的奇迹也不是没有，比如被江逐流拉入圈套最后贬谪到崖州任司户参军的丁谓可算是其中一个。
这样说起来，就不难理解江逐流在这几日内见过的面试算学教习者基本上是清一色的老头子了。第一种占绝大多数的年轻人都把全副心思用在研读儒家经典上，打算通过会试、省试、殿试连过三关，高中进士，从而加官进爵，寻觅到颜如玉、黄金屋。这些人即使是屡试不中，也不会放弃改弦易辙，去研习算学，只有当年纪一大把的时候觉得实在无望了，才会想到算学这种歪门邪道的杂学。第二种人，虽然自小就研习算学，但是因为本来就非常稀少，江逐流碰不上也不奇怪。至于第三种人，儒学算学皆都精通，自然是专注于仕途发展，又怎么会到江逐流这里谋取一小学教习之职位？
无奈之下，江逐流只好退而求其次，这些算学先生年龄大就年龄大点吧，只要脑筋不迟钝，思想不僵化，能够接受江逐流带过来的新颖的现代数学概念，不抱住老祖宗留下的家法不放，江逐流认为也可以通过初步面试，留下来经过培训来供进一步筛选。
可是即使江逐流退而求其次，适合他打了折扣的要求的算学先生也是难求。这些算学老学究一听江逐流为他们讲述的现代数学概念、运算法则和运算符号，不由得连连摇头。当初术数鼻祖伏羲氏从河图中悟出古算学时，就是用的算筹作为计算工具。作为伏羲的后人，怎么可能抛弃用祖宗留下的算筹这么美妙的计算方式，却用什么莫名其妙的数字和符号来讲习算学？即使我等可以忘记祖宗，但是这种看似稀奇古怪实则乱七八糟的东西还能称之为算学吗？
在这种情况下，纵使有高额的薪酬和丰厚的待遇，大多数应聘算学教习的老学究还是坚决地拒绝了江逐流的要求。只有极少数人抵挡不住高薪美食的诱惑，答应了江逐流，准备尝试一下江逐流所说的新式算学。可是选择留下来的极少数人中由于上了年龄，思维已经形成了惯性，成为典型的定式思维模式，他们虽然很努力的接受江逐流传授的现代数学运算符号和法则，可是想要领会运用，并传授给学生，又谈何容易？所以江逐流前后面试了将近一个月，最终只勉强留下了三个算学先生。说实话，这三个算学先生没有一个合乎江逐流设定的初级算学教习的标准的，更别说中级算学教习和高级算学教习了。但是江逐流却不得不把这三位算学老学究留下来。这三个老学究虽然不太合格，但是江逐流想如果他多花点时间来培训他们，把原来计划中一个月的培训时间延长到三个月或者四个月，这三位老学究终究会勉强够上初级算学教习的标准的。
三个，才三个！江逐流实在没有想到，他大张旗鼓地派人将重金招聘算学教习告示贴遍了大宋国的腹地，前后面试了一个月，才勉强找到三个不甚合格的算学教习，这和他之前的期望值差别简直太大了。三个算学教习如何能够？按照江逐流的计划，荥阳新式小学和现代小学的学制无什么差别，都实行的是六年制教育。即使每一年级只开设一个班级，那么六个年级至少需要六名算学教习。更别说按照江逐流的规划，荥阳新式小学每一年级至少开设四五个班级呢。
无奈之下，江逐流只有继续招聘算学教习。本来，按江逐流所知，宋元时期，几乎是古代中国算学的高峰时期，现在是北宋，也应当是算学人才济济。荥阳新式小学又出一重金聘请，江逐流想这算学教习�
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