丁⒅贫鹊某Ｊ督驳猛噶脸埂〉住；褂懈鼋辛执锏模戳讼盗械摹敖嗬肟疵拦保衙拦睦砟睢⒅贫韧ü畛！∈丁⒕咛宓陌咐嫠叽蠹摇＠习傩站托枰庵殖Ｊ缎缘钠裘伞Ｑг号山泊罄砺鄣哪翘祝±氤Ｊ陡粢徊悖苣炎话闳说男拍睢！⊥跛罚汉仕悄鞘焙蚋崭难晕木隽眩欢ㄌ乇鹎康髡飧霭谆拔模×恐卑浊场∠裕坏阄难远疾挥谩Ｆ涫迪衷诘娜怂祷靶次恼禄苟即坏阄难缘暮奂＃热绯捎铩⒌洹」实脑擞茫猛τ形幕母芯酢６仕模∪昭Ц滓膊磺常孟窆室獠灰茄∷词孟窬褪谴蟀谆埃疗鹄床幌袷衲疃琛Ｋ晨诹铩！±舷溃浩涫档笔蹦切┖次来澄幕拇蠹遥窳菏椤⒄啪诘纫捕颊依次鞣降亩∥魉凳露弊约毫⒙鄣母荨Ｖ目菩舐壅剑省⒍∥慕玫氖强蒲е饕迨笛椤≈饕澹菏椤Ｕ啪谒怯玫氖前馗裆饕逯本踔饕濉Ｋ蔷途醯门粮裆哪翘姿荡恰∮胫泄澄幕乇鹦男南嘤 Ｄ忝悄梦鞣降亩鞣穸ù常颐蔷湍梦鞣降亩骺隙ā〈场！⊥跛罚禾阏饷此担窍执岳矗泄恼苎б埠茫难б埠茫寄茉谖鞣秸业揭弧「龈寄苷吹愣渡拿鞯男任抖！±舷溃旱钦庵帜美粗饕澹耆枪氖涤玫模孀殴诘氖鄙谐粮〉摹Ｄ霉础」皇钡淖祚缫还脱滔粕ⅲ苌儆腥巳先险嬲媸刈乓桓龆黟┦浊罹摹！÷逞妇退担美吹娜切碌模词钡模换岫换唬穹罢故净嵘系哪Ｌ孛谴┝送眩⊥蚜舜恢匮！拔逅摹笔逼谌绱耍裉煲嗳绱恕！⊥跛罚耗闼等毡径晕鞣降恼砀勖且惨谎矗咳毡竞孟裼械愣雀鞣阶哂痔叵搿∽约号趼罚哺拦怂挡弧！±舷溃喝毡救颂乇鸾姓娑Ｔ勖堑男矶嗤饫词跤锒际谴尤毡灸嵌吹淖诿骋住！∠瘛罢苎А薄ⅰ懊姥А钡鹊取Ｈ毡救俗鲅实奶缺仍勖侨险妫豢赏斩铩！∪毡狙д咦龅闹泄幕芯浚仍勖窃档枚唷Ｖ泄颂痘∏闪恕Ｐ矶嗨妒俊ⅰ〔┦柯畚闹械囊亩际谴邮裁吹胤娇吹降模鹑艘怂湍美从茫换嶙约合鹿Ψ蛘以≈烈欢粒踔亮硕砸幌鲁龃Χ祭恋米觥Ｊ裁炊鞫晕业穆畚挠杏茫挂环蚜Γ汀⊥痘∏傻赜昧恕Ｋ且仓溃凑际γ且蚕±锖康摹！⊥跛罚涸勖撬阊д叩囊灿屑甘蛉税桑锩孀苡屑父鍪钦傻陌桑俊±舷溃喊Γ∠衷凇颜已剑 ⊥跛罚耗闶遣皇撬担谡饫锩嫖蚁胝桑晌也恢涝趺凑伞！±舷溃壕褪恰Ｄ阆胱鋈说氖焙蛉床恢涝趺醋鋈耍悴荒米约旱比瞬幌胱鋈说氖焙颉∪椿斐龈鎏迕嫒说拿畹梅浅：谩！⊥跛罚壕褪撬嫡鋈送鄣模Ρ鹋さ摹Ｄ切┰谘噬险嬉坏愣娜耍遣皇怯Α「糜幸恍俊±舷溃河惺怯校隙ǔ刹涣耸鄙械某瓒拍拗鍪槎颊也坏矫怕贰！∠衷诘闹泄耍肴险娴难酢⑷险娴淖鋈颂读恕！⊥跛罚何鞣揭灿腥险嬗氩蝗险嬷职桑也恍潘蔷透龈鲎鋈俗鲅识既险妗！±舷溃河斜痉山绶浅Ｓ杏跋斓拿小斗捎敫锩罚歉雒拦淌谛吹模〗泄薜隆。伯尔曼，你想不出他这本书用了多长时间。 王朔：十年、二十年…… 老侠：四十年。 王朔：咱们没有那么傻的人。 老侠：哪有傻到这份儿的人，开玩笑！追着浪潮走，这个浪头赶不上，‘哗“地又 是下一拨儿了。 王朔：是呀。那么弄，弄成了，也老了，完了。什么也享受不到了。谁愿下这大功 夫。咱的学校体制对学者。教授的要求，有没有什么量化的标准？我是说，怎么才能混 成体面的学者？有没有硬性的标准？ 老侠：高等院校中最令人羡慕的是那些既当它又有学术声望的聪明人，就像当年的 王蒙，既是文化部长又是知名作家。 老侠：中国的读书跟西方反着。人家是大学本科最好读，越往上越难，读个博士七 八年。十来年读不下来的是常事儿。 中国是本科最难读，越往上越好读，博士学位很大程度上取决于导师的影响力。 西方人做论文，每一个注都要有关于出处的详细说明。观点摘要，证明你读过这本 书，他们的博士论文的注释部分往往比正文还多。中国的导师不会这么为难自己的学生。 学生论文的通过与否，涉及到导师的荣耀和面子，所以论文答辩时请谁不清谁挺有讲究 的，这里边的人情学问不次于做论文的学问。听说现在可以用钱直接买学位了。改革了 嘛，钱一管用，人情自然就淡泊了。钱就是人情，就是关系。 王朔：高校里不至于如此龌龊吧。不是说校园中的书桌还是方净土吗？ 老侠：类似余杰这么精明的才俊，就是本来干净的书桌，也会被他们弄脏，不弄脏 就混不出名堂来。这两天又看了他们那一拨的几本书，有个叫摩罗的，他与余杰之间的 相互吹捧已经到了无所不用其极的程度。摩罗的文集中有一篇余杰写的序和一篇摩罗的 写余杰的文字，互相献媚的句式、语感。词句都差不多。余杰说什么在当今时代，在思 想随笔上唯一能同他相媲美的青年学者只有摩罗。余杰喜欢用“最”字，陈平原是“最 杰出的文学史家之一”，摩罗的文字就是20世纪末中国“最惊心动魄的文字之一”。 “最”在汉语中是顶点、唯一的意思，“最什么什么之一”本身就是语言花活。有了 “最”就没有“之一”。但他既想把人夸到“最”，又不想给人以“唯一” 的话把，于是就只能用“最……之一”这类缺乏语言常识的句式了。再看两个人相 互抛媚眼的文章的结尾，余杰说：“摩罗也在寻找更寒冷的空间，我愿与他同行。这是 一条充满荆棘的、没有路的路。这是一条心灵救赎的路。我们并着肩往前走，正如鲁迅 先生笔下的过客……” 再看摩罗怎么样夸余杰，你一定想笑，他的文章叫《什么是写作》，他先列举了卢 梭、拜伦、鲁迅、卡夫卡、阳思妥耶夫斯基是他心目中值得尊敬的写作。最后把这些伟 大人物聚光在余杰身上，“最近读余杰的随笔也是这样理解的。”“在我看来，余杰的 写作就是这种理想的写作。”献媚也要讲点含蓄与技巧，这些人却狂妄得一个个都站在 巨人的头上俯视众生。再看摩罗献媚的最后：“无论如何……余杰的所有文字中，毕竟 挣扎着一个觉醒的自我，觉醒的生命……但生命既是余杰的生命，也是我的生命。我还 倾向于把它看作某个更大更模糊的存在物的生命。” 一个是在没路的路上，赎罪的路上，一个是觉醒的生命；一个愿与另一个同行，并 肩走到底，一个的生命是另一个的生命。我要问，他们在赎什么罪，要虔诚忏悔的人怎 么能这么不择手段地黑着脸献媚，他心里有什么罪恶感，一点也没有。他们怎么觉醒的？ 觉醒到用世界上伟大的作家向自己的团伙小兄弟献媚。 王朔：我觉得我这人脸皮已经很厚了，也是个人精儿了，没想到还有比我脸皮更厚， 更精于计算的后生。真他妈的是后生可畏，咱得躲远点儿。 老侠：还有一个自称是北大醉侠的叫孔庆东的，自夸与献媚的水平远不如前两位， 他的夸人像报纸上的悼词，却是为钱理群先生祝寿而写的。他说：“您和您的学生都是” 五四“精神传人，对于中国的传统文化具有清醒的批判意识。恰恰在我们这些人身上， 延续着中华文明最宝贵的美德……检阅一下您的学生，可以发现，尽管他们闻道有先后， 学问有深浅，但他们有一个共同特点，那就是，他们都是君子，都是道德上的好人。他 们既能尊人又能自尊，既能与人为善又能独立不阿，既能尊师敬老又不巧言令色，既能 团结互助同时又君子不党。中国传统道德所推崇的礼义廉耻，儒家所弘扬的仁义礼智信， 都在他们身上自觉不自觉地闪烁着。……我们在您身边，学到的不仅是专业，比专业更 重要的是思想，比思想更重要的是精神。 您是我们精神上永远的导师！“这样祝寿词在中国传统中一般只用于人死之后的盖 棺论定，我不知道钱理群看了这样的祝寿词有何感想，要是有人这么夸你，你会认定他 不是为你祝寿，而是咒你快点入土为安。这篇文字可以作为这群有着博士。硕士头衔的 市侩学问家的自画像。就这么一群人还要义正辞严，还被称之为一匹匹”黑骏马“，除 非全世界的人都死光了，只剩下他们几个敞开了互媚。
第十七篇 从厚黑学里找谋略
老侠：你看过老子吗？ 王朔：我也就是翻翻。道非道的，可道不可道的，非常道的……其实我看过。 但现在记不住多少，看完就忘了。以前总听说老庄老庄的，我还以为他们是一个姓 庄的人，就像叫老刘、老王那样，后来才知道是俩人。他俩有个先后没有？ 老侠：庄子是老子后面的。 王朔：我粗着看的，也粗着听人说的。他那个道理是一个挺想得开的道理，教人想 开点儿，别活得累。中国人的道理，一个孔子，一个老子，一儒一道，要么教人想开点 儿，要么给人立规矩，想不开就去立规矩或让别人给你立规矩，想开了就离人群远点儿， 自己个儿，别扎堆儿，凡扎堆儿的就是想不开的，凡不扎堆的就是想得开的。基本上是 些似是而非的东西，我觉得有好些人也不太知道他，不知道他是怎么回事，更不知道他 还当过一回孔子的老师。但他们都在文章中提到他，说某某人有“老庄之风”呀。我一 直就不知道这“老庄之风”说些什么。有些人好玩这个，什么出世呀。隐逸呀，说某人 的作品某人的生活态度中有这个。在我看，凡在文章中掉书袋子做有文化状的东西，都 是谄媚一路的。我不真的了解老庄。我觉得那往往是一些人的遮羞布，老庄被好些人弄 成了遮羞布，达不到目的就使小性子，捉迷藏，类似于撒娇，无非是让人再看重他，三 顾个茅庐什么的，弄个仙风�