“雅各生有十二个儿子，后代形成十二支族，原来在巴勒斯坦分居后来统一成为一个国家，由伟大的大卫王担任国王。后来在大卫王的孙子时，分裂成为以色列王国和犹太王国，前者被亚述人消灭。后者尚坚持了几百年，后来也被巴比伦帝国消灭，大卫王神庙被毁，犹太人沦为巴比伦的奴隶上千年。”
“后来波斯帝国消灭了巴比伦。你们又被允许回到巴勒斯坦重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊罗马帝国的属民。在一千年以前犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流亡世界各地。”
“你们这一支东迁的犹太人，花了数百年迁徙到了印度，又花了数百年迁到我大宋。正逢太祖皇帝在位，你们献上了西洋布被允许在汴梁居住，成为大宋的子民。太祖皇帝对你们说，归我华夏、遵守祖风、留遗汴梁。并赐你们十七姓，自此你们终于停下了漂泊的脚步。”
陈恪用平淡的语调，将犹太人的起源和坎坷的历史娓娓道来。听得李维瞠目结舌，因为有些掌故他也头一次听说。
兰必拈着须，看起来还好，心中却翻江倒海。他是一赐乐业人人的拉比，也就是这一支犹太人的祭司，关于本族过往的历史，向来被视为至高的秘密，只在每任祭司间口口相传，外人绝对无从得知。眼前这高大的汉人青年，却能如数家珍，你叫他如何不惊讶？
木然半晌兰必方道：“难道大宋境内，还有另一个拉比？”
“有没有，拉比最清楚。”陈恪摇摇头道。
当然是没有的，大宋境内的一赐乐业人，是在宋初时，从印度贩运棉布，乘船到了广州，一看，哇！好繁华，比印度强多了顿时对大宋产生了好感。然后继续往北走，到了扬州一看，哇，太他妈繁华了！比印度强之百倍，于是就不想走住下了。
剩下的人听说首都汴梁更好，继续北上到了之后惊呆了，这里真是天堂啊！于是呼朋唤友，把散落在各地的犹太人也找来，组成了五百多户，定居在了汴梁。
犹太人是个爱抱团的民族，如今大宋境内，所有的千余户一赐乐业人，都在汴梁城内居住。这是毋庸置疑的。
“难道三郎在国外见过？”
“我从未踏出过大宋颁布。”
“那就是有人向你转述的？”
“没有。”
“……”兰必沉默了，他相信陈恪话，尽蒂大宋是个商业社会，但这年代东西方的交流几乎为零，他们在迁居大明后，也中断了与世界各地部族的联系，至今已有百年。
所以陈恪真得可能是生而知之。而在他们的教义中，将这样的人称为‘先知”
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书房中的气氛，明显发生了变化，兰必和李维严肃起来，再没有起先的敷衍。
“我不需要你们奉献什么。”陈恪淡淡道：“我要做的事情，对我们来说，是双赢的局面。”
“双赢？”虽然第一次听到这个词，但李维和兰必这样的智者，理解起来一点不困难。“先听听，你们将得到什么吧。”陈恪笑着屈指道：“先说近的，我会帮你们争取到盖教堂的权力，让朝廷承认一赐乐业教的合法地位。”
一下就击中了两个老头的心头之痒。他们来到大宋，这里和平安定、富足自由，没有人奴役他们，没有人逼迫他们改信他教，一赐乐业人，就像是从地狱到了天堂。唯一美中不足的，便是不能修建教堂……因为大宋虽有信教自由，但那是对一般民众来说的，想要传教的话”亨哼，没有皇帝的批准，等着被当成妖言惑众、图谋不轨杀头吧”，…
而一赐乐业人只获得了居留权，一赐乐业教却并不被官府承认，所以他们不能修建教堂。
其实，犹太教没有传教的热情，他们就喜欢自己玩，不带外人来，所以并不存在做大的威胁，但这个理跟大宋的官员说不清、也没人信，是以他们只能在家中从事宗教活动，搞得跟做贼似的。
能修建一座教堂，能光明正大的信仰自己的宗教，是每个一赐乐业人最大的梦想，如果陈恪真能做到，他将是一赐乐业人的大恩人。
“三郎想要我们一赐乐业人做什么？”兰必正色道：“我可以代表一赐乐业人和你订立契约，如果你能完成承诺，只要不违背我们的信仰、不背叛大宋、不伤害我们族人的性命，我们可以为你做任何事。”
“别急，听我说完。”陈恪轻声道：“未来，我还会帮你们找到回耶路撒冷的路，从锡安山为你们带回来新的经典，或者你们想要回家，也不是不可能。”
“回家？”兰必和李维的脸上，露出稚子般的迷茫，犹太人流亡千年、漂泊七海，还有家能回么？
“你们兴许不知道，罗马帝国早就灭亡了，现在统治耶路撒冷的是信奉伊斯兰教的塞尔柱人，他们允许犹太教存在，许多流亡的犹太人，又开始重返耶路撒冷了。”陈恪纯属大忽悠，尽管他说得都是事实，但在距离十字军东征，还有不到四十年的时候，跟犹太人说回家，实在是太不hòu道了。
但此刻他在两位老者眼里，已经有了光环，在老二位看来，若非是先知，他怎会对遥远的西方了若指掌呢？
“好了，这些礼物已经足够让我们一赐乐业人赴汤蹈火了，“尽管只是个画饼，就已经让处变不惊的老拉比，jī动的不能自已。他按住心脏，颤声道：“讲出你的条件来吧！”如此hòu重的礼物，自然有更加hòu重的要求在后面。
“我只要你们在大宋期间，服务于我。”陈恪轻轻一句，却惊呆了李维和兰必，搞了半天，这后生不是来求合作，而是要收编他们。
一赐乐业人虽然人口不满万，更一直以低调面目示人，但不代表他们弱小。在大宋这个商业社会中，富有商业才华的犹太人如鱼得水，在百年时间里，积累的财富无可计数。在他们眼中，陈恪那点钱，不过九牛一毛而已。
双方好比老鼠和大象一样，此刻老鼠却要大象从此听他的，你说大象什么心情？
若不是方才陈恪神神道道的镇住了他们，又给出那样无法抗拒的条件，两个老头怕是要直接送客了。
“未来，我会取得一片独立的土地，一个不受千扰的世外桃源，一个条件优越的人间天堂。如果你们回家后发现，还是回来大宋好，我将允许你们迁居到我的领土上，如果你们终我一生为我服务，我可以将这片领土送给你们，让你们建立自己的犹太国度！”
两人又被镇住了，尤其是兰必，死死盯着陈恪，嘴唇翕动，几次欲言又止。
还是李维要清醒一些，他对陈恪道：“太祖皇帝的收留之恩，我们一赐乐业人世代铭感，无论何时，都不会帮着你造反的。”
“你们是忠臣，我也不是逆贼。”陈恪哈哈笑道：“放心吧，我所说的土地，不在大宋疆域之内！”
尽管如此，陈恪今日所说的话，也太过惊世骇俗，两位老者交流了下眼神，对他道：“三郎想必知道，我们一赐乐业人只要订立契约，便会永远遵守。所以我们必须慎重对待每一份契约，尤其是如此之……无法用语言形容的约定。所以，给我们几天考虑好么？”
“可以。”
第一八九章 遇刺
要想收服自诩上帝选民的一赐乐业人，绝不是一番忽悠、一夕之功，便能做到的。陈恪早已做好打持久战的准备。他这次来，表达了自己的意向，对方也没有当场否定，反而约定了继续会谈的日期，这就说明有戏，那这次来的目地就达到了。
至于何时签订契约，来日方长，不急在一时。他也有的是时间，哪怕用十年、甚至二十年，和他们签订最终的契约，也是值得的。
陈恪深信这笔投资不会走眼，他不担心这些古代犹太人的素质差后世太多——因为后世的历史研究发现，金朝和元朝的经济，便是靠一赐乐业人在打理。其金融、税收、贸易部门，布满了一赐乐业人，这也是两个野蛮人建立的国家，能在经济上颇有建树的重要原因。
十一世纪最贵的是什么？人才！这个时代最精尖的经济人才就在身边，牢牢抓住他们，自己和自己的子孙，将受益无穷。
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陈恪离去后，兰必和李维陷入了苦思之中。
一支流亡千年的部族，之所以能凝聚不散，除了他们坚固的信仰外，亦因为其严密的组织性。他们的核心是‘拉比’和‘利韦〃兰必和李维的汉名，显然是从此音译过来。
拉比是老师，利韦是族长的意思。利韦往往是由部族推选出德高望重者担任，负责部族的日常事务。而拉比则是以师承相传，当年罗马人毁灭了耶路撒冷圣殿，犹太人流散各地之后，原先精通经义的学者，便肩负起了教导族人学习犹太教经律的任务，并主持宗教事务，成为部族的精神领袖看，被尊称为‘拉比’。
这两者一个是世俗领袖，一个是精神领袖。按理说，拉比是最崇高的权威，但利韦的意见同样不能忽视，这种关系到部族命运的决定，必须要两人达成一致才行。
李维发现，往日里镇定保守的兰必，今日显得有些激动，似乎真被那姓陈的小子打动了。但他恰恰相反，他觉着那小子太自不量力了，简直就是信口开河，不着边际。作为一名生在大宋、长在汴京的一赐乐业人，他很满意目前的生存状态，怎会轻许自己的生活，被一个疯子搅成一团糟呢？
听了李维的劝阻之言，兰必微闭双目道：“这个异乎寻常的年轻人，完全抓住了我的灵魂，我无法不去想，他是否乃神的使者，前来指引我们这些迷途的羔羊。在确实证明上当受骗之前，我也不能阻止自己相信他，那样是对信仰的不忠诚，更可能是无视神的恩典。”
兰必一提高到宗教层面，李维即无可奈何了。但他仍然坚持，不能草率的将举族的命运，交给一个疯子玩弄，那是对族人的不负责。
兰必同样无法反驳李维的话，局面陷入了僵持。
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