说了这些，成吉思汗似乎不太理解，又问：“就从平常的生活、处事当中，应该如何做，才能达到长寿呢？”
“我的经验是少思寡欲，知足不贪，顺应天性之自然，不做逆天悖理之事，便是休身养性长寿的秘诀。”
成吉思汗听了，连连点头，认为话说得忠恳，没有一点浮华藻饰，更加佩服，当即派人重设两个帐篷，安置在他的御帐之东，让丘处机等人居住。
后来，成吉思汗问田镇海、刘永禄等说：“对丘处机，应该怎么称呼他？”
田镇海先说道：“有人喊他师傅，有人喊他真人，还有人称他为神仙的，请大汗任选一个即可。”
刘永禄说道：“我以为丘处机已年高古稀，喊他神仙更好。”
成吉思汗听了，连续点头说道：“对，对！自今以后，就喊他‘神仙’吧！”
于是，成吉思汗君臣们统一喊丘处机为‘活神仙’，使长春真人师徒受到特殊的待遇。
以后，成吉思汗又多次接见丘处机，每次都是设帐斋戒，灯烛辉煌，挥退侍女左右，十分虔诚地向他问道。
有一次，正遇雷雨大作，成吉思汗指着外面的雷雨交加情景，询问雷击之事，真人说：“我听说人间有罪三千条，其中以不孝长辈者为最大，因此上天以击雷警示那些不孝顺的人。”
成吉思汗听了，正合心意，立即召来儿子、孙子，以及大臣们近前，对他们说道：“汉族人孝顺父母，就像我们敬奉长生天那样，今后，各人须孝顺父母，不然，就违背天道。”
在后来的接见中，丘处机向成吉思汗反复说明他们道教的主张：“敬天爱民为本，清心寡欲为要。”竭力宣传“天道好生恶杀”的道理。这些主张，提醒成吉思汗要治理国家，统治人民，不能单靠暴力，还要进行思想教育，切不可一味地屠杀，也得注意休养生息，爱护人民的生命财产。
一天，成吉思汗邀请丘处机一同前去围猎，后因大汗座骑受惊，将其掀落马下。
当时，一头野猪奔至大汗身旁，但是那野猪只是呆呆地盯着向成吉思汗看着，没有猛扑过来。等到窝阔台赶来，才将那头野猪杀死。丘处机目睹这一情景，当即劝谏道：“大汗落马，这是上天的告诫；那野猪未向大汗扑来，是上天对大汗的卫护所致。如今大汗的年事已高，应息兵养颐，以减少狩猎为要。”
成吉思汗从长春真人多次谈话中，早已察觉这位“活神仙”规劝自己“节欲、戒杀、东归”等主张，于是说道：“神仙劝我之言，我已深刻反省，定当逐一遵照办理。但是，我们蒙古人自幼喜欢乘马射猎，立即停止，实不可能，不过，我将不忘神仙之谏。”
在这之后，成吉思汗果真停止打猎有数月之久，可见他对长春真人的话是坚信不疑的。
这次，在戎马倥偬的西征途中，成吉思汗不顾军务繁忙，坚持召见丘处机，分析起来，主要原因便是人类共有的英雄暮年之悲。其实，早在西征的前夕，成吉思汗已经考虑到了死亡问题，并想到了自己战死沙场的可能性，所以那时便对后事作了安排，尽管他当时还身体健康、精力充沛。
但是，从那时起，死亡这个问题似乎一直在缠绕着他，常常萦绕在他的脑际。由于年迈花甲，使这位大汗对长生的渴求更加迫切。这次见到丘处机，当他听到这位真人的坦言相告：只有养生之道，却无长生之药时，可想而知他是何等失望。
公元一二二三年的春末夏初之时，成吉思汗决定离开撒马耳干，率领军队北渡锡尔河，进入塔什干地区。
在大军即将出发之时，成吉思汗命令花剌子模原国王谟罕默德之母、傲慢的秃儿根可敦，以及国王的妻妾宫眷们一起随行时，她们齐集路边，高声恸哭，向已经灭亡了的花剌子模帝国告别。
这一幕哀痛的情景，成吉思汗看了，心中十分惬意，顿时让他想起一年前那段难忘的日子——
当时，谟罕默德的母后秃儿根可敦及其妻女宫眷们被带到成吉思汗面前时，他向秃儿根可敦问道：“你今年多大年纪了？”
过了好一会儿，这位倔强高傲的花剌子模国的母后才回答道：“五十八岁。”
成吉思汗听了，实在不敢相信站在面前的这个“少妇”，竟然已是年老的妇女了。
他放眼看去，原国王的那些妻妾、宫女们，同这位打扮入时、体态苗条、面貌端庄秀丽的“母后”站在一起，谁也不会相信她已年近花甲了。
为了解开这个十分吸引人的艳谜，成吉思汗当晚令她侍寝。
按照那时蒙古王宫中的规定，初次侍寝的宫妃，必须先进行搜身，然后脱去身上所有的衣服，送入大汗的斡儿朵内。
后来，成吉思汗进入帐内，掀开床上的被子一看，躺在床上的秃儿根可敦宛若一头白羊，浑身雪白如玉，其肌肤既细腻又柔润，伸手去触摸一下，就像碰上了油脂一般。
在成吉思汗的一再追问下，她才道出真情：原来当地有一种野生的枇杷树，将其果实捣碎，挤出汁水，用这枇杷水涂在身上，即可防止肌肤衰老；若是搽在脸上，将不生皱纹，并能养颐变嫩。另外，这枇杷水更有一奇，男人若将它涂在阴茎上，不到眨几眼的工夫，便勃然而起，其坚挺之状犹如木棒、铁杵一般。
自此，成吉思汗对秃儿根可敦宠爱异常，用她提供的枇杷水，去遍试谟罕默德的妻女们，使这位大汗得到以往未有过的快感。成吉思汗本是一个自制力很强的人，但是面对这些美貌如花的异国女人，他忘记了自己已是花甲老人，加上那枇杷水带来的快感，使他整日沉浸在温柔乡中。
直到长春真人到来之后，成吉思汗才接受了他的劝诫，于是离开了撒马耳干，准备去塔什干地区进行围猎活动。
在塔什干以南的察尔赤克河的河谷地带，蒙古人为他们的大汗搭起了新的斡儿朵，让他坐上用黄金铸成的宝座，睡上用白银铸成的大床，所有的生活用品，几乎全是用黄金、白银制成。
此时，幼子拖雷一直在成吉思汗身边，察合台与窝阔台不久也赶来与他会合。
在此之前，这二人一直在不花剌地区驻守，防止呼罗珊的花剌子模人发生叛乱。
他们在冬猎中，每星期派人给他们的父汗送来五十担猎物，至于长子术赤，他一直在北方的里海边上驻扎。遵照成吉思汗的命令，他将大批的猎物，驱赶到这里来，供成吉思汗尽情狩猎。每次围猎时，成吉思汗率先从猎，将士们随后继之，把猎物追得远道奔窜，直到足力疲乏时，往往徒手可缚。
正当成吉思汗陶醉在围猎乐趣中时，他的大皇后、结发之妻孛儿帖派人来了。
在西征的六年当中，成吉思汗的身边只有一个皇后伴驾，这个皇后便是年轻貌美的忽兰。
对此，孛儿帖皇后并没有心生妒忌，不过，她越来越觉得成吉思汗离开蒙古的时间已经太长了。她借口再这样下去，担心蒙古国内因为成吉思汗久不归国而发生不幸事件，便派人到塔什干地区致信成吉思汗说道：“雄鹰已经在大树的梢头营就了窝巢。如果雄鹰长久地掩留在异国他乡，难保贱雀们不会趁机飞来，暗中啄食那窝巢中的卵蛋和雏鹰！”
其实，在耶律楚材，特别是在长春真人的劝告下，成吉思汗已有班师的打算了，只不过还没有最后成行。如今听到孛儿帖传来的这般言语，立刻预感到后院可能起火了，遂立即决定班师回蒙古。但孛儿帖届时会如何看待自己呢？后院的火势究竟烧得如何呢？对这些问题，成吉思汗心中隐隐感到不安。于是，在班师的前夕，这位细心的大汗又派人先赶回蒙古去见孛儿帖大皇后，了解孛儿帖的意图。
不过，孛儿帖大皇后是一个十分谨慎而又有头脑的女人，她当即向来人表示，成吉思汗的行为是很正常而合乎情理的。
至于后院起火的事情，这位聪明的大皇后却只字未提，似乎什么事情也未发生过，于是她又要来人传话给大汗说：“在那苇岸青翠的湖上，野鸭和天鹅甚多，湖的主人自可随意捕猎它们；天下已归于一统，年轻而貌美的女人多得很呢！大汗自可任意从中挑选，也可以把她们纳入斡儿朵内，可以替尚未驯服的骏马备上马鞍。”
成吉思汗得到孛儿帖大皇后的如此回音，知道这位心胸开阔大度的结发夫人不甚计较，心里也就踏实多了，于是便决定班师！
在西征出师前夕，成吉思汗委任他最小的弟弟铁木格·斡惕赤斤留守大营，保卫后方。
让大皇后孛儿帖掌管大宫殿，负责料理四个斡儿朵里的后妃生活。
铁木格为人忠厚老实，深得长兄长嫂的信任，在处死通天巫事件中，孛儿帖苦劝成吉思汗极早下手，才除掉那个潜在的对手。
通天巫死后，其子阿察剌帖一直心怀愤恨，总想伺机为父报仇，一方面怯于成吉思汗的权威，一方面自己是个瘸子，所谓力不从心啊。
成吉思汗带领大队人马西征了，阿察剌帖认为时机已到，便整日想着报仇的事情。
阿察剌帖一生下来就是一个瘸子，成人后经常与他母亲吵闹，埋怨她让自己成为一个残疾人了。通天巫死后，他吵闹得更凶，一次酒后，逼着母亲问道：“你说，你老实说，为什么让我一生下来就成为一个瘸子？”
他母亲被逼无奈，只得说了实话：“这只能怪你那死去的父亲，完全因为他！”
阿察剌帖又问道：“我是从你的肚子里生下来的，怎么能怪他？你不说出实话，我现在就弄死你！”
说罢，他就伸手抓住母亲的头发，另一只手便去掐她的颈脖，嘴里还不停地说：“我掐死你，掐死你，看你可说实话？”
他母亲被掐得半死不活的，便说道：“我怀着你时，他也不放过。”
阿察剌帖一听，更加恼怒：“啊，原来这样！你们为了快活，就把我压成了一个瘸子！”